Erotisk plasticitet (fra andre græske ἐρωτικός "elskende, forelsket; passioneret" og fra græsk plastikos - velegnet til modellering, smidig), - graden af modtagelighed for ændringer i seksuel lyst, når man står over for kulturelle eller sociale faktorer. Siden socialpsykolog Roy Baumeister opfandt begrebet i 2000, blev kun to undersøgelser, der direkte vurderede erotisk plasticitet, afsluttet i 2010. Roy Baumeister hævdede, at nogle har "høj erotisk plasticitet", hvor deres kønsdrift kan blive påvirket af situationsbestemte, sociale og kulturelle påvirkninger, mens andre har "lav erotisk plasticitet" og er immune over for forandringer.
Den kvindelige erotiske plasticitetshypotese siger, at kvinder har højere erotisk plasticitet end mænd, og derfor er deres sexdrift mere socialt fleksible og modtagelige (faktorer som religion, kultur og uddannelse har større indflydelse på kvinders seksuelle adfærd). Hannerne forbliver derimod relativt stabile efter puberteten, men kan stadig blive påvirket af forskellige faktorer.
Fordi kvinder teoretisk har en svagere sexlyst end mænd, kan de lettere acceptere erstatninger eller alternative former for tilfredsstillelse. Baumeister foreslog, at svagere motiver har tendens til at føre til øget plasticitet. Så for eksempel har faderrollen mere plasticitet end moderens, fordi mænd har en svagere motivation i forbindelse med børneopdragelse. En lav sexlyst betyder dog ikke nødvendigvis, at sex er mindre vigtigt for kvinder, eller at kvinder har en lavere evne til at blive ophidset. Baumeister-hypotesen understøtter snarere ideen om, at kvinder er mindre tilbøjelige til at have sex end deres mandlige modstykker.
Ifølge Baumeister har kultur (politik, kulturelle og sociale syn på seksuel adfærd) i høj grad indflydelse på en kvindes seksuelle relationer og adfærd. En multinational undersøgelse af Lippa (2009) fandt, at kvinder er mere variable i deres seksuelle drifter, hvilket tyder på, at deres seksualitet er mere plastisk og socialt påvirket. En anden undersøgelse viste, at sydkoreanske kvinder havde en højere gennemsnitsalder ved det første samleje, nedsatte frekvenser af sex før ægteskab og misbilligelse af det. Der er en stærk kønsseksuel dobbeltstandard i Sydkorea, hvilket tyder på, at kvinder vil være passive i ægteskabet. Derfor foreslog Baumester, at kulturelle normer påvirkede kvinders adfærd og seksuelle aktivitet. En anden undersøgelse viste, at latinamerikanske immigrantkvinder i USA var mindre tilbøjelige til at have vaginal, oral og analsex end latinamerikanere, der er født og opvokset i USA. Kondombrug var uafhængigt af, om personen var indvandrer, hvilket tyder på, at opdragelse og akkulturation havde en væsentlig indflydelse på deltagelse i seksuel aktivitet, snarere end folks tanker om at beskytte sig selv under sex. Baumeister forudsagde, at akkulturation, processen med at adoptere adfærd og holdninger til den omgivende kultur, skulle have større indflydelse på indvandrerkvinders seksuelle adfærd og holdninger. I en undersøgelse foretaget af Benuto og Meana om erotisk plastikkirurgi blev der dog ikke fundet nogen støttende beviser. Når man overvejer akkulturationen af universitetsstuderende fra et amerikansk college med ikke-amerikansk baggrund, havde akkulturation den samme effekt på seksuel adfærd og holdninger hos både mænd og kvinder. Talrige potentielle metodologiske fejl i denne undersøgelse antydede, at kvinderne måske forsøgte at fremstå socialt ønskværdige i deres svar, eller at deltagerne var for kultiverede.
ReligionKatolske nonner har større succes med at opfylde deres cølibatløfter og var mere villige til at praktisere seksuel afholdenhed end mandlige præster, det er blevet foreslået, at kvinder lettere kan tilpasse sig så høje ikke-tilladende standarder. En undersøgelse af ældre enlige voksne viste, at de, der var meget religiøse, var mindre tilbøjelige til at have mange intime partnere sammenlignet med ikke-religiøse enlige voksne. Denne effekt var dog stærkere hos kvinder, hvilket tyder på en stærkere effekt på kvinders seksuelle adfærd. Kirkegang og religiøsitet er også forbundet med lavere rapporteringsrater for onani blandt kvinder. En mulig forklaring er, at højere niveauer af spiritualitet og religiøsitet er forbundet med højere niveauer af seksuel skyld hos kvinder. En undersøgelse antydede endda, at det forekommer blandt kvinder fra forskellige kulturer. Religiøse euro-canadiske kvinder rapporterede betydeligt højere niveauer af seksuel lyst og mindre seksuel skyldfølelse end østasiatiske kvinder. Dette er et eksempel på to samfundsmæssige pres, religion og kultur, der interagerer for at forme seksualitet. Endelig fandt Baumaster og kollegaer (2009), at ikke-religiøse kvinder var mere tilbøjelige til at deltage i ubegrænset førægteskabelig samlejeadfærd end religiøse kvinder.
