Flaneur

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 1. oktober 2021; checks kræver 2 redigeringer .

Flaner ( fr.  flâneur , "vandrende") er en bytype, første gang noteret i Paris i midten af ​​1800-tallet (også boulevardier ). Flankering betød at gå langs boulevarderne med henblik på underholdning og nydelse af at observere bylivet [1] .

I franske tekster går ordet flâneur tilbage til det 16.-17. århundrede. De første forsøg på at klarlægge dens betydning blev gjort i første halvdel af det 19. århundrede [2] . Sainte-Beuve skrev, at flâneur er "det stik modsatte af lediggang", og Balzac beskriver flâneur som "gastronomi for øjnene".

Gogol sang den første salme til de russiske flanører i den berømte indledning til historien " Nevskij Prospekt " (1834) [3] . Mange helte fra den tidlige Dostojevskij er også engageret i flairing , som i 1846 skulle udgive almanakken "Zuboskal", hvor fortællingen skulle være "den eneste flaneur født på St. Petersborgs jord" [4] .

I 1840 skrev Edgar Allan Poe en historie om en mand, der jagtede en anden gennem Londons overfyldte gader (" Crowd Man ", 1840). Under indflydelse af Poe behandlede Charles Baudelaire analysen af ​​fænomenet flankering i artiklen "The Poet of Modern Life" (1863) :

Mængden er hans element, ligesom luft er elementet af fugle, og vand er elementet af fisk. Hans passion og kald er at blande sig i mængden. En uegennyttig nysgerrig person, en umættelig iagttager oplever stor fornøjelse, blander og lever med den menneskelige masse, med dens forfængelighed, bevægelse, flygtige variabilitet og uendelighed. At bo ude af huset og samtidig føle sig hjemme overalt, at se verden, at være midt i den og forblive skjult for den - det er nogle af glæderne ved disse selvstændige, lidenskabelige og originale naturer, som vores sproget er magtesløst at beskrive udtømmende. Observatøren er en prins, der forbliver inkognito overalt. Livets elsker gør hele verden til sin familie. Den, der er bevæget af kærligheden til verdens liv, trænger ind i mængden som et gigantisk elektrisk batteri. Han er som et spejl, så stor som mængden selv; det er som et kalejdoskop udstyret med bevidsthed, hvor hvert mønster afspejler livets mangfoldighed og den skiftende skønhed af alle dets elementer [5] .

Ved at analysere Baudelaires tekst definerer Walter Benjamin flaneuren som en omvandrende byboer, fascineret af bylivets dramaer, kender af dets hemmeligheder og fornøjelser [6] . Konceptet rummer et rigt associativt spænd: det er en person, der prøver at have det sjovt, og en loafer, og en byekspert, og bare en kender af gadelivet.

Victor Fournel viede i sin bog What Everyone Sees in the Streets of Paris (1867) et helt kapitel til kunsten at flankere . For Fournel er dette ikke et ledig tidsfordriv, men en måde at forstå det urbane panorama i al dets uforståelige mangfoldighed, en slags skiftende fotografi af den urbane oplevelse ( un daguerréotype mobile et passioné ).

Gradvist begynder billedet født i litteraturen at forvandle sig til en symbolsk figur af en byboer, som bliver genstand for bystudier , begynder at blive forstået som et modernitetsfænomen .

Se også

Noter

  1. ↑ Dostojevskij F. M. Samlede værker i 15 bind. T. 1. - L .: "Nauka", Leningrad afdeling, 1988. S. 511.
  2. ↑ Den tidligste definition blev givet i artiklen "The Great Universal Dictionary of the 19th century» fra Larousse forlag .
  3. ↑ O. Weinshein. Dandy. Ny litteraturanmeldelse, 2005. ISBN 9785867933654 . S. 313.
  4. ↑ Dostojevskij F. M. Kritik af journalistik Arkiveksemplar af 1. november 2021 på Wayback Machine
  5. ↑ Baudelaire C. Poet of Modern Life . Hentet 28. maj 2016. Arkiveret fra originalen 16. september 2016.
  6. ↑ Elena Trubina. By i teorien: oplevelsen af ​​at forstå rummet. Moscow: New Literary Review, 2011. S. 413.
  Gå til Wikidata-elementet  I bibliografiske kataloger