Anasazi

Anasazi -kulturen , eller forfædrene til Pueblos  , er en forhistorisk indiansk kultur, der eksisterede på territoriet af den moderne region i det sydvestlige USA kendt som de fire hjørner ( Colorado , Utah , Arizona , New Mexico ). Anasazi-kulturen var præget af sin egen stil med keramik og boligbyggeri.

Der er stadig en strid blandt arkæologer om dateringen af ​​kulturens fremkomst, men der er nu etableret en kompromisversion, hvorefter kulturen opstod omkring det 12. århundrede f.Kr. BC, under Basketmakers' Era II ifølge Pecos Chronology . Siden de tidligste udgravninger har forskere ment, at de gamle pueblos (anasazi) var forfædre til moderne pueblos [1] . Generelt hævder Pueblos selv også at stamme fra de gamle Pueblos. Indtil nu er landsbyen Taos Pueblo , skabt af Anasazi for omkring 1000 år siden , som er et UNESCOs verdensarvssted , stadig beboet .

Terminologi

Udtrykket "Anasazi" anses for uacceptabelt af moderne Pueblos ; på navajosproget betyder ordet anaasází (< anaa- "fjende", sází "forfader") "gammel fjende" [1] . Det blev først foreslået i slutningen af ​​det 19. århundrede af Richard Wetherill, der talte Navajo-sproget, og udtrykket blev etableret i arkæologisk terminologi i Pecos-klassifikationssystemet i 1927. I øjeblikket er Pueblos imod udtrykket "Anasazi", og Navajos er imod udtrykket "gamle pueblos" eller "forfædres pueblos" (forfædres pueblo).

Udtrykket " Ancient Pueblos " har også en bredere betydning: det dækker de arkæologiske kulturer i Anasazi, Mogollon , Patayan og Hohokam , da alle fire af disse kulturer, og ikke kun Anasazi, er forfædre til den moderne kulturelle gruppe Pueblo indianere, der taler forskellige sprog.

Geografi

De gamle pueblos var en af ​​de fire store arkæologiske kulturer i sydvest. Anasazi-kulturen havde mange ligheder med Mogollon -kulturen på grund af nærheden af ​​deres levesteder, og adskilte sig samtidig skarpt fra Hohokam- og Pataiyan- kulturerne . I forhold til nabokulturer indtog de gamle pueblos den nordvestlige del af pladsen. [2] Colorado-plateauet menes at være det historiske hjemsted for de gamle pueblos , og hele området strækker sig fra det centrale New Mexico til det sydlige Nevada . Beviser for den gamle Pueblo-kultur er blevet fundet så langt som til Great Plains , i området omkring Cimarron- og Pecos -floderne og i Galisteo -flodbassinet .

Landskabet og ressourcerne i denne region er meget forskellige fra sted til sted. Plateauområder er normalt høje, fra 1,5 til 2,5 km over havets overflade. Brede plateauer er dækket af sedimentære lag, hvorpå der vokser skovklædte krat - enebær , lokale sorter af fyrretræer , og hver af arterne foretrækker sit eget højdeniveau. Vand- og vinderosion har skabt kløfter med stejle mure, såvel som "vinduer" og "broer" af sandstensklipper. De steder, hvor erosionsbestandige lag (sedimentære bjergarter) af kalksten , sandsten osv. lå oven på erosionsbestandige lag, såsom ler, dannedes klippeafsatser. Det var på disse afsatser, at de gamle pueblos oftest skabte deres boliger. Området, hvor de gamle pueblos levede, er et lavland med et tørt klima, ørkengræsser og buske er almindelige i det. Pueblo-landbrug blev normalt udført i nærheden af ​​vandløb, hvor der også voksede piletræer og siv. Bjerge i denne region kan nå en højde på 4 km; de gav en kilde til tømmer, vildt, mineraler og specielle sten såsom asbest .

I sydvest spillede adgangen til vand en stor rolle. Næsten hele det område, der var besat af de gamle pueblos, led af periodisk tørke, vind og vanderosion. Sommerregn kunne være pludselig og ofte forvandlet til ødelæggende storme. Selvom mængden af ​​snefald var uregelmæssig, var det sne, der var hovedkilden til vand for de gamle pueblos. Snesmeltningen om foråret bidrog til spiring af korn, både vildt og dyrket. På steder, hvor lag af sandsten var placeret på ler, kunne smeltende sne føre til dannelse af kilder. Sne fodrede også små floder som Chinle, Animas, Hemes og Taos. Store floder spillede en mindre rolle i de gamle kulturers liv, da små vandstrømme var nemmere at vende i den rigtige retning eller bruge til kunstvanding.

Kulturkarakteristik

De mest berømte monumenter for kulturen i det gamle Pueblos (Anasazi) er sandsynligvis sten- og adobebygninger langs klipperne. Disse huse er bedst bevaret i USA's nationalparker såsom Chaco Canyon , Mesa Verde , Hovenweep og Canyon de Chelly . Disse landsbyer, kaldet "pueblos" af de spanske erobrere, kunne ofte kun nås ved at bestige en klippe, ofte ved hjælp af et reb.

