Yakut-tragedien ( Monastyrevka-oprøret , Monastyrevka [1] [2] eller "Monastyrevskaya-tragedien" [1] ) - undertrykkelsen af en organiseret væbnet protest af politiske eksil i Yakutsk den 22. marts 1889 . En stor begivenhed i Sibiriens politiske eksilhistorie [1] [2] .
I foråret 1889 havde mere end 30 politiske eksil akkumuleret i Jakutsk, en betydelig del af dem skulle sendes til de nordlige distrikter. Viceguvernør Ostashkin afgav en række ulovlige ordrer mod de landflygtige [2] .
Den 22. marts samledes 33 eksil (ifølge andre kilder - 34: 29 jøder og 5 russere [3] ) i Yakut Monastyrevs hus (nu på territoriet af Museum of the History and Culture of the Peoples of the North ) ), protesterer mod stramningen af reglerne for udsendelse til Vilyui, Verkhoyansk og Kolyma distrikterne og myndighedernes vilkårlighed. Protesten blev brutalt undertrykt af væbnet magt. Under et sammenstød med regeringstropper blev seks eksil dræbt, ti blev såret, tre fra angriberne blev såret og én døde af sår [1] .
I den sovjetiske forfatter A. Ya. Brushteins selvbiografiske bog " Vejen går i det fjerne ... " er begivenhederne i Yakut-tragedien beskrevet fra en af de eksileredes perspektiv. Han fortæller, at de ved ankomsten til Yakutsk ikke fik tid til at købe de nødvendige proviant og varmt tøj for at fortsætte deres rejse videre til Srednekolymsk , og stien dertil løb gennem et ubeboet område, så det var nødvendigt at medbringe fåreskindsfrakker, pima, linned , brød med dem, kød og andre proviant. Da de landflygtige skrev en erklæring til guvernøren med en anmodning om at forsinke forsendelsen, blev de beordret til at mødes næste dag hos nogen og vente på svar. Dagen efter, da alle var samlet, fik de ordre til at gå ud i gården og vente. Så kom en bevæbnet afdeling under kommando af to betjente ind og begyndte at skyde. Nogle af de landflygtige viste sig at have våben, og de gjorde modstand, men til ingen nytte. I slutningen af slaget blev de overlevende sendt i fængsel (før det boede de eksil i Yakutsk i gratis lejligheder), og de sårede blev sendt til fængselshospitalet. Fra Sankt Petersborg kom ordren om at dømme for "oprøret" med al strenghed - en militærdomstol. [fire]
De overlevende deltagere fra oprøret dukkede op for Yakuts militærdomstol. Tre - A. L. Gausman , N. L. Zotov , L. M. Kogan-Bernstein - blev dømt til døden ved hængning, fire - til ubestemt hårdt arbejde, yderligere 20 personer - til forskellige vilkår for hårdt arbejde [1] . Dødsdommene blev fuldbyrdet kl. 4 om morgenen den 7. august 1889 uden for hegnet til Yakutsk-fængslet. Den alvorligt sårede L. M. Kogan-Bernstein blev hængt lige fra sengen, som han var lænket til.
Det jødiske samfund begravede jødiske revolutionære (S. Ya. Gurevich, Ya. Notkin, G. Shura, S. Pick, A. L. Gausman og L. M. Kogan-Bernshtein) i en massegrav på den jødiske kirkegård. Et monument blev rejst på A. L. Gausmans grav, men inskriptionerne på det blev ødelagt i marts 1890 efter ordre fra politiet. Resten blev begravet på den gamle by Nikolsky-kirkegård nær Grado-Yakutsky Nicholas-katedralen . I 2019 fik massegraven på den jødiske kirkegård status som et kulturarvsobjekt af regional betydning [5] .
Begivenhederne fremkaldte en skarp reaktion fra den liberale russiske og verdensoffentligheden. I begyndelsen af 1890 publicerede New York-aviserne Volkzeitung , Gerald , The Banner anklagende artikler. The English Times , under overskriften "Yakut Massacre", postede breve fra Boris Geiman .
Den russiske regering blev tvunget til at imødekomme oprørernes krav og genoprette de gamle regler for udsendelse af eksil.