Ducunt Volentem Fata, Nolentem Trahunt (oversat fra latin - Skæbnen leder den, der ønsker, trækker de uvillige) - en sætning først udtrykt af den græske stoiske filosof Cleanthes , efterfølgende oversat af Seneca , en romersk repræsentant for stoicismen ( "Moralske breve til Lucilius" ", 107.11 ):
Det er bedst at udholde det, man ikke kan rette op på, og uden at brokke sig ledsage Gud, ved hvis vilje alt sker. Soldaten, der følger kommandanten med et støn, er dårlig. (107, 9) ... Lad os henvise til Jupiter, hvis ror styrer denne bulk, med de samme ord, som vores Cleanthes i sine veltalende vers ...: Himlens hersker, min far, led mig Hvorend du vil! Jeg følger uden tøven Klar til alt. Hvis jeg ikke vil, så Synderen bliver nødt til at gå med støn, At udholde alt, hvad de retfærdige ville udholde. Den lydige skæbne leder, tiltrækker de stædige . ( oversat af S. Osherov ).Stoikerne repræsenterede mennesker som partikler af den universelle krop, hvori alt er indbyrdes forbundet og hensigtsmæssigt. Heraf fulgte en klar idé om, hvordan man lever: "som en finger eller et øje: gør dit arbejde og glæd dig over, at det er nødvendigt for verdenskroppen. Måske er vores finger ikke glad for, at han skal lave groft arbejde, måske vil han hellere være et øje – hvad så? Frivilligt eller ufrivilligt vil han forblive en finger og vil gøre alt, hvad han skal. Så mennesker i lyset af verdens lov - skæbne. "Den, der vil, fører skæbnen, den, der ikke vil, slæber ham," siger det stoiske ordsprog. "Hvad har filosofien givet dig?" blev stoikeren spurgt; han svarede: "Jeg gør med hende af lyst, hvad jeg ville gøre uden hendes vilje." Hvis fingeren ikke kunne tænke på sit grove arbejde, men på hvor meget en person har brug for det, ville fingeren være glad; lad et menneske være lykkeligt, forener sit sind og sin vilje med sind og lov i hele verden” [1] .
The Stoic Cleanthes udtrykte [den vej, som filosofien har taget til alle tider] i ord, der blev almindeligt kendt takket være Seneca og Cicero: fata volentum ducunt, nolentum trahunt ... .. Frihed i filosofi og oldtid, og middelalder, og den seneste er ikke friheden til at disponere over virkeligheden, men kun frihed til at vurdere den på den ene eller anden måde: den, der underkaster sig nødvendigheden, fører skæbnen ham, den, der ikke underkaster sig, hvem som accepterer nødvendigheden ufrivilligt, den trækker ham med magt.
- Shestov L.S. Nikolay Berdyaev. Gnosis og eksistentiel filosofi. // Berdyaev: Pro et contra. - Sankt Petersborg. : RKHGI, 2001. - S. 434.
Hvis du ønsker frihed, skal du være tilfreds med den stoiske fata volentum ducunt, nolentum trahunt : en person bør kun værdsætte det, der er i hans magt (muligt), og være ligeglad med alt, der ikke er i hans magt (umuligt). Viden om, hvad der er muligt og umuligt, giver os intelligens.
- Shestov L.S. Nikolay Berdyaev. Gnosis og eksistentiel filosofi. // Berdyaev: Pro et contra. - Sankt Petersborg. : RKhGI, 2001. - S. 436.