Biskop Theodosius ( Vasilevich eller Vasilievich eller Baevsky ) - Biskop af Kiev Metropolis af Patriarkatet i Konstantinopel, Biskop af Mstislav, Mogilev og Orsha .
"Simpel rang", ifølge hans modstandere ( Uniates , Polotsk Ærkebiskop - Metropolit Gabriel Kolenda og Vitebsk-Mstislav-Mogilev Biskop Cyprian Zhokhovsky ), og "gammel familie", med ordene fra det kongelige privilegium.
Han studerede ved Kiev-Bratsk Collegium ; i den underviste han i piitika i 1646-1647, retorik i 1647-1648, filosofi i 1649-1651.
I juni 1649 rejste han til Moskva som repræsentant for Kiev-Bratsky-klosteret for at gå i forbøn for ham over for zar Aleksej Mikhailovich . Han var guvernør for dette kloster og "skolepræfekt".
I 1653 blev han valgt til hegumen i Kievs gyldne kuppel St. Michael's Monastery . I 1654, under en rejse til de litauiske regioner, blev han valgt der, og Metropolitan Sylvester Kossov udnævnte Archimandrite af Slutsk Trinity Monastery .
I 1654 fortalte hetman Khmelnytsky zaren om Theodosius: "Den arkimandrit er hårdt tiltrængt af den hellige kirke, en dygtig mand og klog, og er nyttig til alle vores fromme tros gerninger og er tro mod dig, vores store suveræn, og ønsker direkte alt godt.” Samme år, efter udbruddet af krigen mellem Rusland og Commonwealth , talte han kort for optagelsen af Kiev Metropolitanate i Moskva-patriarkatet og var forfatter til adskillige andragender til zar Alexei Ivanovich. [1] Men allerede i 1655 ændrede Theodosius sin holdning og talte for at bevare Kiev-metropolens tidligere jurisdiktion. Den indignerede tsar krævede, at patriarken af Moskva og Hele Rusland Nikon anathematisere archimandrite, men han nægtede og forklarede, at han ikke havde ret til at blande sig i en andens jurisdiktion. På trods af dette, på grund af pres fra de russiske myndigheder, blev Theodosius Vasilevich tvunget til at opsige sin stilling til fordel for den pro-russiske præst Theodosius Safonovich . [2]
Allerede i brevene fra 1655 omtales han også som "korunens vicekonge". I 1659 etablerede metropolit Dionysius Balaban , som for det meste boede i Slutsk-klosteret sammen med Vasilevich, et konsistorium i Slutsk efter Kievs model. Den velsignede liste over Kiev-metropoliten Joseph Nelyubovich-Tukalsky (3. december 1663) bekræftede for Theodosius retten til at være "vicekongemetropol i Storhertugdømmet Litauen ". Fra protesten fra Kiev-Pechersk klosteret (10. juli 1699) er det klart, at Theodosius, da Slutsk archimandry blev ødelagt under krigen, boede i Dyatlovichi i mere end ti år , kaldte sig selv den ældste af Dyatlovichi klosteret , tilbragte sin ejendom på sig selv og sine verdslige slægtninge.
I den polske kong Michaels privilegium, givet i Warszawa den 12. april (20?), 1672, læser vi: Ved tiltrædelsen til Metropolen Kyiv, Galicien og hele Rus', Fr. Josaphat (Joseph) Nelyubich Tukalsky, biskop af Mogilev, Mstislav og Orsha (valgt storby i 1663), åndelige og sekulære mennesker af den græske religion, som ikke er i unionen, ved frit valg (året for valg af Theodosius til biskopperne er betragtet 1669), præsenterede os værdige kandidater til dette bisperåd; af dem, med tanke på de velkendte høje moralske egenskaber, dygtighed, fromhed, nidkærhed for at formere Guds ære og den gamle tid af Fr. Theodosius Vasilevich, Archimandrite of Slutsk ... vi giver ham og forsyner bispestolen i Mstislav, Orsha og Mogilev med kirken St. Frelser i bjergene Mogilev og det dertil knyttede Kloster, dette se af Mstislav-biskopperne, med andre kirker, landsbyer, godser o. s. v. 5 år, og først derefter modtog han et bekræftende brev fra kong Michael, altså et citat fra 1672.
