Tjekkisk, Svatopluk

Svatopluk tjekkisk
Svatopluk Chech

Svatopluk tjekkisk (1908)
Fødselsdato 21. februar 1846( 21-02-1846 )
Fødselssted Ostrshedek
Dødsdato 23. februar 1908 (62 år)( 23-02-1908 )
Et dødssted Prag
Borgerskab Østrigske Rige Østrig-Ungarn
Beskæftigelse forfatter , digter , journalist
År med kreativitet fra 1863
Genre poesi og romantik
Autograf
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Svatopluk tjekkisk ( tjekkisk Svatopluk Čech ; 21. februar 1846 [1] [2] [2] […] , Ostrschedek [d] , Benesov [2] [2] [3] - 23. februar 1908 [1] [2] [ 2] […] , Prag [4] [2] [2] […] ) er en af ​​de største tjekkiske forfattere og digtere i anden halvdel af det 19. århundrede. [5] Svatopluk Čech var en af ​​de første tjekkiske forfattere til at byde arbejderbevægelsen velkommen, og hans bedste værker dyrker ideer om modstand mod national og social undertrykkelse. [5]

Biografi

Fødsel, Chekhov familie

Svatopluk Čech blev født den 21. februar 1846 i bosættelsen Ostršedek, ikke langt fra byen Benešov , ind i en ejendomsforvalters familie. Faren til den fremtidige forfatter, en bonde af fødsel, Frantisek Cech var en ivrig patriot og sympatiserede med de demokratiske forhåbninger fra den tjekkiske progressive intelligentsia på den tid. Derudover deltog han i begivenhederne i 1848 , for hvilke han blev udsat for undertrykkelse. I perioden med politisk forfølgelse af den tjekkiske kultur i 50'erne afveg Frantisek dog ikke fra sine idealer og gemte sig for myndighederne omhyggeligt de forbudte portrætter af heltene fra den tjekkiske nationale befrielsesbevægelse, Jan Hus og Jan Zizka. . Derudover blev de forbudte bøger fra den tjekkiske digter og publicist Karel Havlicek , som Frantisek tidligere havde korresponderet med, opbevaret i Tjekhov-huset . [6] Frantisek havde også et bekendtskab med den berømte digter Jan Kollar , hvis ideer om venskab med alle slaviske folk blev fuldstændig delt.

Frantisek Cech behandlede det russiske folk med stor kærlighed, som han gav videre til sin søn, og fortalte ham historier om det russiske folks historie, skikke, livsstil osv. Atmosfæren af ​​kærlighed til bøger herskede også i Tjekhov-familien, fordi der var et imponerende antal bøger i familien. Nogle gange læste Frantisek klassikerne fra russisk og tjekkisk litteratur for sine børn og kone lige højt. Generelt havde hans fars ideer, progressive for den tid, stor indflydelse på det nye verdensbillede af den unge Svatopluk Cech. [6] Svatopluk studerede hovedsageligt væk fra sin familie, da tjekkerne boede i bygder, hvor der ofte ikke var skole. Sammen med sin far rejste Svatopluk ofte rundt i sit hjemland Tjekkiet og observerede det tjekkiske folks liv, liv og natur.

Kostskole

I 1858 lykkedes det Frantisek at få en friplads til sin søn i Prags stifts kostskole for studerende, hvis elever studerede på PR-gymnasiet (Tjekhov-familien var stor og oplevede ofte økonomiske vanskeligheder), men Svatopluk selv kunne ikke lide denne institution :

Jeg havde det, som om jeg for evigt havde sagt farvel til den vidunderlige lyse verden med alle dens glæder og håb og måtte begraves levende i seminariets dystre mure. [6]

Mens han studerer, læser Svatopluk meget, han stifter bekendtskab med værker af Karel Macha , Frantisek Chelakovsky , Jan Kollar , Tyl samt russiske Alexander Pushkin , Nikolai Gogol og Mikhail Lermontov . I minde om sit første bekendtskab med Pushkins fange i Kaukasus skrev Cech:

Han gjorde sådan et indtryk på mig, som om noget uventet pludselig var dukket op foran mig. [7]

Samtidig begyndte Svatopluk at forsøge at skrive værker af sin egen komposition, som var kendetegnet ved en romantisk stemning og på samme tid en forbindelse med folkekunst. I 1865 afsluttede Svatopluk sine studier.

