The Church of the Nazarene (eng. Church of the Nazarene ) er en evangelisk kristen kirke, der blev dannet i det 19. århundrede som et resultat af udviklingen af den såkaldte Hellighedsbevægelse . Det er den største af de Wesleyanske Hellighedskirker. [1] Ifølge de seneste statistikker (2017) har Nazaræerkirken 2.550.374 medlemmer og 30.875 samfund [2] beliggende i 162 regioner i verden [3] .
Ifølge kirkecharteret (2013-2017) forstår Nazaræerkirken sit kald til at "undervise disciple som Kristus i alle nationer," [4] og dermed reagere på Jesu Kristi store befaling (Matthæus 28:19-evangeliet). 20). Hovedmålene for Nazaræerkirken er: kristnes hellige fællesskab, syndernes omvendelse, de troendes fuldstændige helliggørelse, deres vækst i hellighed, livet i den Ny Testamentes kirkes enkelhed og åndelige kraft og forkyndelse af den gode nyhed til enhver person. [5]
Nazaræerkirken betragter sig selv som en gren af den "én, hellige, universelle og apostoliske" kristne kirke. Ved at tage trosbekendelsen fra de første fem århundreder af kristendommen som udtryk for sin tro, identificerer hun sig med den historiske kirke gennem Ordets forkyndelse, fejringen af sakramenterne, opretholdelsen af den apostolske tros tjeneste og det praktiske liv.
Den teologiske og kirkelige arv fra Nazaræerkirken er direkte forbundet med det 16. århundredes engelske reformation og det 18. århundredes Wesleyanske genoplivning. Brødrene John og Charles Wesley spillede en vigtig rolle i denne bevægelse , og selve bevægelsen var præget af lægprædiken, vidnesbyrd, tilslutning til kristne discipliner og disciplesamfund kendt som "samfund", "klasser" og "grupper". [6]
De teologiske retningslinjer for den Wesleyanske vækkelse var: retfærdiggørelse af nåde gennem tro; helliggørelse eller kristen fuldkommenhed, også af nåde gennem tro; og Åndens vidnesbyrd om nådens vished. Kendetegnene for John Wesleys teologi var læren om præventiv nåde og total helliggørelse, som ved Guds nåde giver alt, hvad der er nødvendigt for det kristne liv. [7] Denne lære har spredt sig over hele verden.
I Nordamerika blev Methodist Episcopal Church organiseret i 1784 "med det formål at forvandle hele kontinentet og udbrede de hellige skrifters hellighed i denne verden." [8] I det frugtbare klima i den unge amerikanske stat oplevede metodismen hurtig vækst og nåede over en million medlemmer i 1845. [9] Men i 1825 var hellighedsevangeliets ild i Metodistkirken stort set slukket. De fleste metodistprædikanter bekendte sig ikke selv til kristen perfektion og var derfor ude af stand til at lede andre til denne oplevelse. [ti]
Igen begyndte læren om kristen hellighed aktivt at blive forkyndt i midten af det 19. århundrede. Timothy Merritt (Boston, USA) vakte interesse for denne doktrin som redaktør af A Guide to Christian Excellence. [11] Phoebe Palmer (New York, USA) ledede "tirsdags hellighedsmøder" og blev en eftertragtet prædikant, forfatter og redaktør. [12] I 1867, på foranledning af metodistprædikanter som J. A. Wood, John Inskip og andre, fandt den første kontinuerlige række af hellighedsmøder sted i Vineland, New Jersey, USA, hvilket udløste en verdensomspændende fornyet interesse for Wesleyan-doktrinen om hellighed. [13] Wesleyske metodister, frie metodister, Frelsens Hær og en række mennoniter og kvækere understregede kristen hellighed. Evangelister bragte denne bevægelse til Tyskland, Storbritannien, Skandinavien, Indien og Australien. Nye hellighedskirker opstod, herunder Guds Kirke (Anderson, Indiana, USA). [14] Gennem denne indsats er hellighedskirker, bymissioner og missionsforeninger vokset. Nazaræerkirken blev født ud af et ønske om at forene mange af disse grupper i en enkelt hellighedskirke.