Ifølge klagen fra de ovennævnte uniate biskopper af Hviderusland opstod der i samme 1672 en sag i assessorernes baggårds kongelige hof om ulovligheden af Feodosy Vasilevichs modtagelse af kongeligt privilegium, som ved dekret fra samme konge den januar 18, 1673, blev indkasseret; dekretet befaler, at Theodosius ikke skal vove at påtage sig titlen Mogilev og hviderussisk biskop, acceptere indvielse (ifølge andre kilder blev han "indviet i 1669"?), regere Mogilev bispedømme. I et dokument dateret 20. februar 1676 i Krakow ser vi hans håndskrevne underskrift (på polsk): Theodosius Vasilevich, nomineret af Hvideruslands bispedømme, Archimandrite Slutsky. Ved kong Jan III 's mandat af 14. marts 1676 stævnes Theodosius for retten på grund af, at han i modsætning til dekretet om afskaffelse af privilegier har ansvaret for åndelige anliggender i hele Storhertugdømmet Litauen. Den samme Jan III ved Sejmen under kroningen i Krakow bekræftede på anmodning af Theodosius Vasilevich den 16. marts 1676 privilegierne i 1672, kaldte ham en "hviderussisk biskop" og lovede elskværdigt, at hvis ante et post in contrarium ville komme ud vedrørende dette hviderussiske bisperåd, nogle lister, reskripter, retsafgørelser, han, kongen, kaster dem med dette konfirmationsprivilegium, erklærer dem uretfærdige og ugyldige. Og næsten samtidig forbød det kongelige mandat den 26. april 1676 den slutskiske ærkebiskop, Theodosius Vasilevich, den 26. april 1676, efter klage fra den Polotsk-uniate ærkebiskop Kiprian Zhokhovsky at bruge bisperådets godser og udføre bispelige pligter. I protesten fra Kiev-Pechersk-klosteret den 3. marts 1677 nævnes et privilegium, som den "hviderussiske biskop" Theodosius Vasilevich fik af kongen for klostergodser i Storhertugdømmet Litauen. I privilegiet dateret den 12. marts 1677, med kong Jans håndskrevne underskrift, om overdragelsen af ejendommene til Kiev Caves Monastery i Volyn Voivodeship til administrationen af Lviv biskop Joseph Shumlyansky , indtil Moskva vender tilbage Kiev, angives det, at Den hviderussiske biskop Vasilevich forvalter godserne på lignende måde dette kloster i Fyrstendømmet Litauen. Den 18. marts 1677 blev der udstedt et dekret fra assessorretten in absentia (på grund af den slutske arkitekt Theodosius Vasilevichs undladelse af at møde i retten selv efter den fjerde indkaldelse) om kassation af privilegiet på det hviderussiske bisperåd, dvs. om fornyelse af samme dekret den 18. januar 1673 med forbud mod, at han blev tituleret som "hviderussisk biskop", indviede, oprette en ortodoks stol (sedem schismatis figere) i Mogilev mv.
Den 31. marts 1677 underskrev Cyprian Zhokhovsky, metropolit af Rus', ærkebiskop af Polotsk, Vitebsk, Mstislav og "Theodosius Vasilevich, biskop af Mstislav, Orsha, Mogilev, Archimandrite Slutsk" personligt i Warszawa en resolution om at udsætte retssagen mellem dem indtil den fremtidige Sejm. Ifølge "Diariush" St. Demetrius af Rostov, den 14. august 1677 i Novodvors hovedstadsområde, tilbød den velsignede Theodosius Vasilevich, biskop af Hviderusland, med gejstligheden og et betydeligt antal præster ofringen til den mirakuløse Rev. Ikonet for Guds Moder fra den gamle kirke til den nye.
Tidspunktet for Theodosius Vasilevichs aktivitet var den alarmerende tid for hans fødeland, da der var krige for Lille Rusland, da stillingen for Kievs storbytrone var usikker, vaklende, splittet, da spørgsmålet opstod om Kyivs underordning. metropol til Moskva-patriarken, da Moskva og polske påvirkninger kæmpede her, lokale traditioner og forhåbninger fremmede for dem.
Han var en forkæmper for ortodoksi og kæmpede utrætteligt mod Uniates, var ortodoksiens repræsentant og vogter i hele den polske region; citere data for at bevise, at "Theodosius, der regerede det hviderussiske bispedømme i 14 år (5 som dets administrator og 9 som dets egentlige biskop), opnåede en sådan forbedring i dette bispedømme, at under ham, trods fjendtligheden mod den ortodokse kirke i det katolske præsteskab og samfundet og selve regeringen i Polen, blev der gjort meget i Mogilev til gavn for ortodoksien.
I oktober 1677 kunne den "hviderussiske biskop" Theodosius Vasilevich ikke møde op i Vilna for ejendeledomstolen på grund af "sin sygdom".
Den 30. juni 1678, den 30. juni 1678, overdrog kong Jan III ejendommene til Kiev-Pechersk-klosteret i Storhertugdømmet Litauen til administrationen af Joseph Shumlyansky, "efter den hviderussiske biskop Vasilevichs død".
Han døde mandag den 11. marts 1678 i Lublin ; i oktober samme år blev han begravet af den græske Metropolit Macarius Ligaridi i Dyatlovichi-klosteret; ved begravelsen blev gravordet talt af St. Dimitry af Rostov , som dengang var prædikant ved Slutsk-klosteret.