Universitetsstudier

Efter at have dimitteret fra kostskolen Svatopluk, på sin fars insisteren, går han ind på det juridiske fakultet ved universitetet i Prag. Som studerende fortsætter Cech sine studier i litteratur og er også aktiv i flere semi-juridisk patriotiske organisationer som Ogarek og Rukh . Kredsernes aktiviteter var rettet mod at etablere og højne den tjekkiske befolknings nationale bevidsthed, men på grund af udbruddet af den østrigsk-preussiske krig blev den i 1866 afbrudt. På grund af indsættelsen af ​​fjendtligheder forlader Svatopluk Prag. Derefter deltager Cech sammen med andre progressive studenter fra den tid i massedemonstrationer mod regeringen og populære lejre:

Tydeligt, som om nu, går billederne af den storm forbi mig; Jeg ser en boblende flod af en ophidset menneskemængde, der bærer mig og Vladimir (Chechs bror) langs Ferdinandskaya Street, de øredøvende råb af "Pereat Herbst!" ringer stadig i mine ører! og "Pereat Beist!", som undslap fra utallige læber over hele gaden; de lød non-stop, i takt med bevægelsen af ​​tætpakkede rækker af studerende og arbejdere ... [8] [9]

Samtidig havde Cech et venskab med Chenek Körber  , lederen af ​​anti-regeringsorganisationen S Blanik , hvis medlemmer i 1869 organiserede en eksplosion nær Prags politibygning. Tjekkeren opbevarede denne organisations trykpresse i sin lejlighed, hvorfra organisationens anti-regeringsblade udkom. Disse folkelige nationale befrielsesuroligheder i 60'erne, der rejste sig mod de eksisterende myndigheder, påvirkede Cechs arbejde. I slutningen af ​​60'erne og begyndelsen af ​​70'erne mødte Cech progressive skikkelser i skikkelse af digterne Sladek og Scholz, kunsthistorikeren Gostinskiy og forfatteren Arbes.

Journalistik, tur til Rusland

Efter sin eksamen fra universitetet i 1869 arbejder Svatopluk af profession og er engageret i juridiske aktiviteter og er også aktivt engageret i journalistisk arbejde. På dette tidspunkt måtte Cech opleve alvorlige økonomiske vanskeligheder, hvilket også påvirkede hans arbejde. I 1873 samarbejdede Cech efter lukningen af ​​tidsskriftet Kveta med tidsskriftet Lumir , som blev grundlagt af Neruda og Galek. Oprindeligt var Svatopluk en af ​​bladets forfattere, og derefter, indtil 1876, redaktør. Čech Adamytas første store digt blev offentliggjort i samme tidsskrift . I 1874 rejste Svatopluk som journalist til Rusland, hvor han besøgte Kaukasus, Odessa, Sevastopol, Jalta, Novorossiysk, Vladikavkaz. Fascineret af den sydlige natur skrev Cech efterfølgende i sine breve:

De første slaviske sangere Lermontov og Pushkin blev barderne i dette land, dets glans og farver; de skabte en række af de smukkeste billeder født af slavisk poesi, såsom billeder som Dæmonen, Tamara, Mtsyri, den kaukasiske fanges uheldige elskede. [ti]

Også i nogle af sine essays talte Svatopluk med beundring om russiske soldater. Under sit ophold i Rusland studerede Cech det russiske sprog, og de russiske realiteter, han så, blev efterfølgende afspejlet i mange af hans værker. Mens han var i Tiflis, læste Cech Nerudas positive anmeldelse af sin første poesibog, hvor anmelderen hilste fremkomsten af ​​en ny original digter i tjekkisk litteratur velkommen. i slutningen af ​​1878 grundlagde Svatopluk sammen med sin bror Vladimir og universitetsvennen Servats Geller det litterære almene pædagogiske tidsskrift Kvety . Et lignende navn blev taget som et minde om udgivelserne af samme navn af Josef Kaetan Tyl, Vitezslav Galek og Jan Neruda. samtidig opgav Cech fuldstændigt sine professionelle juridiske aktiviteter og viede al sin tid til magasinet og litteraturen. Cech deltog direkte i redigeringen af ​​bladet indtil 1899.