Imidlertid var oprindelsen af ​​disse fantastiske strukturer mere ydmyge. De første huse og landsbyer i de gamle pueblos var de almindelige forsænkede huse (hulehuse), der var karakteristiske for alle kulturer i Basket Makers-perioden.

De gamle pueblos er også kendt for deres unikke keramikstil, som nu er højt værdsat på grund af sin sjældenhed. De skabte også mange helleristninger og piktogrammer .

Oprindelse

I perioden 700-1130 e.Kr. e. der var en kraftig stigning i befolkningen på grund af regelmæssig nedbør. Undersøgelser af skeletrester viser, at øget jordfrugtbarhed snarere end reduceret dødelighed bidrog til denne vækst. Ikke desto mindre kunne den næsten tidoblede befolkningstilvækst over en kort periode ikke kun forklares med en stigning i den faktiske fødselsrate; højst sandsynligt var det også forbundet med migrationer af mennesker fra tilstødende territorier. Innovationer som keramik, langtidsopbevaring af fødevarer og landbrug bidrog også til befolkningsvæksten. Inden for et par årtier spredte kulturen i de gamle Pueblos sig gennem landskabet og opdelt i tre geografiske hovedzoner: Chaco Canyon (nordvestlige New Mexico ), Kayentha (nordøstlige Arizona ) og North San Juan eller Mesa Verde (sydvestlige Colorado ).

Ifølge moderne Pueblo mundtlig tradition stammede de fra områder nord for deres nuværende boliger, fra Xipapu (Shibapu), hvor de angiveligt stammer fra under jorden, som en sø. I en ubestemt periode blev de ført tværs over Amerika af krigshøvdinge ledet af Den Store Ånd. Først boede de i flere århundreder på steder, hvor arkæologer opdagede Anasazi-kulturen, derefter flyttede de til puebloens nuværende opholdssteder. Formålet med migrationerne var selvforbedring, opretholdelse af harmoni med miljøet og redde folk fra fuldstændig udryddelse.

Migration fra det historiske hjemland

Det er ikke helt klart, hvorfor de gamle Pueblos migrerede fra deres hjemlande i det 12. og 13. århundrede. Foreslåede årsager omfatter globale eller regionale klimaændringer (den såkaldte lille istid ), langvarig tørke, cykliske perioder med muldjordserosion, miljøforringelse, skovrydning, fjendtlighed over for migranter, religiøse eller kulturelle ændringer og endda mesoamerikanske påvirkninger. Arkæologiske beviser taler for en række af disse antagelser.

Ifølge den fremherskende mening fra historikere blev de gamle Pueblos ofre for de numiske højttalere , der flyttede til Colorado-sletten, såvel som klimatiske ændringer, som førte til landbrugets tilbagegang. Ifølge arkæologiske beviser reagerede de gamle pueblos gentagne gange på klimaændringer ved at ændre deres bopæl. Tidlige Pueblo I-bebyggelser kunne rumme op til 600 indbyggere , der boede i flere separate, men tæt adskilte grupper af boliger. På den anden side eksisterede disse bebyggelser normalt ikke mere end 30 år . Arkæolog Timothy A. Kohler udgravede store Pueblo I-steder nær Dolores, Colorado , og fandt ud af, at de blev grundlagt i perioder med kraftig ( over gennemsnittet )  nedbør. Dette gjorde det muligt at dyrke afgrøder uden yderligere kunstvanding. Samtidig flygtede Anasazi fra de nærliggende bosættelser, som oplevede tørke.

Den kulturelle "guldalder" af de gamle pueblos fandt sted fra 900 til 1130. I denne periode, almindeligvis omtalt som Pueblo II, var klimaet relativt varmt, og nedbøren var for det meste moderat. Fællesskaber voksede i størrelse, og nu har de eksisteret længere end før. Meget ejendommelige lokale traditioner for arkitektur og keramik opstod, og handel spredte sig over lange afstande. Der var en domesticering af kalkuner.

Efter omkring 1150 skete der alvorlige klimatiske ændringer i Nordamerika, kendt som den store tørke , som varede omkring 300 år og førte til forsvinden af ​​Tiwanaku -civilisationen nær Titicaca -søen . [3] Samtidig var den Mississippiske kultur i tilbagegang . Beviser til støtte for denne opfattelse er blevet fundet i udgravninger i de vestlige områder af Mississippi-dalen i lag, der går tilbage til 1150-1350, og viser tegn på lange perioder med varme, våde vintre og tørre, kolde somre. I denne sidste periode blev Pueblo II-kulturen mere isoleret, med mindre handel og mindre interaktion med andre samfund. Landmænd i den sydvestlige del har udviklet kunstvandingsmetoder, der passer til sæsonbestemt nedbør, herunder jord- og vandkontrolmetoder såsom opdæmning og terrassebrug . På den anden side fortsatte befolkningen i regionen med at føre en mobil livsstil og efterlod bebyggelser og marker under ugunstige forhold.

Sammen med denne ændring i nedbørsniveauer ser der ud til at have været et fald i vandstanden af ​​årsager, der ikke er relateret til nedbør. Det førte til, at man på mere tørre steder, eller hvor jorden var udpint af landbruget, blev forladt.

Der er også tegn på grundlæggende ændringer i religion i denne periode. Strukturer i Chaco Canyon og andre steder blev normalt bygget efter astronomiske vartegn og menes at have tjent ceremonielle formål før (?) blev demonteret. Døråbninger blev tætnet med sten og kalkmørtel. På væggene i de rituelle kamre ( kiva ) er spor af store brande indeni synlige, for hvilke det formentlig var nødvendigt at afmontere det massive tag, hvilket krævede stor indsats. Derefter blev bosættelserne forladt, stammerne blev delt og flyttet til nye lande. Det betyder, at religiøse bygninger mistede deres formål med tiden. Ifølge Pueblo-legender besad deres forfædre stor åndelig magt og kontrollerede de naturlige elementer, kunne forårsage naturlige ændringer. Sandsynligvis var nedtagningen af ​​religiøse bygninger et forsøg på symbolsk at fortryde ændringerne, hvis de mente, at de havde misbrugt deres kræfter, og naturen straffede dem for dette med ugunstige forhold.

Som en tradition for de fleste nutidige Pueblo-folk ( Keres , Hopi og Tano ) er det også historikere som James Loewen en velkendt kritiker af populærlitteraturens historiske misforståelser, i sin bog Lies Across America: What Our Historic Markers og Monuments Get Wrong (1999 ), siger, at de gamle Pueblos ikke "forsvandt", som mange populære amerikanske bøger hævder, men migrerede til lande i sydvest, hvor der var mere gunstige nedbørsforhold og vandkilder. Fra efterkommerne af de gamle Pueblos blev de moderne folk i Pueblo-gruppen dannet, der bor i staterne Arizona og New Mexico. Antropologer fra det tidlige 20. århundrede kom til de samme konklusioner, herunder Frank Hamilton Cushing , Walter Fuchs og Alfred Kidder . Mange moderne pueblos sporer deres kronologi tilbage til gamle bosættelser. Der er også tegn på dybtgående ændringer i stederne i de gamle Anasazi- og Mogollon- kulturer . For eksempel mener Pueblos af San Ildefonso , at deres forfædre boede i Mesa Verde og Bandelier .

Krige og kannibalisme

Barske levevilkår kan påvirke den sociale struktur, forårsage konflikter og krige. I nærheden af ​​Kayenta, Arizona, studerede arkæolog Jonathan Haas fra Field Museum i Chicago en gruppe Anasazi-bosættelser, der flyttede fra kløfterne til det høje plateau i slutningen af ​​det 13. århundrede. Den eneste grund til at flytte til steder så langt fra vandet og egnet til at pløje jord, overvejer Haas fjendernes fremmarch. Han mener, at isolerede samfund kunne plyndre for at beslaglægge fødevarer, og at sådanne konflikter var almindelige i det 13. århundrede. Konflikter blev forværret af tilstrømningen af ​​nomadiske folk, der talte numiske sprog, såsom Ute , Shoshone og Paiute , som tilsyneladende stammer fra det moderne Californien .

Under udgravninger i 1997 ved Cowboy Wash nær byen Dolores blev  der fundet mindst 24 menneskeskeletter med tegn på voldsom død og lemlæstelse, med tydelige tegn på kannibalisme . En række andre udgravninger på de steder, hvor de gamle pueblos levede, afslørede en række ubegravede, i nogle tilfælde dissekerede rester [4] .  

Paleogenetik

Repræsentanter for Anasazi-kulturen, som levede i det 9.-12. århundrede i bosættelserne i Chaco Canyon (nu staten New Mexico), fandt underkladen B2y1 [5] .

Noter

  1. ↑ 1 2 The Ancient Puebloans: Hvordan kommer vi i gang? (utilgængeligt link) . Hentet 2. januar 2009. Arkiveret fra originalen 9. juli 2010. 
  2. ↑ Anasazi eller "Ancient Pueblo" Arkiveret 28. august 2015. fra CP-LUHNA
  3. ↑ Mountains of Evidence Arkiveret 25. september 2015. fra American Scientist
  4. ↑ Tim White, Forhistorisk kannibalisme på Mancos 5MTUMR-2346 , Princeton, 1992, ISBN 0-691-09467-5
  5. ↑ Douglas J. Kennett et al. Arkæogenomiske beviser afslører forhistorisk matrilineært dynasti Arkiveret 24. februar 2017 på Wayback Machine

Litteratur

Links

 gammel pueblo
Arkæologiske
kulturer
Bemærkelsesværdige
monumenter
Kult og
mytologi
Diverse
se også Portal "indianere" præcolumbianske civilisationer indianere i det sydvestlige USA Nordamerikas præcolumbianske tidslinje
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger