Shubhakarasimha (kinesisk: Shan Wuwei 善無畏; japansk: Zemmui; 637-735) var en fremragende buddhistisk munk og oversætter, en af grundlæggerne af den esoteriske buddhisme i Kina.
Oplysninger om munken er bevaret i en række gamle kinesiske kilder, men virkelige historiske begivenheder er blandet i dem med åbenlyse fiktioner. Ifølge disse oplysninger blev Shubhakarasimha født i Indien og var den ældste søn af kong Buddhakara, som tilhørte Kara-dynastiet, som senere herskede i Odra (Orissa) regionen mellem det 8. og 12. århundrede e.Kr. e. [1] I ungdomsårene gav han afkald på sin kongelige status og forudbestemte dermed sin fremtidige skæbne. Ifølge nogle rapporter gjorde han dette i forbindelse med de uroligheder, der opstod i landet, og overlod regeringstøjlerne til sin bror.
Derefter flyttede Shubhakarasimha til det berømte buddhistiske universitet i Nalanda , hvor han i flere år var elev af mesteren Dharmagupta, som angiveligt instruerede ham ikke kun i undervisningens hemmeligheder, men også i behovet for at formidle denne hemmelige viden i Kina. Shubhakarasimha opholdt sig dog i Indien i nogen tid; i Gandhara modtog han direkte instruktioner fra bodhisattvaen Manjushri og skrev dem ned og overlod en kopi til den lokale konge. Det menes, at Shubhakarasimha forlod Indien på grund af den politiske ustabilitet, der opstod i de centrale regioner. Han rejste nordpå til Kina, og stoppede nær byen Tukhara, komponerede Mahaairocana Sutraen. [2] Efter at have passeret gennem Tibet, ankom munken til Tang-hovedstaden Chang'an i 716.
Den hagiografiske biografi fortæller, at kejser Xuanzong (712-756) allerede ventede på ham, fordi han inden da havde set ham i en drøm som en kommende vismand, og ved ankomsten skænkede han ham titlen som "landets mentor". Shubhakarasimha, som på dette tidspunkt var næsten 80 år gammel, medbragte en hel samling af manuskripter, men kataloget over denne samling er ikke blevet bevaret. Til at begynde med slog han sig ned i klostret Sinfusa, men i 717 flyttede han til klostret Siminsa og omgav sig med et hold assistenter, der under hans ledelse var engageret i at oversætte tekster fra sanskrit til kinesisk fra hans samling. Shubhakarasimha blev berømt i Kina, ikke kun som oversætter; han var engageret i magiske praksisser, blandt hvilke var evnen til at forårsage regn ved at udtale en dharani på flere hundrede stavelser - denne egenskab ved hans blev meget værdsat af Xuanzong.
I 724-25 år. Shubhakarasimha var i kejserens følge, da han besøgte Luoyang, hvor han opholdt sig i lang tid i klostrene Shengshansi og Fuxiansi. Da han nåede en alder af 95, begyndte munken at bede kejseren om at lade ham rejse til sit hjemland i Indien, men fik afslag. Shubhakarasimha døde i 735 og blev tildelt titlen "Keeper of the Palace and State Ritual" (Honglu Qing). I 740 blev hans rester begravet i bjergene vest for de buddhistiske huler i Longmen. Senere, i 758, blev klostret Guanhuasy bygget på dette hellige sted.
Buddhismens historikere bemærker især Shubhakarasimhas oversættelsesarbejde. Under hans ophold i Kina, under hans ledelse, blev mindst 17 store buddhistiske tekster oversat, blandt andet de grundlæggende religiøse og filosofiske værker, såsom Mahavairocana Sutra og Susiddhikara Sutra, og manualer om tantrisk praksis - The Way-udtalen af dharani . af Bodhisattva Akasharbha ” osv. Disse tekster dannede grundlaget for en af retningerne i den kinesiske esoteriske buddhisme, og deres filosofiske ideer blev udviklet af tilhængerne af Shubhakarasimha, såsom Isin , Hui Guo og Kukai . Sammen med Vajrabodhi og Amoghavajra indtog Shubhakarasimha sin plads blandt de "Tre Store Acharyaer (lærere) i den mellemste Tang ". Takket være oversættelserne af Shubhakarasimha blev alle de seneste resultater af indisk buddhistisk videnskab introduceret i den videnskabelige brug af Tang Kina, og kinesiske buddhistiske adepter lærte om nye esoteriske guddomme.