Litterær aktivitet

Ungdoms kreativitet, 60'erne

Cechs første poetiske værker begyndte at dukke op i midten af ​​1960'erne. I 1867 blev et digt af en kretensisk kvinde publiceret i tidsskriftet Kveta , som bragte berømmelse til forfatteren. Digtet var digterens svar på sydslavernes befrielseskrig mod tyrkerne, der udspillede sig på det tidspunkt på Balkan. [11] Et år senere, i antologien Rukh , til ære for lægningen af ​​Nationalteatret i Prag , blev en række af hans digte udgivet, og i 1869 blev flere udgivet i de tjekkiske studenters almanak . Blandt disse digte vakte Husit in the Baltic , Izba og My Poetry særlig opmærksomhed fra offentligheden . Den første fortalte om kampagnen for den otte tusinde hussitiske trup fra Tjekkiet til Østersøen i 1433 med det formål at hjælpe de polske tropper i kampen mod de teutoniske riddere. Det andet digt viste på den anden side den tilsyneladende idyl i livet på landet, fyldt med sorg og sult. Min poesi kom ud til forsvar for litteratur, der støttede almuen.

Neruda var en af ​​de første, der reagerede positivt på novice-skribentens arbejde, idet han skrev rosende ord til Cechs digte i sin artikel om Almanac of Czech Students, og bemærkede også det "sunde grundlag" for My Poetry. [11] Men ikke desto mindre blev mange af Svatopulks værker ikke udgivet på grund af den ofte radikale demokratiske, anti-regeringsfjendtlige og anti-gejstlige orientering. Blandt sådanne værker er digtet Despot fra 1863, hvor digteren kontrasterede tiggeren med despoten og sagde, at tyrannens krone og trone ikke er stærke, og dagen vil komme, de undertrykte vil rejse sig, og despoten vil blive glemt. og glemt. i digtet De fattiges skæbne i 1866 fortæller Svatopluk om begivenhederne i 1848, i hvis centrum er to arbejdere - hans far, der døde i kamp med tropperne, og drømme, såret på barrikaden. I slutningen af ​​digtet afslutter Cech det idealistiske digt med at sige, at den tid vil komme, hvor der ikke vil være nogen fattige. Digtet Drum var dedikeret til den nationale befrielsesbevægelse og slaget ved Belogorsk , hvor denne samme hussitiske tromme symboliserede den nationale befrielsesrevolutions bevægelse. Hans Ad Majorem Dei Gloriam! var dedikeret til at afsløre den katolske kirkes aktiviteter! og i kirken.

Efter eksamen fra universitetet, 70'erne - første halvdel af 80'erne

Efter at have dimitteret fra universitetet i Prag og oplevet økonomiske vanskeligheder, forlader Svatopluk dog ikke litterær aktivitet og fortsætter med at arbejde i denne retning. Men i lyset af disse omstændigheder viser hans værker fra denne periode nogle gange tegn på underudvikling. [12] I 1871 skrev han novellen Mortified Conscience , som var baseret på en historie om, hvordan penge korrumperer en person i et kapitalistisk samfund. Historien havde ligesom nogle af hans senere værker et strejf af romantik og fabelagtighed, hvilket ikke kun skyldtes årsagerne til litterær tradition, men også behovet for nogle gange at ty til allegoriske udtryksmidler. I en anden historie fra samme år - Lishkovitsky-godsejeren  - latterliggør forfatteren vredt den herrelige pral, uvidenhed og beundring for udlændinge. På eksemplet med denne historie er det ifølge L. Kishkin klart, at Svatopluk i sine værker fulgte de kreative principper udviklet af Neruda og Gogol. I 70'erne blev der udgivet et digt af Adamita i magasinet Lumir , som fortæller om perioden med hussitterkrigene. Digtet udtrykte digterens indre kamp mellem materialistiske og idealistiske livssyn. [10] I 70'erne fortsatte tjekkerne også med at interessere sig for russisk litteratur og kultur, i 1871 skrev han en rosende artikel dedikeret til russiske folkesange. Hans oversættelser af Pushkins forbudte digte er udgivet i Lumir. Han oversætter også Shevchenkos digte.

