| Theophilus | |
|---|---|
| Religion | ortodoksi |
| Dødsdato | 1732 |
| Et dødssted | |
| Land | |
Theophilus Rabbit (d. 1732 , Moskva ) - arkimandrit fra Novospassky-klosteret , prædikant, forfatter, digter, oversætter, lærer, offentlig person, medarbejder til Peter I.
Talrige kilder til hans biografi og bibliografi angiver hverken tidspunkt eller sted for hans fødsel.
Uddannelse: Kiev Teologiske Akademi .
I 1713 blev han, da han var munk og præfekt for den slavisk-latinske skole i Moskva (senere det slavisk-græsk-latinske akademi), indkaldt til St. Petersborg og udnævnt til prædikant.
I 1716, efter at have forladt posten som præfekt, da han kunne latin, tysk og tjekkisk, blev han sendt af senator grev I. A. Musin-Pushkin til Prag for at oversætte nogle bøger fra tjekkisk til russisk, men Theophilus fandt det mere bekvemt at oversætte fra tysk ind i russisk historisk leksikon af Buddey i 4 bind, hvoraf han oversatte de to første i Prag; vendte tilbage til Sankt Petersborg i 1721, oversatte han de to sidste bind; i 1722 oversatte han fra tysk til russisk Lopatinskys prædiken, holdt af denne til det nye år; Den 14. februar samme år blev han udnævnt til assessor for den hellige synode; Den 10. marts indvies han til hierodeacon og den 11. marts en hieromonk .
Han bidrog til udviklingen af læsefærdigheder og den korrekte formulering af uddannelsesvirksomheden: storbyens lærere var underordnet dem og fik først ret til at arbejde med børn efter den passende eksamen; bidraget til udgivelsen af bøger: "Forklarende Psalter", "Ortodokse Bekendelse", "Ifika", "Jerusalems historie", "Historiografi", "Tyrkisk Alkoran", "Diskurs om den svenske krig", "Puffendorf", "Quint". Curtius" ("De rebus gestis Alexandri Magni libri"), gennemgik denne bog flere udgaver på grund af dens store popularitet i udlandet.
Legaliseringerne og reguleringerne af regeringen i det tidlige 18. århundrede, Peter I's korrespondance med Kurbatov og Pitirim indikerer, at der blandt de mest uddannede mennesker på den tid, som Rabbit tilhørte, var en idé om at transformere præsteskabets liv; denne idé fandt sin gennemførelse i den dukkede op i 1721-1722. "Åndelige Forskrifter", hvori Theophilus tog nogen del; nemlig: han ejer til dels udviklingen af tilføjelser til "Reglerne" vedrørende "kirkens præste- og klosterordens regler", skrevet med forbløffende nøjagtighed og klarhed.
Den 28. juni 1723, ved personlig dekret fra Peter I , blev kanin indviet til archimandrites af Chudov-klosteret , og fra assessorerne den 16. september blev han udnævnt til synodale rådgivere; samme år blev han udnævnt til chef for oversættelsesvirksomheden; På dette tidspunkt, hans oversættelser til slavisk af den protestantiske katekismus og missal, fra det latinske sprog i bogen "Julius Cæsars beskrivelsesgerninger", fra det tyske sprog "Georgica curiosa oder das adeliche Land- und Feld-Leben" (von Hohberg ); den sidste Oversættelse blev fuldført af ham 1730; en del af den blev opbevaret i Synoden, den anden - i Kaninens bibliotek.
I 1724 hjalp Theophilus ved dåben af tatarerne, der tjente i admiralitetet, og som kyndig tysker blev han også udnævnt til de lutheranere, der ønskede at tilslutte sig ortodoksien, for at lære dem den ortodokse kirkes sandheder. På Synodens vegne rettede han den franske grammatik oversat fra latin af F. Anokhin; i 1725 døbte han en indisk Lalajetuch.
