Chaim Abulafia | |
---|---|
Navn ved fødslen | Chaim ben Yaakov Abulafia |
Religion | jødedom |
Titel | rabbiner |
Fødselsdato | 1660 [1] |
Fødselssted | Hebron , Osmannerriget |
Dødsdato | 1744 [1] |
Et dødssted | Tiberias , Osmannerriget |
Underskrift | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Chaim ben Yaakov Abulafia ( "anden" , ca. 1660 , Hebron , Osmannerrige - marts 1744 , Tiberias , Osmannerrige ) - rabbiner , talmudist . Kendt for sin nøglerolle i genoprettelsen af byen Tiberias , som var blevet ødelagt og forladt i lang tid, tjente han også som overrabbiner i Izmir og Safed .
Chaim ben Yaakov Abulafia blev født omkring 1660 i Hebron [2] [3] . Da han var barnebarn af en berømt talmudist af samme navn, blev han senere kendt i litteraturen som "den anden" [4] . Faderen til Chaim Abulafia, Yaakov ben Chaim, var tidligere overrabbiner i Tiberias [5] (ødelagt af druserne i 1660 og forladt af det jødiske samfund).
I 1666 flyttede familien Abulafia fra Hebron til Jerusalem, hvor Chaim studerede Tora . Hans lærere var rabbinerne Moshe Galanti (junior) , Avraham Amigo og Solomon Alghazi. I 1699 blev Chaim Abulafia sendt på mission til Thessaloniki [2] , hvor han slog sig ned. I 1712 blev han opsøgt af jøderne i Hebron, hårdt beskattet af de osmanniske myndigheder , og bedt om at organisere en indsamling blandt den jødiske diaspora i tyrkiske dominans. Efter at have opfyldt denne anmodning ankom han samme år til Izmir , hvor han tog posten som rabbiner [3] .
I 1718 vendte han tilbage til Palæstina, hvor han slog sig ned i Safed , hvor han blev hovedbyrabbiner, men tre år senere tog han igen til Izmir, hvor han forblev i en lignende stilling indtil 1740 [3] . Derefter blev Abulafia bragt tilbage til Palæstina af sine messianske synspunkter . Han var en tilhænger af teorien om Messias' nært forestående komme og anså den nødvendige betingelse for denne begivenhed for at være genoprettelsen af Tiberias, som lå i ruiner i omkring 70 år [4] . Ifølge Abulafia og hans støtter skulle Messias dukke op i 1740 i Tiberias, men det krævede genoplivning af byens jødiske samfund [6] . Derfor, da den galilæiske sheik Zahir al-Umar i 1738 sendte en invitation til Abulafia om at vende tilbage og genopbygge Tiberias, reagerede rabbineren på dette forslag [3] .
Abulafia flyttede fra Izmir til Tiberias i 1740 [4] . Selvom håbet om Messias' ankomst i 1740 ikke blev til virkelighed, fortsatte rabbineren med at arbejde på at genopbygge byen fra ruinerne [6] . Han sendte sine sønner til udlandet for at indsamle donationer til dette projekt. Ifølge forskellige legender blev der under ledelse af Abulafia anlagt nye haver, marker og vinmarker, sesamolieproduktion blev etableret , en synagoge og yeshiva , et badehus, butikker og beboelsesbygninger blev bygget [7] .
Da krigen brød ud mellem Zahir og Suleiman Pasha fra Damaskus i 1742 , lykkedes det Abulafia at overbevise jøderne i Tiberias om ikke at forlade deres hjem. Han viste sin fulde støtte til Zahir, der vandt sejre i to kampagner. Den første af dem endte den 4. Kislev 1743 og den anden med Suleimans død 5. Elul ; begge datoer Abulafia erklærede helligdage i Tiberias, og lokale jøder fortsatte med at fejre dem årligt [7] .
Chaim ben Yaakov Abulafia døde i Nissan -måneden 5504 ifølge den jødiske kalender (forskellige kilder angiver datoen 7. eller 16. Nissan), hvilket svarer til 20. eller 29. marts 1744. Samtidige kilder peger på Tiberias som stedet for rabbinerens død, på den gamle bykirkegård, hvor han blev begravet [3] [7] , selvom tidligere kilder taler om Damaskus [5] [8] . Efter hans fars død fortsatte hans sønner Isak og Issaskar med at lede det jødiske samfund i Tiberias [3] .
Ud over sine aktiviteter i restaureringen af Tiberias er Chaim ben Yaakov Abulafia kendt som tænker og forfatter til bøger om religiøse emner. En række af hans skrifter blev offentliggjort i Izmir [7] :
Chaim Abulafias disciple omfatter Chaim Modai , en af de største religiøse autoriteter i næste generation [3] .
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|