Cechs arbejde i 70'erne og til dels i 80'erne var i høj grad præget af den nationale bevægelses tilbagegang, samt ideologien om den "unge tjekkiske ideologi", der udfoldede sig på det tidspunkt. [13] Cech fortsætter med at kritisere kapitalismen og forsvarer den almindelige mand, arbejderen. Også på dette tidspunkt indtager temaet om enhed og venskab mellem de slaviske folk en særlig plads i forfatterens og digterens arbejde. I 1876 skrev Svatopluk digtet Dolk, hvis ideologiske og kunstneriske træk var påvirket af Pushkins og Lermontovs poesi. [13] I digtet støtter Cech bulgarernes befrielseskamp mod tyrkerne og udtrykker sin overbevisning om, at alle undertrykte slaviske folk i fremtiden vil opnå frihed. I slutningen af ​​samme år afslutter Svatopluk arbejdet med historien Høg mod Gorlinka , hvor ågermanden Hawk, som er billedet af den daværende kapitalist, ruinerer Gorlinka-familien. Historien var i hovedsagen af ​​realistisk karakter og havde elementer af eksotisme og litterær underholdning kunstigt indført i sig, og udmærkede sig også ved en idyllisk beskrivelse af adelens liv. [14] I 1879 udkom digtet I skyggen af ​​et lindetræ i tidsskriftet Kveta , der fortæller om livet på landet. Digtet bestod af en række små og stemningsmæssige digte-noveller. Hovedpersonerne i digtet var almindelige tjekkere - bønder, skræddere, møllere og soldater, men generelt var værket af patriotisk karakter, som det forelskede sig i tilhængere af demokrati. Et år tidligere udkom digtet Europa, hvor Cech tænkte på de vestlige landes fremtid. I 1882 så Slavia lyset - en slags fortsættelse af Europa - hvis hovedtema var problemerne med forholdet mellem de slaviske folk, ledet af Rusland. I første halvdel af 1880'erne skrev Cech yderligere to digte - Vaclav fra Michalkovits (1878) og Dogmar (1883-1884), hvis hovedtema var Den Tjekkiske Republiks historie. Samtidig udkom der i perioden fra 1878 til 1883 fire bind af forfatterens værker under den generelle titel Historier, arabesker og humoresker . De fleste af dem var af en anti-borgerlig og anti-adel karakter.

Med fremkomsten af ​​nye sociale ændringer ændrede Cechs tilgang til sit arbejde sig også. Et af forfatterens første svar på de nye sociale fænomener i 80'erne var digtet Leshetinsky smed , som blev offentliggjort i 1883 i Poetitsk-samtalen. Men næsten umiddelbart efter udgivelsen blev digtet konfiskeret og forbudt for offentliggørelse i lang tid. I 1884 udkom digtet Hanuman , kendt for sin satiriske behandling af det tjekkiske bourgeoisi, såvel som dets generelle kosmopolitiske forhåbninger. Aber optrådte som digtets karakterer, der ifølge forfatterens hensigt parodierede med deres adfærd de borgerlige partiers deputerede, deres inaktivitet og fuldstændige afhængighed af kejseren.

Anden halvdel af 80'erne

I 1886 skabte tjekkisk en cyklus af indbyrdes forbundne digte, kaldet Jan Buryans sangbog . Cyklussen havde en generel anti-adel orientering, fordømte dem for manglen på patriotisme og opretholdelsen af ​​national undertrykkelse.

Bibliografi

Digte

digte

historier

Fortælling

Noter

  1. ↑ 1 2 Svatopluk Čech // Brockhaus Encyclopedia  (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Čech, Svatopluk // Czech National Authority Database
  3. ↑ Fine Arts Archive - 2003.
  4. ↑ Tjekkisk Svatopluk // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 bind] / red. A. M. Prokhorov - 3. udg. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
  5. ↑ 1 2 Svatopluk tjekkisk. "Favoritter", 1953. "A Brief Review of Life and Work", forfatter L. Kishkin, s. 3 (oplag på 30 tusinde eksemplarer, kunstner N. Mukhin))
  6. ↑ 1 2 3 "Sammendrag af liv og arbejde", s. 4
  7. ↑ "Kort gennemgang af liv og arbejde", s. 5
  8. ↑ "Kort gennemgang af liv og arbejde", s. 6
  9. ↑ "Pereat" er oversat fra latin til "Lad det gå til grunde!"; Herbst og Beist - østrigske ministre
  10. ↑ 1 2 "Sammendrag af liv og arbejde", s. 9
  11. ↑ 1 2 "Sammendrag af liv og arbejde", s. 7
  12. ↑ "Kort gennemgang af liv og arbejde", s. 8
  13. ↑ 1 2 "Kort gennemgang af liv og arbejde", s. 10
  14. ↑ "Kort gennemgang af liv og arbejde", s. 11

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis