Eden (trilogi)

Eden er en science fiction og alternativ historietrilogi af  den anglo-amerikanske science fiction-forfatter Harry Harrison , udgivet i 1984-1989, der beskriver verdens historie, hvor de mesozoiske krybdyr ikke døde ud , men udviklede sig til intelligente væsener og skabte en udviklet bioteknologisk civilisation - Yilane. Yilané møder mennesker på et udviklingsstadium, der nogenlunde svarer til stenalderen . Hovedpersonen, søn af lederen af ​​stammen af ​​folk Kerrick, efter udryddelsen af ​​sin stamme Yilane, bliver fanget af dem, hvor han ser deres liv og lærer dem et komplekst sprog. Han formår derefter at flygte og lede folket i kampen mod Yilane.

Romaner

• " West of Eden " (West of Eden) ( 1984 [1] )
• " Winter in Eden " (Winter in Eden) ( 1986 )
• " Return to Eden " (Return to Eden) ( 1989 )

Cyklussen støder op til historien "Dawn of the Endless Night" (Dawn of the Endless Night) ( 1992 ), som beskriver udryddelsen af ​​dinosaurer og intelligente Yilane i vores verden for 65 millioner år siden [2] .

Oprettelseshistorie

Forfatteren i færd med at skrive romaner henvendte sig til værker af eksperter i biologi, lingvistik og filosofi. Nogle videnskabelige præciseringer udgør også anvendelser til cyklussen. Garrison udtrykte sin taknemmelighed for hjælpen fra specialister (udgivet i slutningen af ​​romanerne) - Jack Cohen (beskrev Yilanes biologi), T. A. Shippey (udviklede Yilane, Sasku, Paramutan og Marbak sprogene), Robert E. Myers, med hvem filosofien om livets døtre blev udviklet), samt til John Pierce og Leon Stover[3] .

Oversættelse til russisk

Alle tre romaner blev oversat til russisk af Yu. R. Sokolov. Andre oversættere deltog også i oversættelsen af ​​de to første. Oversættelserne blev første gang udgivet i 1993 på forlaget Polaris ( Riga ).

Beskrivelse af verden

Værkerne er skrevet i genrerne science fiction og alternativ historie. Kridt-Paleogen-udryddelsen , som et resultat af hvilken dinosaurer , pterosaurer , mange marine krybdyr, ammonitter , belemniter og andre repræsentanter for fauna og flora forsvandt i vores virkelighed for omkring 65,5 millioner år siden , ikke skete. Derfor har krybdyr ikke opgivet deres plads til pattedyr, men fortsætter med at dominere planeten. Fra mosasaurernes marine krybdyr nedstammede intelligente skabninger, der kaldte sig Yilane (Yilanè).

Disse intelligente krybdyr har mestret det meste af landet og dækket det med deres byer og græsgange til husdyr. Kun den nordlige del af Nordamerika viste sig at være for kølig til krybdyr, så pattedyr eksisterer og udvikler sig der (ingen rigtige stednavne er angivet i bøgerne, men du kan gætte placeringen af ​​dette eller hint objekt). Der var også mennesker der. I den sydlige del af Nordamerika, som i andre regioner, dominerer krybdyr. Yilane er koldblodige (deres kropstemperatur er den samme som den omgivende temperatur) og er en semi-akvatisk livsform. Ungerne bæres af hanner i en særlig mavepose. Efter en vis periode føder hannerne dem lige i havets vande, hvor de tilbringer deres barndom. Unge dyr samles i flokke (efenburu) til fælles jagt. Den sociale forbindelse mellem flokkens hunner bevares i fremtiden. Når de vokser op, går krybdyrene til land, hvor de smelter sammen i Yilane-samfundet. Voksne Yilane er noget kortere end et menneske. De går oprejst, har runde øjne, to gribefingre på hver hånd, en kam på ryggen og en hale, som de kan sidde på. Da yilaneʹ ikke bekymrer sig om ungerne, har de ingen familieforhold. En relativ analog til disse relationer er kun relationer mellem medlemmer af en efenburu (efensele). Samfundet er et absolut matriarkat . Voksne mænd er ufuldstændige og berøvet uafhængighed. De opbevares i et særligt rum (hanan) og tjener kun til reproduktion. Fra hanane kan de kun gå til barselsstrandene. Mænd lever i lediggang, og nogle af dem er engageret i dekorativt håndværk og endda poesi. I de fleste tilfælde kan hanner parre sig og få afkom to gange. Den tredje parring, oftest af fysiologiske årsager, ender med døden.