Teenagers seksualitetReligiøsitet kan også påvirke, hvor stærkt teenagere vælger at afholde sig fra seksuel adfærd. At jage religion og have venner med lignende forpligtelser har en stærkere effekt på piger end på drenge. Andre faktorer, såsom familiemedlemmers misbilligelse af teenagers seksuelle adfærd, spiller også en væsentlig rolle.
ArvelighedArvelighed er mængden af forskel mellem individer, der er genetiske kopier. Ifølge teorien om kvindelig erotisk plasticitet skal mandlig seksuel adfærd være mere arvelig, fordi der er en stærkere biologisk komponent, der stimulerer denne adfærd. Undersøgelsen så på voksne tvillinger i Sverige, hvor der er en mindre genetisk komponent til at deltage i adfærd af samme køn hos kvinder end hos mænd. Det generelle miljø spiller også en stor rolle i kvinders adfærd af samme køn, selvom unikke miljøfaktorer var omtrent de samme.
En anden undersøgelse viste, at alderen for debut af seksuelle forhold hos mandlige tvillinger er oftere identisk end hos kvindelige tvillinger. Generelt miljø spiller en større rolle end genetik i seksuel adfærd hos kvindelige unge.
Uoverensstemmelser i relationsadfærdBaumeister hævder, at kvinder står over for flere konflikter i seksuelle forhold med deres partnere og er mindre tilbøjelige til at engagere sig i ønsket adfærd. Kvinder er mere tilbøjelige end mænd til at ændre meget i deres seksuelle vaner, ønsker og forventninger i løbet af deres 20 års ægteskab. Selv mænd rapporterede, at deres ægtefæller var anderledes, end de var i begyndelsen af deres ægteskab. Et andet eksempel er brugen af kondomer, som tidligere har været svære for kvinder at bruge under sex. Imidlertid fandt en undersøgelse fra 2008 af Woolf og Maeisto, at denne tendens er faldende, hvilket tyder på en ændring i traditionelle kønsroller i kulturen.
Selvom den kvindelige erotiske teori om plasticitet siger, at mandlig og kvindelig seksualitet er forskellige, tyder nogle beviser på, at mandlig seksualitet også kan være påvirket af sociokulturelle faktorer. Selvom religion og familie tilskynder en kvinde til at afholde sig, påvirker dette også mænd i mindre grad. Derudover opretholder nogle mandlige præster med succes cølibat. Videregående uddannelse er forbundet med en stigning i mangfoldigheden af seksuel adfærd hos både mænd og kvinder. Asiatiske mænd og kvinder rapporterer konsekvent mere konservative seksuelle forhold end latinamerikanere og euro-amerikanere.
Ifølge Meredith Chivers bliver kvinder fysisk vækket af en større variation af erotiske billeder end mænd, og denne fysiske opvågning svarer ikke til subjektiv opvågning. Lignende resultater blev fundet i en undersøgelse, der viste både samtykkende og ikke-aftalende sexscener for mænd og kvinder. Hverken mænd eller kvinder rapporterede om seksuel ophidselse til voldsscenerne, men kvinders kroppe reagerede på samme måde på begge scenarier. Den sædvanlige forklaring på dette er, at kvinders fysiske ophidselse er en evolutionær ufrivillig reaktion, der forhindrer den i at blive forhindret under vold. En undersøgelse, der målte seksuel ophidselse gennem pupiludvidelse, fandt imidlertid, at lesbiske og biseksuelle kvinders fysiske reaktion på erotiske billeder var mere specifik: Den lesbiske krop reagerede mere på billeder af kvinder, og den biseksuelle krop reagerede på det foretrukne køn. Dette kan skyldes maskulinisering af hjernen gennem prænatale hormoner. Den samme undersøgelse fandt også seksuel fluiditet i mandlig respons, som bevægede sig langs et kontinuum mellem heteroseksualitet og homoseksualitet.
En undersøgelse fra 1996 af Henry E. Adams et al. viste, at en betydelig procentdel af heteroseksuelle mænd (homofobe 80% og ikke-homofobe 34%) viste ophidselse til homoseksuel mandlig pornografi såvel som heteroseksuel og lesbisk pornografi, hvilket tyder på, at seksuel ophidselse hos mænd er også plastik.