Efter Peters død, lige op til Anna Ioannovnas tiltrædelse, var kaninen i vanære; dette forklares med den modsætning, der dengang eksisterede mellem ham - en tilhænger af partiet Feofan Prokopovich , som sympatiserede med Peters reformerende forhåbninger, og modstandere af Peters reformer, ledet af Dashkov, Ignaty Smola og Radyshevsky; sidstnævnte fik efter Peters død stor betydning i sager, der var underlagt den hellige synods ledelse. Således blev Theophilus i 1726, som følge af en resolution vedtaget den 15. juli, hvorefter kun biskopper kunne være medlemmer af synoden, afskediget fra rådgiverne i St. Synode. I hele 1726 var han i bestyrelsen for Moskvas synodale kancelli, men i december blev han også afskediget fra denne stilling, idet han forblev archimandrite af Chudov-klosteret.
I 1727 deltog han i sammensætningen af kodeksen, samme år, den 2. maj, ved dekret fra det øverste hemmelige råd, blev han sendt til Østrig "for at være med hjælpekorpset af Cæsars hær, som en lærd åndelig person, af hensyn til dygtige gerninger med fremmede åndelige mennesker." Denne tur fandt dog ikke sted, fordi Theophilus ikke modtog instruktioner "hvornår og på hvilken måde han skulle tage dertil." Pladsen i Chudov-klostret var allerede taget, og Theophilus stod uden plads; han indsendte et andragende til synoden om sin udnævnelse igen som arkimandrit af Chudov-klostret, men anmodningen (på grund af Dashkovs og Ignatius Smolas intriger) blev efterladt uden konsekvenser; Jeg måtte bo i Novospassky-klosteret som en simpel munk.
I 1729 skrev han sammen med Feofan Prokopovich et forord på vers ("Singramata") til den første satire af prins A. Kantemir, "Om dem, der blasfemer læren", som dukkede op.
Den 17. september 1730 blev han udnævnt til archimandrite i Novospassky-klosteret. Den 9. oktober blev han udpeget til at deltage i sammensætningen af kodeksen; samtidig rejste man i Kirkemødet spørgsmålet om at berigtige reglerne i de militære reglementer. "Fordi," skrev Militærkollegiet til synoden, "med en hær kan sådanne lignelser om en eventyrlysten person, som allerede før åndelig dom drejer sig om f.eks. blasfemikere, om at indgå en forpligtelse med djævelen, om trolddom. og om enhver officers og soldats handling mod præsten og hans skriftefader og protchaya. Til dette har Military College of St. Til synoden giver de vedlagte militære artikler til en moden og klog begrundelse udtalelse fra St. Synoden på disse artikler spørger, hvilke straffe der kan pålægges for disse forbrydelser, så disse artikler stemmer overens med de åndelige regler og ligner hinanden. Synoden fandt mange af "artiklerne" utilfredsstillende og pålagde Theophilus at rette dem efter eget skøn og forelægge dem for synoden, hvilket han gjorde. I slutningen af sit liv oversatte Rabbit bøgerne: 1) "Catechism of Cyril of Jerusalem", 2) "Dahlia the Curious", 3) "Universal Historical Lexicon", 4) "Shlyakhetsky jorde- og feltliv" (?) og 5) "Modeller eller billeder af Salomons kirke" (hvoraf 2, 3, 4 opbevares i den hellige synods arkiver). I 1731 blev Theophilus præsenteret som kandidat til stillingen som biskop.
Død 12. august 1732.
Efter hans død var der mange bøger tilbage, der tilhørte ham på latin, fransk, tysk, polsk og slavisk (samlet med manuskripter og notesbøger, ca. 470 titler; katalog over bøger i den hellige synods arkiver under nr. 617). Ifølge den højeste orden blev de latinske bøger i 1734 givet til biskop Innokenty af Irkutsk og Nerchinsk efter hans personlige anmodning, og resten af bøgerne blev overført til Novospassky-klosteret "med en ordentlig optegnelse i klosterbøgerne og under tilsyn og beskyttelse af kassereren og sakristanen."