Three hita karana ( balinesisk Tri Hita Karana, bogstaveligt talt - "tre kilder til det gode" ) er et religiøst , etisk og socialt begreb, der er udbredt blandt den oprindelige befolkning på den indonesiske ø Bali . Foreskriver etablering af harmoniske relationer med de guddommelige kræfter, naturen og omgivende mennesker. Det er det ideologiske grundlag for det traditionelle balinesiske bondesamfunds greb - subak .
Den bogstavelige betydning af den balinesiske sætning tre hita karana er " tre betingelser for velvære ", " tre kilder til velvære " ( tri - tre, hita - velvære, karana - fornuft, tilstand ). I overensstemmelse med traditionerne i det indonesiske offentlige leksikon er forkortelsen for begrebet blevet meget almindelig - THK ( THK ) [1] [2] .
Selve konceptet blev sat i omløb relativt for nylig - i 1966 under en konference af repræsentanter for det hinduistiske samfund, afholdt af Balis provinsmyndigheder [1] [3] . Samtidig er principperne forenet af dette udtryk det etiske grundlag for det traditionelle balinesiske samfunds liv i mange århundreder [1] [2] [3] .
De tre principper, der udgør THC [1] :
På trods af det faktum, at næsten alle indfødte balinesere bekender sig til en særlig lokal variation af hinduisme , hører principperne for THC formelt ikke til antallet af hinduistiske postulater og optræder ikke bogstaveligt talt i den kanoniske hinduistiske litteratur . Samtidig er de i deres ånd ganske i overensstemmelse med hinduistisk lære, og en betydelig del af den balinesiske befolkning opfattes som et integreret element af religion , især da forkyndelsen af det tilsvarende koncept primært udføres af hinduistiske præster [1] [3] .
Teoretisk set er karanaens tre hits beregnet til at bestemme balinesernes adfærd i alle livets sfærer, inklusive familieforhold, arbejde og forhold til magtstrukturer. Disse principper kommer tydeligst til udtryk i organisationen og livet af traditionelle balinesiske samfund - subaks , der forener en betydelig del af øens landbrugsbefolkning. Faktisk er THC den officielle ideologi for sådanne samfund [2] [4] .
Den vigtigste økonomiske komponent i subak er konstruktionen og den fælles drift af kunstvandingssystemet til oversvømmede rismarker , hvilket indebærer en omhyggelig og forsigtig holdning til naturressourcer. Interaktion mellem samfundsmedlemmer, herunder mobilisering af midler, organisering af arbejde og fordeling af overskud, udføres under hensyntagen til de særlige kendetegn ved den økonomiske situation for hver af dem. Subakens centrale bygning er et kommunalt hinduistisk tempel , hvis abbed ledsager alle de vigtigste stadier af landbrugsarbejdet med passende religiøse ceremonier og overvåger samfundets medlemmers overholdelse af principperne for THC i arbejde og privatliv [2] [ 4] .
Principperne for THC og deres implementering i balinesernes sociale struktur er genstand for international forskning. Store værker dedikeret til de relevante emner, især sådanne fremtrædende amerikanske antropologer som Clifford Girtz og Stephen Lansing. Siden slutningen af det 20. århundrede har de indonesiske myndigheder gjort en indsats for at popularisere billedet af det traditionelle balinesiske samfund, der lever i overensstemmelse med ideerne fra THC med et øje først og fremmest til et internationalt publikum, der søger at øge turistenheden Balis tiltrækningskraft [2] [5] [6] [7] .
I 2012 blev Bali-subakernes kunstvandingssystem optaget på UNESCOs verdensarvsliste netop som den materielle implementering af Three Hit Karan-filosofien [8] [9] .