Höglund, Zeth

Höglund, Zeth
svensker. Zeth Hoglund
Fødselsdato 29. april 1884( 29-04-1884 )
Fødselssted Gøteborg
Dødsdato 13. august 1956 (72 år)( 13-08-1956 )
Et dødssted Stockholm
Borgerskab
Beskæftigelse Q78104161 ? , politiker , forfatter , oversætter , redaktør
Uddannelse
Forsendelsen
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Zeth Höglund ( svensk. Zeth Höglund ; 29. ​​april 1884 , Gøteborg  - 13. august 1956 , Stockholm ) - en af ​​nøglepersonerne i den svenske kommunistiske bevægelse , antimilitarist, journalist, forfatter, formand for Sveriges kommunistiske parti i 1919-1924, borgmester i Stockholm i 1940-1950 år.

Start af politisk aktivitet

Zeth Höglund voksede op i Gøteborg i en lavere middelklassefamilie. Hans far, Karl Höglund, arbejdede i en læderbutik og blev senere skomager. Zeth var den yngste af ti børn, den eneste af dem var en dreng. Hans forældre var meget religiøse, men brød sig ikke om kirkens hierarki. Zeth blev derefter ateist.

Mens han studerede i gymnasiet, begyndte Zeth at opfatte sig selv som socialist, og i stedet for skolebøger læste han værker af tyske socialister - Karl Marx , Ferdinand Lassalle , Wilhelm Liebknecht , samt svenske socialdemokrater - Axel Danielsson og Hjalmar Branting . Derudover var Zeth glad for Nietzsche og August Strindberg .

Efter gymnasiet i 1902 kom han hurtigt i praktik hos dagbladet Göteborgs Posten. Så begynder Zet at studere historie, statskundskab og litteratur på Göteborgs Universitet. Der møder han Fredrik Ström , også en radikal socialist. De blev meget nære venner for livet.

Häglund og Ström blev inviteret til at holde en tale ved det socialdemokratiske partis 1. maj-demonstration i 1903 med krav om en 8-timers dag. Häglund begyndte at tale og blev støttet af Ström, som uventet begyndte at agitere for en 6-timers arbejdsuge og endda lovede 4-timers arbejdsuge i en socialistisk fremtid.

I Paris

I sommeren 1903 beslutter Höglund og Ström at tage til Paris. De var interesserede i fødestedet for den franske revolution og byen, hvor deres helte levede og kæmpede - Marat , Danton , Saint-Just .

I Paris deltog de i adskillige socialistiske stævner, hvoraf Jean Jaurès talte til en skare på 4.000. De skrev flere tekster om, hvad de så, og sendte nogle af dem til Sverige, hvor de blev trykt i forskellige aviser. En dag på posthuset bemærkede Fredrik Ström, at det franske politi holdt øje med dem.

De havde meget få penge – de ville leve beskedent i Paris uden at bruge mange penge på mad. Med vinterens indtog blev deres situation mere kompliceret. I modsætning til deres håb om at blive længere i Paris, blev de tvunget til at vende tilbage til Sverige. De havde ingen penge til at rejse hjem, men to af Zetas søstre, Ada og Elisa, sendte dem penge, og de vendte hjem i slutningen af ​​december 1903.

Antimilitarisme

I 1904 meldte Häglund sig ind i det svenske socialdemokratiske parti og blev en af ​​lederne af dets ungdomsfløj. Han skrev en artikel med titlen "Lad oss ​​gøre det svenske socialdemokrati til det stærkeste i verden." I 1905 talte han til støtte for Norges ret til selvbestemmelse og uafhængighed fra Sverige. Da det svenske borgerskab meddelte, at de var klar til at knuse Norge med magt, skrev Zet Höglund et manifest "Ned med vapnen!" ("Lad os rejse os med våben!"), som sagde, at hvis de svenske arbejdere blev en krigsstyrke med Norge, så kunne de i stedet vende deres våben mod den svenske herskende klasse. Krig blev derefter afværget og Norge opnåede selvstændighed. Resultatet af Hoglunds antikrigsagitation blev hans arrestation og seks måneders fængsel – indtil december 1906. Karl Liebknecht beskrev Häglund som en helt i sin bog Militarism and Antimilitarism [4] .