I 1895 organiserede Phineas F. Breezy, Joseph P. Widney og omkring hundrede af deres medarbejdere Church of the Nazarene i Los Angeles , USA. De var overbevist om, at helligede kristne skulle følge Kristi eksempel og forkynde evangeliet for de fattige. De mente, at deres tid og midler skulle gives til en tjeneste svarende til Kristi. [15] Church of the Nazarene har spredt sig hovedsageligt langs den amerikanske vestkyst, med nogle samfund øst for Rocky Mountains og så langt som Illinois, USA. Kirken støttede også missionsarbejde til de oprindelige folk i Calcutta , Indien. [16]
I oktober 1907 gik Association of Pentecostal Churches of America (på det tidspunkt ordet "Pentecostal" et synonym for "hellighed") [17] og Church of the Nazarene sammen i Chicago , USA for at udvikle en kirkeregering, der ville balancere ledelsen af superintendenter og menighedernes beføjelser. Forstandere skulle støtte og drage omsorg for etablerede kirker, organisere og støtte nye kirker, men ikke blande sig i fuldt organiserede kirkers selvstændige aktiviteter. I mødet deltog også delegerede fra Kristi Hellighedskirke. Den første generalforsamling vedtog navnet taget fra begge organisationer: Pinsekirken i Nazaræeren. Breezy og Reynolds blev valgt til generalsuperintendenter. [16]
I september 1908, under ledelse af H. G. Trumbauer, forenede Union of the Churches of the Holiness of Christ (Pennsylvania) sig med Pinsekirken i Nazaræeren.
I oktober i Pilot Point, Texas, mødtes den anden generalforsamling med Generalrådet for Kristi Helligheds Kirke. Tirsdag den 13. oktober blev fusionsforslaget enstemmigt vedtaget. [atten]
Anført af J. O. McClurcan samlede pinsemissionen, der blev dannet i Nashville, USA i 1898, hellighedssamfund fra Tennessee og nabostaterne. De sendte præster og lærere til Cuba, Guatemala, Mexico og Indien. I 1906 blev George Sharpe udvist fra Parkhead Congregational Church i Glasgow, Skotland for at forkynde Wesleyansk doktrin om kristen hellighed. Samtidig blev Parkhead Pentecostal Church dannet og andre fællesskaber blev organiseret, og i 1909 blev Pentecostal Church of Scotland grundlagt. I 1915 fusionerede Pinsemissionen og Pentecostal Church of Scotland med Pinsekirken i Nazareneren.
Den femte generalforsamling (1919) ændrede det officielle navn på kirkesamfundet til "Nazaræernes Kirke", fordi begrebet "pinsefolk" på det tidspunkt i stigende grad fik en ny betydning - glossolalia (at tale i andre tunger). [19]
De vigtigste kendetegn ved Nazaræerkirken blev formet af de stiftende kirker, der blev forenet i 1915. Det havde også en betydelig international komponent. Kirkesamfundet støttede fuldt organiserede kirker i USA , Indien , Kap Verde , Cuba , Canada , Mexico , Guatemala , Japan , Argentina , Storbritannien , Swaziland , Kina og Peru . I 1930 havde kirkens tjeneste nået grænserne for Sydafrika , Syrien , Palæstina , Mozambique , Barbados og Trinidad . I denne proces spillede nationale ledere såsom distriktssuperintendenterne W. G. Santin (Mexico), Hiroshi Kitagawa (Japan) og Samuel Bhujbal (Indien) en nøglerolle. [20] Denne internationale karakter blev endnu stærkere som følge af nye tiltrædelser.
