| Syn | |
| Forklaringskirken | |
|---|---|
| 58°26′14″ s. sh. 37°26′46″ Ø e. | |
| Land | |
| Beliggenhed | Nikola Vysoka |
| Stiftelsesdato | 1820 |
| Status | OKN nr. 6931100000 |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Transfigurationskirken i landsbyen Nikola-Vysoka er en ortodoks kirke i Bezhetsk stift i landsbyen Nikola-Vysoka, Vesyegonsky-distriktet , Tver-regionen . Den har tre troner - Herrens forvandling, St. Nicholas the Wonderworker og Ærkeenglen Michael.
I 1770 blev der bygget en trækirke for forvandlingen med et kapel af profeten Elias på dette sted i landsbyen (den blev demonteret i midten af det 19. århundrede). I 1803 begyndte opførelsen af stenkirken for Herrens forvandling ved siden af den, ifølge templets charter. I maj 1820 stod refektoriet færdigt, højalteret blev indviet i 1834. Omtrent i 1850 blev der bygget et klokketårn, som i 1860'erne var forbundet med et våbenhus med spisestue. Når man bosatte sig i anden halvdel af XIX århundrede. der var en poststation på Molozhsko-Ustyuzhensky-kanalen og en kro, som var i offentligt eje af bønderne i landsbyen Romanovskoye. Kirken ejede to præsterhuse, en zemstvoskole (erstattet af en sogneskole i 1893), to lader og en butik samt 5 kapeller (ikke bevaret). Gejstligheden blev udnævnt af to præster, en diakon og to salmister. Sognet bestod af 450 husstande, 1459 mænd og 1625 kvinder.
Forklaringskirken blev lukket i 1939 og blev brugt som lager og kornmagasin. I 1962 blev ikonerne og redskaberne delvist overført til landsbyen Chamerovo til Vor Frue Kirke i Kazan. I 1992 blev fællesskabet i Forvandlingskirken genskabt, og templet blev åbnet for tilbedelse om sommeren. I 1995, som følge af et lynnedslag, brændte taget på templet ned, hvorefter bygningen hurtigt begyndte at kollapse. I øjeblikket afholdes der ikke gudstjenester i templet, da bygningen trænger til en seriøs restaurering.
Frelserens Forvandlingskirke står i centrum af landsbyen Nikola-Vysoka, på en bakke. Den vestlige facade vender mod gaden, den østlige facade vender mod kirkegården og floden, der løber i dalen. Hovedbindets arkitektur består af sen provinsbarokke former, arkaiske fra begyndelsen af det 19. århundrede, mens klokketårnet tilhører senklassicismen. Templets høje tre-lys firkant er afsluttet med et stejlt ottekantet tag og kronet med fem kupler. Den centrale tromle er lysende, sidetromlerne er døve. Apsis og to-ganges refektoriums rumfang, som er stærkt reducerede i forhold til firkanten, er næsten lige store med denne. Tre etager af vinduesåbninger er placeret i smalle gardiner, adskilt fra hinanden af skulderblade. Hjørnerne af firkanten behandles med de samme klinger. Den brede kroningsgesims inkluderer croutoner og en panelfrise med dekorative kokoshniks. Over gesimsen, mellem sidekuplerne, placeres falske lukarner. Buede vinduesåbninger er indrammet med enkle architraver. Skovlene på apsis og refektoriets facader er rustikerede. Det tre-etages klokketårn er forskudt mod nord fra bygningens længdeakse. I alle dens etager bruges søjler af den toscanske orden som indretning. Fine ioniske pilastre bruges til dekoration af tromlen.
Templets høje rum er dækket af en otte-fliget lukket hvælving, som skæres igennem af et hul i den lette tromle. Apsis er dækket af en konkylie, og den fire-søjlede refektorium er dækket af et system af kassehvælvinger med forskalling. Den tre-lagede ikonostase og alter baldakinen blev angiveligt lavet i 1840'erne. I øjeblikket er begge faciliteter i forfald og trænger til større reparationer. Firkantens freskomalerier er i dag anerkendt som et af mesterværkerne af monumentalmaleriet i anden halvdel af det 19. århundrede. Maleriet, der er lavet med limfarver, tilsyneladende i 1850'erne, er aldrig blevet opdateret og har bevaret sin oprindelige farve, som er baseret på en kombination af lyse turkis, blå, lyseblå, grå og okker nuancer. Multi-figur ekspressive kompositioner er placeret i grisaille rammer med frodige blomster og arkitektoniske ornamenter. Disse vægmalerier er et levende eksempel på værket af den lokale artel, som malede adskillige kirker i Vesyegonsky-distriktet i 1850'erne - 1870'erne (kirken for Jomfruens forbøn i landsbyen Bolonino, kirken St. på samlinger af bibelske stik af Philip Andreas Kilian og Christopher Weigel (sidstnævntes værker, udgivet i 1695 og 1712, blev brugt særligt ofte). Mange mestre i denne periode bruger disse samlinger til at skabe et komplekst og dybt gennemtænkt ikonografisk program af vægmalerier. Billederne præsenteret i dem tjener til at skabe en lang række kompositioner både om traditionelle emner og individuelle liturgiske sange. Graveringens klarhed falder sammen med ideen om denne tid at forklare de ortodokse dogmer til de mennesker, der er til stede ved gudstjenesterne. Der skabes komplekse symbolske programmer, bestående af illustrationer til liturgiens vigtigste bønner - "Fadervor", "Jeg tror", "Glæder mig over dig" og saligprisningerne . De mest foretrukne emner inkluderer også en række billeder om handlingerne i det 25. kapitel af Matthæusevangeliet og cyklussen "Min sjæl forstørrer Herren" (Jomfrusangen).
Det ikonografiske program for Forvandlingskirken er baseret på bønnen før nadver: "Jeg tror, Herre, og jeg bekender, at du i sandhed er den levende Guds søn ...". Hvælvingsmaleriet er gået helt tabt. I apsis er den traditionelle fortælling om Kristi lidelse blevet bevaret - det er Bønnen om Bægeren, Korsfæstelsen (næsten ikke bevaret), Nedstigningen fra korset og Begravelsen. På apsis hvælvinger er den Nye Testamentes Treenighed afbildet, omgivet af keruber og knælende engle. På den vestlige væg af alterdelen er helgenerne Johannes teologen , Gregory Chrysostom, Basil den Store , Nicholas Wonderworkeren , Arseny og Barsanuphius af Tver afbildet. På den nordlige væg af templet, billeder af evangelisterne Lukas og Johannes, samt kompositioner om emnerne "Drengen Jesus i templet", " Præsentationen " og " Kristi fødsel ", på den sydlige væg - den evangelisterne Matthæus og Markus, "Bebudelsen", "Omskæring" og " Flygt til Egypten ." På templets vestmur er næsten alle kalkmalerierne bevaret - " Talenternes lignelse ", "Tag dit kors op og følg mig", "Lignelsen om de ti jomfruer", "Herrens indtog i Jerusalem" , " Købmændenes udvisning fra templet ", "Det tørrede figentræ" , engel med et kors", "Engel med en piskesøjle", samt billeder af en tolder og en farisæer.
| Identificeret genstand for kulturarv for folkene i Den Russiske Føderation (Bekendtgørelse fra Komitéen til Beskyttelse af Tver-regionens historiske og kulturelle arv nr. 68 af 30. december 1999) objekt nr. 6931100000 (Wikigid-databasen) |