Alle andre opgaver udføres af kvinder. Kvinder adskiller sig markant i mentale evner. Efter at have forladt havet kaldes de fargi (fargi). De udfører simpelt arbejde, for det meste fysisk. Nogle af dem, med højere mentalt potentiale og indlæringsevner, bliver yilane (i ordets snævre betydning). Men flertallet forbliver fargi: de er frataget et højt mentalt potentiale og kan kun adlyde, selvom nogle af dem er i stand til at lære nogle simple færdigheder. Yilane (i ordets snævre betydning) er en minoritet, de udfører mere komplekst arbejde, op til videnskabelig forskning og social ledelse. Yilane-sproget er meget komplekst, udover lyd tale omfatter det komplekse kropsbevægelser og hudfarveændringer i forskellige dele af kroppen. Fargs kan ikke mestre det fuldt ud. Graden af ​​sprogfærdighed er en indikator for mentale evner og bestemmer placeringen i det sociale hierarki. Yilanes tanker og følelser afspejles straks i deres krop, så de kan ikke lyve. Kun den højeste Yilane, som har den højeste viljestyrke, kan, hvis det er nødvendigt for dem, begrænse deres bevægelser og dermed skjule deres tanker og følelser. En separat samfundsbebyggelse på vej kaldes en by. Hver by ledes af en leder - eystaa (Eistaa). Separate sfærer af samfundets liv ledes af den højeste Yilane, som danner et råd underordnet Eistaa. Yilanes sociale struktur er meget mere relateret til deres biologi end den menneskelige. Forfremmelse på den sociale rangstige bestemmes hovedsageligt af indsatsen og det initiale mentale potentiale. Det vil sige, Yilaneʹ stiger i rang i forhold til det bidrag hun ydede til byens liv. Hvis en yilane har begået en meget betydelig forseelse, forviser eystaa hende formelt fra byen. Faktisk, som et resultat af denne handling, finder nogle hurtige fysiologiske processer sted i den udstødtes krop, hvilket fører til døden.

Imidlertid opstod der en slags filosoffersekt blandt Yilane, Livets Døtre, grundlagt af Yilane ved navn Ugunenapsa. De prædiker værdien af ​​ethvert liv, især et rimeligt, lighed blandt Yilane og en ikke-voldelig livsstil. Da Eistaa fordrev Ugunenapsu, døde hun ikke, hvorfor bevægelsen fik sit navn. Livets døtre adlyder ikke Eistaa og dør ikke, når de bliver kastet ud af hende. Deres antal vokser, de betragtes som udstødte, de falder ud af byens hierarki. Men bortset fra degradering og eksil (der resulterer i døden), har Yilane ingen straffe, så myndighederne ved ikke, hvad de skal gøre med dem.

Yilans civilisation udviklede sig ikke i flere tusinde år, som den menneskelige, men i mange millioner år og står på et højt niveau. Men det er ikke mekanisk-teknologisk, som et menneske, men bioteknologisk . Yilan bruger ikke ild, kun kendt af videnskabsmænd som et laboratoriefænomen, men er i stand til at ændre genomet af biologiske organismer og skabe nye biologiske former. Hele Yilanes materielle kultur er genetisk modificerede livsformer. Yilane bor i byer, der består af forskellige planter, hvis vækst er rettet, så de skaber rum af enhver størrelse. De spiser kødet fra de dyr, de opdrætter, og fanger også fisk og andre skaldyr. Til varmen bruger de levende regnfrakker. De bevæger sig over lange afstande på landdyr, på semi-intelligente levende "både" og i transkontinentale levende transportkøretøjer - uruketo (uruketo), genetisk modificerede ichthyosaurer . Yilane bruger levende væsner som våben mod rovdyr (og efterfølgende mennesker), mikroskoper og andre laboratorieinstrumenter, fotografiske og videooptagere.

På den baggrund ser folk særligt primitive ud - Tanu (Tanu), dette er navnet på en af ​​grupperne af stammer, men dette navn bruges også til at henvise til mennesker generelt. I værkernes virkelighed optrådte folk ikke i Afrika , men i Nordamerika. De fleste af dem er ikke biologisk forskellige fra ægte Homo sapiens . De lever i stenalderstadiet . Tanu (i snæver forstand) er lys i huden med relativt blond hår. De lever i det nordøstlige Nordamerika i små stammer kaldet sammads. De har tæmmet mastodonter og bruger dem som lastdyr under deres vandringer. Tanuerne følger flokkene af hjorte og andre dyr, de jager. Tanuerne tror på guden Ermanpadar, verdens skaber . Stjernerne på himlen er ifølge dem værdige jægeres sjæle ( dharmaer ). Mørkhudede mennesker bor i den sydvestlige del af kontinentet, en af ​​deres stammer, Sasku, mestrede landbrug og vævning og avancerede inden for studiet af himmellegemers bevægelse. Paramutaner lever i den nordlige del af kontinentet. Biologisk er de noget anderledes end andre mennesker, hele deres krop, inklusive ansigtet, er dækket af hår, de har en hale. I livsstil og sprog ligner paramutanerne inuitterne . De sejler i store både.

Planetens klima bliver koldere, hvilket muligvis svarer til starten på Pleistocæn istid . Nordamerika kaldes Gendashi på Yilane-sproget. Det var kendt af intelligente krybdyr, men forblev i lang tid ubehersket af dem. Ikke tolerante over for kulde begynder de at udvikle den sydøstlige del af Nordamerika - kysten af ​​Florida, som har et relativt mildt klima. Tanu på jagt efter mad må kæmpe med hinanden eller tage sydpå, hvor murgu (murgu, krybdyr) lever. Der støder de på intelligent murgu - yilane, som fører til en konflikt mellem to intelligente arter. Denne kontakt og konflikt er emnet for trilogien.

Noter

1. ↑ Carroll, Michael Publikationshistorie . Michael Carrolls hjemmeside (30. november 2007). Hentet 17. marts 2017. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016. (ubestemt)
2. ↑ Fantastisk Lab- historieinformation
3. ↑ West of Eden synopsis på Harry Harrisons officielle hjemmeside.

Links

• Trilogiens officielle hjemmeside .
• Trilogi på Fantasy Labs hjemmeside .
• Liste over publikationer af værket "Eden" i ISFDB  (engelsk) .
• Harry Harrison. Vest for Eden: Ansøgninger. Oversættelse fra engelsk. - O. Kolesnikov .