I 1922 bragte J. Morrison mange medlemmer af Holiness Association og mere end 1.000 medlemmer til kirken i Dakota, Minnesota og Montana. I 1930'erne bragte Robert Chun en gruppe koreanske præster og menigheder ind i Nazaræerkirken. Australske kirker ledet af A. A. E. Berg sluttede sig til i 1945. Alfredo Del Rosso førte de italienske kirker ind i kirkesamfundet i 1948. I Sydafrika fusionerede Heftziba-ministeriet i Faith Missionary Association med base i Tabora, Iowa, med Church of the Nazarene omkring 1950. [21]
International Holiness Mission, grundlagt i London af David Thomas i 1907, har udviklet omfattende arbejde i Sydafrika under ledelse af David Jones. I 1952 forenede deres kirker i England under ledelse af J. B. Maclagan og deres ministerier i Afrika sig med nazaræerne. I 1934 i Storbritannien dannede Maynard James og Jack Ford "The Church of Holiness-Golgotha" og forenede sig med nazaræerne i 1955. Den evangeliske kirke, organiseret af Frank Goff i Ontario, Canada i 1918, sluttede sig til Church of the Nazarene i 1958. The Church of the Nazarene blev grundlagt i Nigeria i 1940'erne af lokalbefolkningen og fusionerede under Jeremy W. Ekaidems ledelse med den internationale kirke i 1988. [19]
Nazaræerkirken udviklede bevidst en model af kirken, der var anderledes end den protestantiske norm. I 1976 blev der nedsat et studieudvalg, der skulle undersøge trossamfundets fremtidige organisationsform. I 1980 anbefalede hun international ministerium (internationalisering) baseret på to principper. For det første blev det anerkendt, at Nazaræerkirken og dens territoriale valgkredse rundt om i verden repræsenterer "et verdensomspændende fællesskab af troende, hvori der er fuldstændig enighed inden for deres kulturelle kontekst." For det andet blev det fastslået, at alle var dedikeret til en enkelt "særlig mission for Nazaræerkirken", nemlig "at sprede bibelsk hellighed … [som] et nøgleelement i de væsentlige, ikke-omsættelige komponenter, der definerer nazaræernes identitet." [22]
Generalforsamlingen i 1980 vedtog en "international teologisk konsensus" vedrørende trosartiklerne, bekræftede vigtigheden af teologisk uddannelse for alle præster og opfordrede til passende støtte til teologiske uddannelsesinstitutioner i alle lande i verden. Denne forsamling opfordrede nazaræerne til at være et modent internationalt hellighedssamfund inden for en enkelt sammenhængende ramme, hvor den koloniale tankegang, der dømte folk og nationer i form af "stærke og svage, donorer og modtagere" gav plads til "en, der antyder en fuldstændig ny måde at se verden på og anerkender styrkerne og ligheden hos alle partnere." [23]
Som et resultat, i 1998, var halvdelen af medlemmerne af Church of the Nazarene uden for USA og Canada, og 41 procent af generalforsamlingens delegerede i 2001 talte engelsk som andet eller fremmedsprog. [19] I 2009 blev Eugenio Duarte, en afrikaner fra Kap Verde, valgt som en af generalsuperintendenterne for Nazaræerkirken. I 2013 blev en indfødt i Guatemala (Centralamerika), Gustavo Crocker, valgt til generalsuperintendent. I 2017 blev en anden afrikansk, Mozambique-født Filimao Chambo, også valgt til generalsuperintendent, og for første gang var halvdelen af medlemmerne af bestyrelsen for generalsuperintendenter ikke født og opvokset i Nordamerika. [19]
I 2017 havde kirken 2,5 millioner medlemmer fra 471 distrikter i mere end 160 lande rundt om i verden. Næsten 28 procent af nazaræerne var afrikanere, 29 procent var i Latinamerika og Caribien, og kun omkring en fjerdedel var i USA og Canada. [24] Etablerede kirkedistrikter i Europa støttede nye ministerier i Østeuropa, og kirken i Asien udvidede sig ud over de traditionelle regioner i Korea, Japan, Indien og også Sydøstasien. I 2017 var de tre største nazaræerdistrikter dem i Asien og Afrika, og de tre største menigheder (efter tilbedelsesdeltagelse) var i Sydamerika og Caribien.
Historisk set fokuserer de vigtigste ministerier i Nazaræerkirken på evangelisering, social service og uddannelse. Disse ministerier trives takket være det gensidige samarbejde mellem missionærer fra forskellige lande, tusindvis af lokale præster og medlemmer af kirker, der følger Wesleyske principper tilpasset den lokale kultur.
Hiram F. Reynolds var en nøglefigur i udviklingen af det internationale ministerium i Nazaræerkirken. I løbet af et kvart århundrede som generalsuperintendent hævede han aktivt missionsarbejdets betydning, så det blev en prioritet for hele kirkesamfundet. Siden 1915 har Nazarene Mission International (oprindeligt Women's Missionary Society) indsamlet penge og uddannet samfund rundt om i verden om missioner og missionærer. Hjemmemissioner var en grundpille i nordamerikansk evangelisering, mens missionærer kom fra andre lande: John Diaz (Kap Verde), Santos Elizondo (Mexico), Samuel Krikorian (Palæstina), Y. I. Nagamatsu (Japan) og Robert Cheung (Korea). [25] I midten af det 20. århundrede, efter slutningen af Anden Verdenskrig, fokuserede kirken sin indsats på verdensomspændende evangelisering. Hjemmemissioner spredte sig i Nordamerika. Nye missionæraktiviteter og tjenestegrene er dukket op på andre kontinenter. I 1970'erne begyndte Nazarenerkirken også at udvikle nye typer af byministerier både i USA og i andre lande. En del af denne bevægelse var fremkomsten af Nazaræerkirken i Østeuropa i 1990'erne. [19]
Den Wesleyanske arv i Nazaræerkirken afspejles også i vægtningen af barmhjertighedstjenesten. Fra de allerførste år af dens eksistens sendte medlemmer af Nazarenerkirken hjælp til de hungersnødramte i Indien, etablerede børnehjem, barselshospitaler for ugifte piger og kvinder og missioner i byer, hvor de betjente stofmisbrugere og hjemløse. . I 1920'erne skiftede prioriteterne for kirkens sociale ministerium til medicin, med hospitaler bygget i Kina og Swaziland og senere i Indien og Papua Ny Guinea. Læger fra Nazaræerkirken har taget sig af de syge, udført operationer, uddannet sygeplejersker og sponsoreret mobile klinikker for mennesker i nogle af verdens fattigste lande. [26] Der er etableret specialiserede klinikker, såsom spedalskhedsklinikken i Afrika. Grundlæggelsen af Nazarene Mercy Ministries i 1980'erne udvidede rækken af sociale ministerier, der stadig eksisterer i dag, herunder sponsorering af børn, katastrofehjælp, AIDS-undervisning, støtte til forældreløse børn, vand- og fødevaredistributionsprojekter. [27]
Nazaræerkirken har altid økonomisk støttet primær uddannelse og læsefærdighed siden de første år af Hope School for Girls i Calcutta, grundlagt i 1905. [28] Uddannelsesinstitutionerne i Nazaræerkirken forbereder mennesker over hele verden til at deltage mere fuldt ud i samfundets sociale, økonomiske og religiøse liv. Grundlæggerne af Nazarenerkirken investerede kraftigt i højere uddannelse, idet de anså det for nødvendigt for uddannelse af præster og andre kristne arbejdere samt for den åndelige dannelse af sognebørn. Det Internationale Råd for Uddannelse har i dag 52 Nazarener-institutioner for videregående uddannelse verden over, [29] inklusive liberale kunsthøjskoler og universiteter i Afrika, Canada, Caribien, Korea og USA, 31 bibelskoler og -institutter, sygeplejeskoler i Indien, og Papua Ny Guinea og institutioner for teologiundervisning i Australien, Costa Rica, England, Filippinerne og USA. [tredive]
Berlinmurens fald i november 1989 markerede åbningen af det tidligere uopnåelige Sovjetunionen og dets allierede for missionsarbejde. I denne henseende begyndte ledelsen af Nazaræerkirken at etablere kontakt med foreningen af evangeliske kristne baptister i Moskva for at hjælpe med skabelsen af Nazaræerkirken i den del af verden. Kontakter med baptisterne blev etableret og vedligeholdt af Herman Gschwandtner og Nikolai Zavatsky med bistand fra den eurasiske regionsdirektør Dr. Franklin Cook og Verdensmissionsdirektør Dr. Robert Scott. [31]
I januar 1992 ankom en delegation ledet af generalsuperintendent J. Johnson og regionsdirektør F. Cook til Moskva og underskrev hensigtsdokumenter om at samarbejde med V. E. Logvinenko, formand for Unionen af Evangeliske Kristne Baptister. Som et resultat hjalp Logvinenko Nazarenerkirken med at få officiel registrering i Rusland. Som svar hjalp Nazarenerkirken ECB med opførelsen af deres nye hovedkvartersbygning. [19]
Jim og Donna Welchley var den første kirke af nazaræernes missionærer i Commonwealth of Independent States (CIS). De ankom til Kiev og var involveret i registreringen af Nazaræerkirken i Ukraine. I februar 1992 åbnede de den første nazaræerkirke i CIS i Kiev.
Roy og Caroline Campbell kom til Rusland i foråret 1992 for midlertidigt at koordinere arbejdet i fire hold fra Work and Witness (W&W) missionen, som skulle komme den sommer. De første tre grupper var engageret i opførelsen af bygningen af ECB-kirken, mens den fjerde var ved at forberede kontorbygningen til Nazarenerkirken i Moskva. Campbell-familien besluttede senere at blive som missionærer for at arbejde videre med W&W-grupperne.