Seksuel fluiditet tyder på, at seksuel orientering eller seksualitet ikke er konstant, men kan ændre sig over tid. Ifølge Lisa Diamond, udvikleren af konceptet, er kvinder mere omskiftelige i deres seksualitet end mænd. I sin undersøgelse af lesbiske, biseksuelle og aseksuelle kvinder fandt hun ud af, at de havde en tendens til at ændre deres seksuelle identitet og adfærd over tid. Andre undersøgelser har vist større plasticitet blandt lesbiske end homoseksuelle mænd.
Alfred Kinsey foreslog, at seksualitet har rejst et kontinuum og ikke kan reduceres til to yderpunkter. I sine undersøgelser fandt han signifikant adfærd af samme køn i den generelle befolkning: 46 % af mændene har reageret seksuelt på mennesker af begge køn i løbet af deres liv, mens 36 % af mændene og 13 % af kvinderne har haft en åbenlys homoseksuel oplevelse.
Kvinder, der er forblevet i forhold til transkønnede, bevarer en heteroseksuel identitet, men rapporterer ændringer i deres sexliv. Nogle kvinder rapporterede, at deres forhold ikke længere omfattede seksuel aktivitet, mens andre rapporterede, at intet var ændret. Dette tyder på, at kvinder er i stand til at ændre deres seksualitet uden at ændre deres seksuelle orientering. Ydermere, ifølge Lippa (2006), har heteroseksuelle kvinder med høj sexlyst en tendens til at blive tiltrukket af både kvinder og mænd, hvorimod heteroseksuelle mænd med høj sexlyst kun er forbundet med tiltrækning til enten kvinder eller mænd, hvilket tyder på større plasticitet i kvindelig seksualitet. Selvom høj sexlyst ifølge Van Wyck og Geist (1984) og Dixon (1985) også er forbundet med biseksualitet hos mænd.
Lesbiske er mere tilbøjelige end homoseksuelle mænd til at have heteroseksuel sex, hvilket giver større variation i deres seksualitet. Lidt er kendt om erotisk plasticitet hos transseksuelle. Kønsskiftekirurgi og hormonbehandling (dvs. testosteron) fører til en stigning i deres seksuelle lyst hos transpersoner, men det vides ikke, hvordan erotisk plasticitet opfører sig i dette tilfælde.
I en afhandling fra 2009 af Lorraine Benuto, Ph.D., blev en skala til måling af erotisk plasticitet overvejet. Hendes skala, EPQ ( Erotic Plasticity Questionnaire ), indeholdt følgende underpunkter, som menes at være komponenter af erotisk plasticitet:
Når de blev testet, scorede kvinder højere på fluiditet, uoverensstemmelser i forholdsadfærd og generel erotisk plasticitet. Der var ingen signifikante kønsforskelle i ændringer i holdninger, opfattelser af præferencer og sociokulturelle påvirkninger. Testen viste heller ikke en sammenhæng mellem erotisk plasticitet og placering af kontrol, seksuel liberalitet og åbenhed. Benuto fandt heller ingen negativ sammenhæng mellem sexlyst og EPQ-score, hvilket var uventet. Dette er enten på grund af et metodisk problem i stor skala eller på grund af et problem i Baumeisters hypotese om, at plasticitet er relateret til seksuel tiltrækning. Dette tvang Benuto til at antage, at der ikke er én form for plasticitet, og at erotisk plasticitet er en meget mere kompleks konstruktion end oprindeligt antaget.
I modsætning til Baumeisters talrige undersøgelser af sociokulturelle faktorers indflydelse på kvinder, fandt Benuto ikke kønsforskelle i den sociokulturelle subskala af indflydelse.
Baumeister leverede tre anvendelser af sin teori om erotisk plasticitet i sexterapi. Baumeister fandt ud af, at kognitiv psykoterapi ville være den bedste tilgang for kvindelige patienter, fordi seksuelle reaktioner og adfærd er relateret til bestemte ting, så arbejdet med fortolkninger og forståelse af disse reaktioner og adfærd vil være til den største fordel for kvinder. Fysiologiske terapier, såsom hormonbehandling, vil derfor være bedre for mandlige patienter, da fokus vil være mere på kroppen end på den mandlige kognition. Også en person med høj erotisk plasticitet vil have mindre seksuel selverkendelse og selvforståelse end en person med lav erotisk plasticitet, da deres adfærd og smag er modtagelige for ændringer; denne viden kan være nyttig til at hjælpe en person, der er forvirret over deres seksuelle identitet. Og endelig kan udsigterne for vellykket seksuel terapi være bedre hos kvinder end hos mænd, for hvis en person udvikler problemer, vil deres lave plasticitet gøre pubertetsforandringer vanskeligere.
Anvendelser af erotisk plasticitet i seksuel terapi hjælper med bedre at identificere problemer som: familie- og jævnaldrende påvirkninger og ethvert internt og eksternt pres, der kan påvirke kønsidentitet.