I sin artikel "Om nationernes ret til selvbestemmelse" skrev Vladimir Lenin med henvisning til spørgsmålet om adskillelsen af ​​Norge fra Sverige:

”De norske og svenske arbejderes tætte alliance, deres fuldstændige kammeratlige klassesolidaritet, nød godt af denne anerkendelse fra de svenske arbejdere af nordmændenes ret til at løsrive sig. ... De svenske arbejdere har bevist, at de gennem alle omskiftelser i borgerlig politik ... vil være i stand til at bevare og forsvare den fulde lighed og klassesolidaritet blandt arbejderne fra begge nationer i kampen mod både det svenske og det norske borgerskab " [5] .

I november 1912 deltog Höglund sammen med sine kammerater, Hjalmar Branting og Thure Nermann , i Anden Internationales  ekstraordinære kongres i Basel. Krisemødet blev udløst af krigen, der begyndte i oktober på Balkan, hvilket afspejledes i "Basel-manifestet", der blev vedtaget på kongressen, og som talte om behovet for arbejderklassens internationale indsats for at bekæmpe den forestående verdenskrig . 6] . Sammen med Fredrik Ström og Hannes Sköld Höglund skrev han antikrigsmanifestet "Det befästa fattighuset" ("Fæstningen - almissehus"). Manifestet beskrev Sverige som en væbnet fæstning og samtidig et almuehus – hvor folk var elendige, og den herskende klasse brugte alle ressourcer på militære behov. "Ikke en eneste krone, ikke en eneste æra for krigen!" var manifestets slogan.

Første Verdenskrig og Zimmerwald

I 1914 fik Höglund en plads i Riksdagens Underhus, hvor han førte socialismens propaganda, mod kapitalisme, krig og det svenske monarki. Höglunds taler var så provokerende, at de forargede det socialdemokratiske partis leder, Branting.

Efter verdenskrigens udbrud var Höglund og Nerman repræsentanter for den svensk-norske delegation ved konferencen for repræsentanter for venstrefløjen af ​​Anden Internationale i Zimmerwald i 1915. På konferencen, der samlede internationalister og modstandere af krigen, var der en tilnærmelse mellem de unge svenske socialdemokrater og den bolsjevikiske fraktion. På konferencen mødtes Häglund og Nerman med Lenin , Zinoviev , Radek og Trotskij .

På trods af at Sverige var neutralt under krigen, blev Häglund arresteret og fængslet for antikrigspropaganda. Mens han afsonede i det kongelige fængsel " Longholmen " i Stockholm, blev hans anden datter født.

I april 1917 besøgte Lenin og andre russiske socialdemokrater Stockholm på deres vej fra eksil til Rusland. Lenin mødtes med Otto Grimlund , Thure Nermann , Fredrik Ström og Carl Lindhagen . Lenin forsøgte også at besøge det kongelige fængsel for at mødes med Höglund, men det lykkedes ikke, og han skrev et telegram til Höglund og ønskede ham styrke og håb om et hurtigt møde.

Höglund blev løsladt fra fængslet den 6. maj 1917 efter 13 måneders fængsel. I de første dage efter sin løsladelse deltog Höglund i et stævne på mange tusinde i en park i Stockholm. Han holdt en tale, hvor han talte om fred, socialisme og revolution. Tset modtog et telegram fra Rusland med ordene:

"I dagene efter din løsladelse fra fængslet glæder RSDLP's centralkomité din standhaftighed som en kæmper mod den imperialistiske krig og en oprigtig tilhænger af Den Tredje Internationale" [7] .

Det svenske kommunistpartis fødsel

Höglund var en af ​​lederne af venstrefløjen i det socialdemokratiske parti, i opposition til den daværende ledelse af partiet med Hjalmar Branting i spidsen. I 1917 blev han og hans tilhængere smidt ud af det socialdemokratiske parti og dannede det svenske socialdemokratiske vänsterparti (LSDP), som snart skiftede navn til det svenske kommunistparti.

I 1916 begyndte de venstreorienterede socialdemokrater at udgive deres egen avis, Politiken , som udgav tekster af Lenin, Zinoviev, Bukharin , Radek m.fl. Bukharin og Radek, som tilbragte meget tid i det neutrale Sverige under krigen, havde stor indflydelse på udviklingen og dannelsen af ​​den svenske socialistiske venstrefløj.

I december 1917 rejste Hoglund og Chilbum til Petrograd. Der mødtes de med Lenin, blev inviteret til at holde en tale ved et møde på 10.000 - deres tolk var Alexandra Kollontai , som havde boet i Sverige længe og kendte de svenske venstresocialister tæt. Häglund forblev i Sovjetrusland indtil foråret 1918. Han rejste rundt i landet, mødtes med mange bolsjevikiske ledere. Häglund skrev en lang tekst til Politiken om sin rejse. Under sin tilbagevenden til Sverige besøgte han sine kammerater i Finland, hvor der på det tidspunkt stod på en borgerkrig, som til sidst endte med de hvides sejr.

