| Khan | |
|---|---|
| Moderne selvnavn |
Hwëch'in / Han Hwech'in |
| befolkning | halvtreds |
| genbosættelse |
USA ( Alaska ), Canada |
| Sprog | Khan , engelsk |
| Inkluderet i | Athabaskans |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Han ( eng. Hän, Han , hen : Hwëch'in / Han Hwech'in, Tr'ondek Hwéch'in ) - det oprindelige folk i Alaska og Canada, indianerne fra den etnolingvistiske gruppe Athabaskan , der bor ved Yukon-floden ( Dawson , Ørn ) [1] . Hønens forfædres territorium strakte sig fra kilden til Stewart til kilden til Klondike-floden (nu øst-centrale Alaska og vest-centrale Yukon i Canada) [2] .
Det samlede antal høner er 50-60 personer, hvoraf måske 12 taler deres modersmål [1] [3] . Skrivning blev skabt i 1970'erne [1] .
Der er ikke noget navn for deres etniske gruppe på Heng-sproget , kun separate navne på stammegrupper [4] . Ordet Hän på folkets modersmål betyder "flod", og alle dialektale varianter af Hän Hwëch'in , Hän Huch'in eller Hän Gwich'in er oversat til "People of the river" [5] . På Klondike-floden kaldte hønen sig Tro-chu-tin . [6] De var også kendt som de gale mennesker [7] .
Repræsentanter for Hudson Trading Company brugte det franske navn Gens de fou (Gens de Fou, Gens de Foux, Gens des Foux, Gens-de-fine), som betyder " gale mennesker " i forhold til hønsene. Robert Kennicott bemærkede, at navnet dukkede op i forbindelse med "den bemærkelsesværdige energiske måde at danse på" [4] .
De første kontakter med europæere i skikkelse af russiske pelsjægere ved Heng fandt sted i begyndelsen af det 19. århundrede [2] . Alexander Hunter Murray skrev:
Khanerne er opdelt i fire grupper, hvoraf den øverste er Prawtsee-Kootchin (Prawtsee-Kootchin - folk af Fork). De bor i et stort område af landet, fra udløbet af Porcupine og Pils-floden til udløbet af River of the Mountain Men ; de besøger ofte russerne ved kysten, men handler også ofte med indianere - mellemmænd [7] .
Så, i 1847, spredte Hudson Trading Company sin indflydelse mod nord, som hønen også indgik handelsforbindelser med [2] . Efter salget af Alaska skete der en ulykke i 1882, der komplicerede forholdet mellem de lokale indianere og administrationen i Klondike-regionen. Forarget over den hurtige tilstrømning af handlende og prospektører i forbindelse med åbningen af en passage gennem Chilkut-passet ved Tlingit , plyndrede Tro-chu-tin-indianerne fortets pakhuse. Blandt byttet var arsen, som forgiftede to ældre kvinder af stammen, og en pige blev blind. Den hjemvendte leder af fortet arrangerede en fest, overtalte indianerne med gaver, undskyldte og fakturerede de indfødte for de stjålne varer. De betalte, men krævede erstatning for at have forvoldt skade på barnets helbred i mængden af 10 skind (ca. 6 dollars) [8] [6] .
Under guldfeberen i Klondike var Han i Canada i begivenhedernes epicenter. Nogle repræsentanter for folket blev ansat som guider, jægere til ankomne guldgravere, men generelt led stammerne af sygdomme, vold og alkoholisme [2] .
I 1902 oprettede de canadiske myndigheder Mushyde-reservatet tre miles fra Dawson. I 1950'erne flyttede mange høner til byen, så reservatet bruges i dag som sted for sommerrekreation og ceremonielle aktiviteter [2] .
Antallet af repræsentanter for Heng-folket i nærheden af Fort Reliance var i 1887 70 personer fra 12 familier [9] .
Han havde ligesom mange Rocky Mountain Athabaskans en social struktur i to klaner [6] . Flod-khen slog sig ned i semi-dugouts med et mosbelagt tag, stammerne langt fra floderne boede i lædertelte. De fiskede (juni-september) [4] , jagede rådyr , af hvis hud de syede tøj og mokkasiner [4] . De rejste med kano, om vinteren - med snesko og slæder. Blandt de accepterede tabuer var der forbud mod at spise kød af hunde, ulve, krager, og odder, ræv, los, jærv blev spist i nødstilfælde [2] .
Blandt spillene er høne almindelige: brydning, tovtrækning, hurtigløb, hockey, bøjle -og-stang , kast med en stok, svarende til volleyball [ 4] .
Ægteskab med børn blev arrangeret af deres forældre længe før de blev myndige. Ægtefællernes alder varierede fra 16 til 20 år, nogle gange nåede de 25. Blandt de rige indianere blev polygami og polyandri praktiseret [4] .
Begravelsesritualet blev ledsaget af gråd og rituelle danse. Den afdøde blev kremeret, og asken blev lagt i en trækasse. Lederens aske blev nogle gange efterladt i en hul træstamme, installeret på en bakke. Familiens overhoved spiste ikke frisk kød efter begravelsen. Enkeægtefæller fik forbud mod at gifte sig igen i flere år [4] .
Sammen med andre Athabaskanere troede de på Nakani - den dårlige indianer, brandmanden . Shamanen blev bedt om at helbrede de syge eller forudsige udfaldet af den kommende jagt. En shamans funktioner kunne udføres af både en kvinde og en mand, de kunne være onde eller gode troldmænd, afhængigt af brugen af deres evner. De, der ønskede at blive shaman, måtte sove under tæppet af en fungerende shaman, hvis plads han senere skulle indtage, og drømme om sit totemdyr [4] .
Anglikanske missionærer prædikede kristendom blandt Heng i slutningen af det 19. århundrede [6] .
Yukon Native Language Center i Whitehorse