Shika da Silva | |
---|---|
Havn. Chica da Silva | |
Fødselsdato | 1732 [1] |
Fødselssted | |
Dødsdato | 1796 [2] [3] |
Beskæftigelse | slaveri |
Børn | Simão Pires Sardinha [d] |
Francisca da Silva de Oliveira ( port. Francisca da Silva de Oliveira ), kendt som Chica da Silva ( port. Chica da Silva , Xica da Silva ) er en brasilianer, der blev berømt, fordi hun blev født i slaveri , formåede at blive rig og nå en høj position i samfundet. På baggrund af hendes biografi blev der skabt en række værker inden for litteratur, musik og film.
Ifølge forskellige kilder blev da Silva født mellem 1730 og 1735. Befolkningen i staten Minas Gerais var på det tidspunkt, i modsætning til andre regioner i Brasilien , overvejende af afrikansk oprindelse, og antallet af slaver var mange gange større end den hvide befolkning [4] . I byen Serra tjente befolkningen penge ved at udvinde guld og diamanter. Francisca var datter af portugiseren António Caetano de Sa og den slavegjorte afrikaner Maria da Costa, som sandsynligvis kom fra Guineabugten eller Bahia .
Den første ejer af Francisco var Domingos da Costa. Francisca blev derefter solgt til sergent Manuel Pires Sardinha, med hvem hun fik sin første søn Siman Pires Sardinha.. Selvom Sardinha inkluderede Siman blandt sine arvinger, bekræftede han aldrig officielt faderskabet. Franciscos tredje mester var João Fernandes de Oliveira, ejer af diamantminen og guvernør for mineindustrien i Arraial do Tijuco, en af de rigeste mænd i Brasilien. Fordi Francisca senere tilføjede "da Silva" som efternavn, konkluderes det ofte fejlagtigt, at det engang tilhørte José da Silva de Oliveira. Efternavnet var dog meget almindeligt blandt portugiserne på det tidspunkt og betød en ny begyndelse [5] .
Kilder mener, at Francisca fik frihed enten af José da Silva de Oliveira efter anmodning fra João Fernandes, eller direkte af João Fernandes, da han købte hende af Pires Sardinha i 1753 [6] . Efter at have fået sin frihed ændrede Chica sit navn til Francisca da Silva de Oliveira for at slippe af med sin slaverihistorie. Dette viste sig nyttigt for hendes søn Simán Pires Sardinha, som senere var i stand til at skjule sin slaveoprindelse og status som uægte søn for at modtage den prestigefyldte portugisiske titel som ridder af Kristi Orden [7] .
Francisco og Juan var ikke officielt gift, de boede sammen i flere år og havde 13 børn. Snart blev Shika ejer af et hus i Tejuco. Huset havde mange luksusfaciliteter, herunder en stor have, sit eget kapel , badekar, skabe, spejle og himmelsenge, som var sjældne på det tidspunkt. Shika ejede også mange slaver, som hjalp hende rundt i huset og arbejdede i minerne. Hun understregede sin status på alle mulige måder ved hjælp af dyrt tøj, et rigt hus, slaver og et navneskifte. Mod slutningen af sit liv tilføjede hun donna til begyndelsen af sit navn for større prestige [8] .
I 1770 måtte Juan Fernandes vende tilbage til Portugal og tage med sig fire sønner fra samlivet med Shika, samt hendes to andre sønner, Placido Pires Sardinho og Siman Pires Sardinho, som blev tildelt adelstitler af det portugisiske hof. Deres døtre boede hos Shika i Brasilien og blev sendt til et kloster i Macaubas. Selv efter at João rejste til Portugal, beholdt Shika sin position. Hun var medlem af São Francisco do Carmo-broderskabet (hvoraf kun hvide oprindeligt kunne være medlemmer), Merces- broderskabet (kun for mulatter ) og Rosario do Sul -broderskabet (kun for afrikanere).
Chica da Silva døde i 1796 og blev begravet i kirken San Francisco de Assis, som indtil da havde været forbeholdt velhavende hvide.
Historien om Shiki er ofte blevet brugt til at henvise til det såkaldte "racedemokrati" i Brasilien [9] . Men forskere hævder nu, at hun brugte sammenblanding og forbindelser som et værktøj til at opnå højere social status, som andre afrikanske brasilianere gjorde på det tidspunkt. Historiker Junia Ferreira Furtado hævder, at ægteskab mellem en hvid mand og en sort kvinde i det koloniale brasilianske samfund tillod slaver at ændre deres sociale status og undgå racisme [10] .
Forholdet mellem Juan Fernandes og Shiki da Silva blev en skandale i det brasilianske samfund. Chica da Silva blev en af de mest magtfulde kvinder i det koloniale Amerika. Hun blev bortvist fra sognekirken, som kun var forbeholdt hvide. Derfor byggede Fernandes en luksuriøs kirke, som kun hun selv besøgte. Shika besøgte dog også helt hvide broderskaber for at prøve at passe ind i det eksisterende hierarki og lære om deres planer mod hende og hendes folk.
I modsætning til populær tro ejede Shika også slaver, og hun er kendt for kun at have befriet en af dem. Mens tidligere slaver i USA havde en mere forenet bevægelse, forsøgte de i Brasilien at integrere sig i det hvide samfund, da mestizos "blegning" af sig selv var en måde at undgå at blive mindet om deres slavefortid. Selvom slaverne ikke havde noget valg, hvis herren eller elskerinden valgte at bruge dem som sexobjekter, var nogle i stand til at udnytte situationen, især med hensyn til deres efterkommere, som var delvis europæiske. Den koloniale portugisiske mentalitet var også mere tolerant end den amerikanske, når det kom til deres blandede race afkom. Angelsaksiske slaveholdere tog status som slaver til deres egne børn af blandet race og solgte dem til andre herrer. Brasilianere befriede normalt deres egne børn af blandet race og gav dem ofte adelige titler. Dette kan have været på grund af manglen på portugisiske kvinder, der migrerede til Brasilien.
|