Manden der lyver | |
---|---|
L'Homme qui ment | |
Genre |
Krigsdrama Eksperimentel film |
Producent | Alain Robbe-Grillet |
Producent |
Sami Halfon Jan Tomaszkowicz |
Manuskriptforfatter _ |
Alain Robbe-Grillet |
Medvirkende _ |
Jean-Louis Trintignant |
Operatør | Igor Luter |
Komponist | Michel Fano |
Filmselskab |
Como Films Compagnie Cinematographique de France Lux Filmstudie Hranych Filmov Bratislava |
Varighed | 95 min |
Land |
Frankrig Tjekkoslovakiet Italien |
Sprog | fransk |
År | 1968 |
IMDb | ID 0063080 |
Manden der lyver ( fransk L'Homme qui ment , slovakisk Muž, ktorý luže ) er en fransk-tjekkoslovakisk film instrueret af Alain Robbe-Grillet , udgivet i 1968 .
Filmen var i konkurrence ved den 18. Berlin Internationale Film Festival , hvor Jean-Louis Trintignant vandt Silver Bear Award for bedste mandlige hovedrolle [1] .
Handlingen foregår i et uspecificeret europæisk land. Hovedpersonen, klædt i et moderne kostume ( Jean-Louis Trintignant ), løber gennem skoven fra en forfølgende trup soldater i tyske uniformer fra Anden Verdenskrig , som modstandsfolk udveksler ild med. Helten bliver dræbt, men han rejser sig og går til den nærliggende by, hvor han præsenterer sig for seeren som Boris Varissa, våbenkammerat af lederen af den lokale modstand, den angiveligt myrdede Jean Raben. I værtshuset fortæller han historien om, hvordan han reddede den sårede Raben, men ingen ser ud til at tro ham. Derefter tager han til det faldefærdige familieslot Raben, hvor han møder tre skønheder - Rabens kone, hans søster og stuepige. Hans nye historie om at redde Raben overbeviser heller ikke kvinder. Ikke desto mindre formår Boris at få fodfæste på slottet og endda have affærer med kvinder, selvom der er komplekse seksuelle forhold mellem dem. I løbet af handlingen kan det antages, at Boris ikke var en modstandsmand, men derimod en forræder, eller at han blot var en eventyrer eller en galning. Der opstår også tvivl om, hvorvidt en sådan person faktisk eksisterede, og hvis han eksisterede, så om han var i live (på et tidspunkt på den lokale kirkegård viser de en grav med et tegn Boris Varissa), og hvis han er i live, så om han er Boris. Måske er dette kun den afdøde Boris' ånd, eller måske er han virkelig Jean (på et bestemt tidspunkt siger han det selv).
Det er vanskeligt at afgøre, hvornår begivenhederne finder sted. Nogle begivenheder synes at finde sted under krigen (eller i hukommelsen af dem, der kæmpede, eller er det bare nogens fantasi?). Nogle begivenheder synes at finde sted i nutiden, men krigstidstræk er også kilet ind i dem. Nogle af begivenhederne forekommer eller er sandsynligvis fundet sted i virkeligheden, nogle er en afspejling af hukommelsens egenskaber, der forvrænger begivenheder i varierende grad under afspilning, og nogle er resultatet af ren fiktion, desuden bevidst, og nogle gange er det næsten umuligt at adskille disse niveauer tydeligt. Og hvis vi betragter begivenhederne i filmen på en realistisk måde, så vil billedet fremstå modstridende og blottet for enhver samlende idé. Men hvis du ser på det fra synspunktet om tvetydigheden af manifestationen af former for virkelighed, mangfoldigheden af mulige fortolkninger af de samme begivenheder under forskellige omstændigheder og på forskellige niveauer af opfattelse, så vil billedet fremstå som et komplekst og kompleks undersøgelse af måderne til opfattelse, fortolkning og reproduktion af virkeligheden. Forfatteren ofrer til en vis grad filmens kunstneriske komponenter for at stille spørgsmål, der er mere tilbøjelige til at blive klassificeret som filosofiske.