Bashkir-sprogets fraseologi er en gren af lingvistik, der studerer den fraseologiske sammensætning af det moderne bashkiriske sprog i dets historiske udvikling.
Fraseologi udforsker kilderne til Bashkirs fraseologiske enheder , udfører deres systematisering, finder mønstre for deres brug i tale, studerer deres syntaktiske og morfologiske struktur, forbindelser mellem fraseologiske enheder og ord.
Den ukendte del af omverdenen opfattes og kendes af bashkirerne gennem sammenligning med kendte objekter, fakta og fænomener. På samme måde sker det med polysemi i ordforråd - betydningen af et ord udvides ved at overføre dets betydning til andre lignende fænomener.
Dannelsen af fraseologiske enheder i Bashkir-sproget sker hovedsageligt som et resultat af metaforisk sammenligning med hensyn til ligheden mellem farveformen, bevægelsens art, smag, lugt osv.
Fraseologiske enheder i bashkirsproget er opdelt i grupper:
I mellemsprogede ækvivalenter er der eksotiske varianter, når der er et folklorebillede i omsætningen af et sprog, og ikke på et andet: russisk: du finder det ikke med ild om dagen - Bashkir: et menҽn ҙlҽһҽң dҽ taba almaҫһyn (bogstaveligt talt , du finder det ikke med en hund), så de siger "om en savnet person. I Bashkir-fraseologi er der i modsætning til russisk et billede af en hund. Russisk: med sorg på midten - Bashkir: et bҽluһe menҽn (lit. hund med sorg), russisk. at rive (skrælle) som en Sidors ged - ber ҡat tireһen tunau (lit. at rive en del af huden) i betydningen "grusomt, nådesløst piske, piske, tæve nogen."
Nogle fraseologiske ækvivalenter er karakteriseret ved manglen på fuldstændig korrespondance mellem flersprogede på leksikalsk niveau og nogle gange af forskellige billeder. For eksempel russisk hare sjæl - bashk. ҡuyan yҿrҽk (lit. harehjerte). Vendingerne i denne parallel indeholder forskellige komponenter af sjælen (på russisk) og hjertet (i Bashkir); Russisk spurv knædyb - tauyk tubygynan (lit. kyllingeknæ) i betydningen "meget lille". Her er der ingen fuldstændig korrespondance, selvom fraseologiske enheder har en fælles betydning.
Nogle af disse fraseologiske enheder er forbundet med mytologiske, religiøse ideer: "aiyu mayy һөrtөү" (træk, træk af; lit.: smøre bjørnefedt); historie: "Andrәy ҡаҙнаһы" (en uudtømmelig kilde til midler; lit.: Andreys skatkammer); skrevne traditioner: "lam-mim үҙ әytmәү" [udtal ikke et eneste ord, tag vand i munden; lit.: sig ikke hverken lam eller mim (fra navnene på de arabiske bogstaver)]; beskrivelse af dyrevaner: "et menan besәy keүek yashәү" (at leve som en hund med en kat), folklore: "ber bite ai, ber bite kon" (meget smuk, smuk; lit.: den ene halvdel af ansigtet er månen, den anden er solen).
Der er ikke-ækvivalente fraseologiske enheder i det bashkiriske sprog. Disse er hovedsageligt folklorebilleder af djævelen (shaitan), hesten (at): shaitan yҿrҿthҿү betyder "at spolere forholdet mellem mennesker". Der er ingen sådanne fraseologiske enheder på det russiske sprog.
Hesten holdes i høj agtelse blandt bashkirerne, og idiomer med omtale af heste findes nogle gange blandt bashkirerne: At bashynan alyu (lit. at tage fra en hests hoved) betyder "at møde gæster med ære"; at ҡolonlatyp (yөrөү, һөylәү) (bogstav. at føde i en hest) - "at gøre noget i meget lang tid"; at bashyndai (lit. med et hestehoved) - "for stort"; atly baryp yҽyҽү ҡaytҡan (bogstav. red på hest, kom til fods) - "om uopfyldte drømme".
Der er sætninger med komponenterne ulv (storm), hund (et): bүre auyҙ (lit. ulvemund) - "om et barn, der græder højt"; et algyҙ (lit. rebelsk hund) - så de siger "om pjusket tøj ".
Uraksin Z. G., Bashkir-sprogets fraseologi. udg. Nauka, Moskva, 1975.
Uraksin Z. G. Russisk-basjkirisk fraseologisk ordbog. M., 1987.
Yusupov Kh. G. Fraseologi af Bashkir-sproget. Ed. G.G. Saitbatgalova. Ufa, 1963.
Raemguzhina ZM Sprogligt billede af verden i Bashkir-fraseologi. Ufa, 2002.
Khairullina R. Kh. Fraseologisk billede af verden: fra verdensbillede til verdensbillede. Ufa, 2000.
Fraseologi af det bashkiriske sprog