På Kominterns første kongres i marts 1919 var Venstre-socialdemokraterne repræsenteret ved Otto Grimlund. Hoglund overbeviste derefter medlemmerne af LSDP om behovet for at tilslutte sig Komintern. På den tredje kongres i 1921 repræsenterede Häglund, Ström og Hinke Bergegren partiet . Höglund kæmpede i LSDP's rækker for accepten af ​​de "enogtyve betingelser" for medlemskab af Komintern. Nogle partimedlemmer, der var uenige i Vilkårene, trak sig, mens andre, herunder Karl Lindhagen, blev bortvist.

Udvisning fra kommunistpartiet

I 1922 blev Heglund valgt ind i Kominterns forretningsudvalg. I 1923 publicerede han en artikel i det svenske kommunistpartis centrale organ, Politiken, hvori han forsøgte at bevise, at det var muligt at være kommunist og samtidig religiøst troende. For at være medlem af Kommunistpartiet er det ifølge Heglund nok at dele dets program og adlyde dets organisationspagt: "religiøs bevidsthed og revolutionær politik udelukker på ingen måde hinanden." "Kommunistpartiet kræver af hvert af dets medlemmer et marxistisk verdenssyn. Vi kræver kun, at hvert medlem deltager i den revolutionære kamp mod kapitalismen for den socialistiske organisation af samfundet. Det hele handler om praktisk kamp, ​​ikke filosofiske eller religiøse verdensanskuelser." Uenighederne vedrørte, udover religiøse spørgsmål, også "foreningsfrontens" taktik. Ved Kominterns 5. kongres var flertallet af det svenske kommunistpartis delegation tilhængere af Häglund, og han fortsatte med at være medlem af EKKI. Men året efter, 1924, blev Heglund fjernet fra EKKI og udelukket fra det kommunistiske parti [8] .

I 1926 vendte Häglund tilbage til Sveriges socialdemokratiske parti, hvor han var leder af den radikale venstrefløj. Fra 1940-1950 fungerede han som borgmester i Stockholm. Hele sit liv fortsatte han med at betragte sig selv som en kommunist, talte imod stalinismen , forsvarede Trotskij på trods af, at han aldrig var blandt venstreoppositionens tilhængere . Hoglund skrev:

»At sætte et lighedstegn mellem Stalin og Sovjetunionen er at bruge den metode, som nazisterne bruger til at identificere Hitler med det tyske folk. Denne metode har intet at gøre med det socialistiske verdensbillede og gør skade på USSR snarere end gavn.

"Hold op, hvis ikke lov åbent de skammelige forbrydelser mod socialistisk moral eller godkend bødlernes skamløse opførsel og antag endda de metoder, hvormed oppositionen blev undertrykt. Alt dette er ensbetydende med at deltage i vanhelligelsen af ​​den socialistiske doktrin, i at prostituere den, som Stalin primært er ansvarlig for. Socialisme er for os noget mere end udviklingen af ​​industrien i Sovjetunionen. For os er det et verdensbillede og et moralsk credo. Vi har ikke til hensigt at tie vores egen samvittigheds stemme, bare fordi vores holdning irriterer Stalin og hans frilæsere .

Bibliografi

Noter

  1. ↑ Höglund Zeth // Höglund Zeth / red. A. M. Prokhorov - 3. udg. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
  2. ↑ C Zeth K Höglund // Svenskt biografiskt lexikon, Dictionnaire biographique suédois, Dictionary of Swedish National Biography, Ruotsin kansallisbiografia  (svensk) - 1917.
  3. ↑ 1 2 3 Höglund i Stockholm senare Äppelviken, C Zeth K // Tvåkammar-riksdagen 1867–1970 - Vol. 1. - S. 113.
  4. ↑ K. Liebknecht. Militarisme og antimilitarisme (1907)   (engelsk)
  5. ↑ V. I. Lenin. PSS 5. udg. - side 293
  6. ↑ TSB 3. udg. Anden internationale
  7. ↑ Tillykke til kammerat Höglund (fra RSDLP's centralkomité)   (engelsk)
  8. ↑ L. D. Trotskij. Opgaver for kommunistisk uddannelse (Tale ved femårsdagen for det kommunistiske universitet opkaldt efter Ya. M. Sverdlov den 18. juni 1923)
  9. ↑ V. Z. Rogovin. Verdensrevolution og verdenskrig
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis