Sabetkazy Nurzhakia Uly Akatay | |
---|---|
kaz. Sabetkazy Nұrzhaқiyaұly Aқatai | |
Fødselsdato | 11. oktober 1938 |
Fødselssted | Med. Aksuat , Kurshimsky District , East Kasakhstan Oblast , Kazakh SSR , USSR |
Dødsdato | 2003 |
Et dødssted | |
Land | USSR → Kasakhstan |
Videnskabelig sfære | filosofi |
Arbejdsplads | Institut for Filosofi ved Akademiet for Videnskaber i Kasakhstan |
Alma Mater | Det filosofiske fakultet, Moscow State University |
Akademisk grad | doktor i filosofisk videnskab |
Akademisk titel | Professor |
Præmier og præmier |
![]() |
Sabetkazy Nurzhakia Uly Akatay (pseudonym - Ak Atay; Kaz. Sabetkazy Nurzhakiyauly Akatai ; 11. oktober 1938 , landsbyen Aksuat , Østkasakhstan -regionen - 2003 [1] ) - Kasakhisk offentlig og politisk person; filosof , specialist i filosofihistorie; doktor i filosofiske videnskaber , professor . Æret arbejder i Kasakhstan (2001) [2] .
I 1969 dimitterede han fra det filosofiske fakultet ved Moskvas statsuniversitet [3] , i 1973 - postgraduate studier ved Institut for Historie, Arkæologi og Etnografi. Ch. Ch. Valikhanov Academy of Sciences i den kasakhiske SSR. Mens han studerede i Moskva, deltog han aktivt i oprettelsen og aktiviteterne af den uformelle organisation af kasakhiske studerende " Zhas Tulpar ", som omfattede medlemmer af det kasakhiske samfund i Moskva og Leningrad i 1960'erne. Efterfølgende blev denne organisation betragtet som nationalistisk af myndighederne, og dens aktiviteter blev taget under opsyn af KGB og forbudt.
I 1967-1988. - Lektor, daværende lektor ved Institut for Filosofi ved Alma-Ata Institut for Nationaløkonomi , Alma-Ata Institut for Fremmedsprog , Rektor for Institut for Kultur og Kunst (1988-1995); Leder af afdelingen for historie og kulturteori i det republikanske videnskabelige center for kulturelle problemer i ministeriet for undervisning, kultur og sundhed i Republikken Kasakhstan; siden 1997 - førende videnskabelig specialist ved Institut for Filosofi under Videnskabsministeriet - Videnskabsakademiet i Republikken Kasakhstan .
Forskningens hovedretning er kasakhernes verdenssynssynkretisme . Kasakhernes ideologiske synkretisme er et sæt ideer, synspunkter, ideer fra folket om verden, mennesket, samfundet; den kan tolkes som en præteoretisk form for national social bevidsthed, som dens førfilosofiske historiske type, som parafilosofi, som "et religiøst-kunstnerisk-mytologisk verdensbillede med dets ontologi, antropologi og dæmonologi (åndens fænomenologi)". Verdenssynssynkretisme er dannet ved selve oprindelsen af den menneskelige civilisation som den mest mulige og, vigtigst af alt, tilgængelig form for åndelig udforskning af verden. Resultaterne af en sådan udvikling blev fastlagt historisk og overført fra generation til generation i form af folketraditioner, skikke, ritualer, adfærdsnormer, sociale idealer, generaliseret og registreret i myter, folklore, i kunstværker såvel som genstande. af den materielle kultur. I den videre udviklingsproces blev disse åndelige erhvervelser en integreret del af folkets bevidsthed og dets daglige eksistens, og dannede i århundreder det unikke i kulturen og det særlige ved et bestemt folks verdensbillede.
Han stod i spidsen for partiet "Alash" [4] [5] .