| tres historier | |
|---|---|
| Sessanta racconti | |
| Forfatter | Dino Buzzati |
| Genre | historie |
| Originalsprog | italiensk |
| Original udgivet | 1958 |
| Serie | En bog for alle tider |
| Forlægger | AST: Astrel |
| Frigøre | 2. marts 2011 |
| sider | 475 |
| Transportør | Bestil |
| ISBN | 978-5170712571 |
| Tekst på et tredjepartswebsted | |
Sixty Stories ( italiensk: Sessanta racconti ) er en novellesamling af den italienske forfatter Dino Buzzati , første gang udgivet i 1958 ( Arnoldo Mondadori Editore , Milano ) [1] .
Samlingen indeholder historier fra tre tidligere samlinger: "Syv budbringere" (1942), "Panic at La Scala" (1949), "The Wreck of the Baliverna" (1954), samt flere nye [2] [3] . I 1958 blev "Sixty Stories" tildelt Stregaprisen [4] . Andre kandidater til sejren det år var: Il fantasma di Trieste (Ghost of Trieste) Enzo Bettiza , Notte del diavolo (Devil's Night) Oliviero Honore Bianchi, Il senatore (Senator) Giancarlo Buzzi , Il salotto giallo (Gul ) stue) Aldo Camerino, Il soldato (Soldat) Carlo Cassola , La coda del parroco (Præstens hale) Gian Antonio Cibotto, Un requiem per Addolorata (Requiem for the Virgin Mary) af Mario Devena, Le rose del ventennio (Roses of the Twentieth Jubilæum) Giancarlo Fusco , Ottavio di Saint Vincent Tommaso Landolfi , Foglietti e pianete (Blade og planeter) Giuseppe Longo , I giorni della creta (Days of Clay) Giovanni Parente , Il successo (Succes) Luigi Zampa [5] . Da forfatteren Maria Bellonci under den højtidelige ceremoni, klædt i en hvid aftenkjole , annoncerede navnet på vinderen, var Buzzati ikke i salen. Han blev fundet i haven, hvor han gik med sin ven Silvio Negro , og han modtog prisen, dødsbleg, flov, klædt i en afslappet [6] .
En enorm, truende knyttet næve dukkede op på himlen over byen, og indbyggerne indså, at verdens undergang og den sidste dom var på vej. Mens de husker alle deres synder, skynder skarer af mennesker sig hen til præsterne for at få nadver og skriftemål. En lang kø stod i kø for hver af dem, der alle kæmpede med hinanden og råbte ud over deres synder i håbet om Paradiset. En af præsterne kigger hjælpeløst på himlen og velsigner konstant lidelserne, gyser selv af frygt og gentager: ”Og mig? Og hvad med mig?". Men ingen hører ham.
Ikke langt fra byen, der var bundet af synder, slog en eremit sig ned, som har en sort hund. Nogle gange om natten i den retning, hvor helgenens bolig ligger, ser byboerne et hvidt skær, men bevarer deres tidligere levevis. Så dør eneboeren, han bliver begravet, hunden forsvinder også, hun ses ved graven, men et par dage senere dukker en sort hund op på byens gader, lidt magen til eneboerens hund, og på en eller anden måde anderledes. Han går fra det ene hus til det andet, ser omhyggeligt på byboerne, og efterhånden bliver det ubehageligt for dem - nogen slipper blandt andet en sætning under en samtale: denne hund har set Gud. Hun var hos eneboeren, da en mystisk udstråling steg over hans bolig! Først med en hund, og derefter uden den, forsøger folk at begrænse deres onde vaner. De forsøger ved et uheld at skyde hende, eller komme af med hende på anden måde, men der kommer ikke noget ud af det. Til sidst, når hunden bliver syg, begynder de endda at tage sig af den, men den dør stadig. Byens indbyggere beslutter at begrave hende ved siden af den afdøde ejer, tage hende med til hans grav og finde et lille hundeskelet nær gravstenen.
Helten sætter sig ind i et kurertog og kører. Det forekommer ham, at toget suser som vinden, men han forstår ikke brokken fra medrejsende, som tror, at toget knap slæber. Ved første stop har han ikke tid til at tale med sin ven om en vigtig sag, da han ikke tåler ballade. I håb om at løse problemet i fremtiden, hopper helten igen ind i toget og skynder sig videre mod sit mål. Snart begynder han at bemærke, at toget er forsinket. På den anden station venter en pige ikke på ham, på den tredje - et udvalg af dem, der møder ham. Kun hans mor, som har været på næste station i fire år, venter på ham. Han vil af og blive hos hende, men hun sætter ham selv på toget. Helten suser i en tom og kold vogn mod et mål, som han, som læseren forstår, ikke engang selv kender. Historien er allegorisk - en bevægelse et sted for selve bevægelsens skyld overstreger alle en persons tilknytninger og gerninger.
Helten fortæller, hvor svært det blev for ham at leve, da han fik en bil. Han beskriver sine forgæves forsøg på at parkere sin bil foran bygningen, hvor han arbejder. Undervejs introducerer forfatteren læseren for, hvordan problemet med parkering i byen løses, og hvor mange forhindringer en person skal overvinde for at parkere sin bil det rigtige sted uden at overtræde en eneste regel. Til sidst, ved slutningen af arbejdsdagen, beslutter helten sig for at skille sig af med bilen og efterlade den i en øde ørken. Historien er fortalt på en humoristisk og satirisk måde.
"På kysten har hver helgen et hus med balkon. Balkonen har udsigt over havet, og det hav er Gud. På varme sommerdage bliver de hellige reddet fra varmen i køligt vand, og disse vande er også Gud. Kanoniseret to hundrede år efter sin død modtager Saint Gancillo også sit hus, men opdager hurtigt, at ingen af folket vender deres bønner til ham. Han begynder at udføre mirakler på sin grav og giver syn til blinde ved sit alter, men intet hjælper – miraklet tilskrives Sankt Marcolino, hvis alter er i nærheden. Gancillo sad på sin altan og kiggede ud over havet og fandt trøst i fred. Og en aften kom Marcolino til ham - trøstede ham, forsikrede ham om, at han var langt fra Gancillo, og at han ikke skulle blive ked af det. De satte sig ved ildstedet, begyndte at sludre og lave aftensmad. "Brændeovnen røg lidt, røgen steg op, og det var også Gud."