Charles og Carla Sanberg blev sendt til Rusland som langtidsmissionærer i juli 1992. De startede tjenesten for den første kirke i Moskva i august 1992. Charles var også SNG-missionsdirektøren, mens Carla koordinerede den filantropiske tjeneste og senere det pastorale uddannelsesprogram.
Michael og Do-Ye Park (Park Yusuk og Do-Ye) ankom til Moskva i februar 1993 fra Bethel Church of the Nazarene i Seoul, Korea. I august 1993 begyndte de at tjene den nordlige Moscow Church of the Nazarene. I maj 1996 flyttede de til Astana (Kasakhstan), hvor flere lokale kirker blev etableret under deres ledelse, både i Kasakhstan og i andre lande i Centralasien.
I begyndelsen af 2000'erne, takket være hjælpen fra de armensk-talende kirker i Californien, begyndte arbejdet i Church of the Nazarene i byerne Jerevan og Gyumri (Armenien). Og i 2010 grundlagde Talalay-familien en lokal kirke i Chisinau (Moldova).
I alle lande søger Nazaræerkirken lovlig registrering af lokalsamfund og om muligt oprettelse og registrering af sammenslutninger/foreninger af lokale religiøse organisationer. I øjeblikket er der sådanne registrerede foreninger i Rusland [32] og i Ukraine.
Nazaræerkirken har 16 trosbekendelser [33] , der definerer kirkens kernelære. Ifølge den officielle guide (2017-2021) mener Nazaræerkirken:
Regeringen i Nazaræerkirken er repræsentativ - ikke helt biskoppelig , men heller ikke menighedsmæssig . Da lægmænd og præster har lige autoritet i kirkens rådgivende og lovgivende afdeling, er der et mål for den nødvendige magtbalance.
Nazaræerkirken har tre regeringsniveauer:
Kirkerne vælger præster efter samråd med og godkendelse af distriktsforstanderne. Kirker administrerer også selvstændigt deres økonomi og daglige anliggender. Hver lokal kirke har en kirkebestyrelse, der sammen med præsten træffer økonomiske og administrative beslutninger.
Lokale kirker er grupperet i distrikter, som ledes af distriktsforstandere. Hvert distrikt har også et rådgivende råd bestående af lige mange sognemedlemmer og præster fra lokale kirker. Kirken er organiseret i distrikter med missionære formål og mødes årligt i en distriktsstævne. Distriktsforsamlingen vælger distriktsforstanderen, hvis ansvar er at støtte kirker og præster, starte nye kirker og opretholde en sund atmosfære i distriktet.
Nazaræernes distrikter er grupperet i seks regioner rundt om i verden: Afrika, Asien og Stillehavsområdet, Eurasien, Mellemamerika, Sydamerika og USA/Canada. Regioner er skabt for at opfylde kirkens mission og er ikke en del af styreformen.
En gang hvert fjerde år vælger distrikterne delegerede til generalforsamlingen, som igen vælger generalsuperintendenter, som leder det verdensomspændende kirkesamfunds ministerium og leder hele kirken. De tjener fra det øjeblik, de er valgt, til næste generalforsamling, hvor de kan genvælges. Hver generalsuperintendent er ansvarlig for visse distrikter, afholdelse af deres distriktsstævner og ordination af nye ministre. Antallet af overinspektører har varieret over tid, men siden 1960 har der været konstant seks. Sammen danner de Overforstandernævnet, som mødes flere gange om året.
Generalforsamlingen vælger Generalforsamlingen, der består af lige mange sognemedlemmer og præster, som mødes årligt for at indkalde, vælge embedsmænd (generalsekretær og kasserer) og ledere af de forskellige ministerier. Generalrådet gennemgår også regeringsreglerne, budgettet og den generelle tjenestelinje for kirken i denne verden.
I Nazaræerkirken kan både kvinder og mænd lige fra begyndelsen tjene i enhver stilling i kirken, både som ordinerede præster og som medlemmer.
Officiel hjemmeside for Nazarenerkirken i CIS - nazarene.su
En simpel udtalelse om Nazaræerkirkens tro — https://www.youtube.com/watch?v=5xqlRw6q6nQ