Triepshi (Trieshi) ( alb. Triesh ) er en historisk albansk stamme (fis) og en region (kendt på montenegrinsk som Zatriyebach ) i Montenegro på højre bred af Jem-floden nær den albanske grænse inde i Tuzi kommune . Det er en del af Malesia -regionen .
Triesi ligger i Tuzi kommune på grænsen til Albanien og Montenegro, da floden Cem krydser Montenegro efter Grabom på flodens højre bred. Dens samlede areal er omkring 30 km², og alle dens bebyggelser er beliggende i et bjergrigt område med lidt agerjord. Bosættelserne Nikmarash, Rudinë, Muzheçk, Budëz, Poprat, Stjepoh, Delaj, Bëkaj, Llopar, Cem i Trieshit . Med hensyn til historisk territorium grænser Triepsi af Hoti i sydvest, Kelmendi i øst, Gruda i vest og Koca-e Kuchit i nord.
Mundtlige traditioner og fragmentariske historier blev indsamlet og fortolket af forfattere, der rejste rundt i regionen i det 19. århundrede om Triepsis tidlige historie. I det 20. århundrede gav den tværfaglige tilgang af komparativ antropologi, i sammenhæng med optaget historisk materiale, mere historisk funderede forklaringer.
Triepshi er ikke en fis (stamme) af patrilineær oprindelse . Mere end halvdelen af Triepshi hævder direkte patrilineær afstamning fra Ban Keki , som i mundtlig tradition er grundlæggeren af Triepshi og bror til Lazer Kegi , stamfader til Hoti -stammen . En anden del af stammen, Delai, kommer fra Bitdosi (Bitidossi), en anden middelalderlig albansk stamme i regionen. Det er registreret, at Bekai dukkede op som et resultat af en blodfejde fra Rijeka Crnojević, i den tidlige osmanniske tid, bedre kendt som Rijeka Ivan Beka [1] . Den engelske rejsende Edith Durham i Øvre Albanien ( 1908 ) indspillede en anden historie, der placerede Bekais oprindelige placering ved Koplik [2] . I Bumches mundtlige overlevering kom stamfaderen Kelmendis hustru fra Bekay-broderskabet [3] .
De andre broderskaber (Anas), der allerede havde slået sig ned i Triepsi på tidspunktet for dets dannelse, nedstammede fra stammerne nu længere mod syd i Shkodra-distriktet , såsom Plani og Jani/Khaj. Således kunne inden for Trieschi-broderskabet, som ikke delte samme faderlige forfader, blande sig, men de giftede sig ikke med stammer, som de delte en fælles direkte forfader med. For eksempel giftede mere end halvdelen af Triepshi sig ikke med Hoti .
Den østrigske diplomat Johann Georg von Hahn registrerede en af de første mundtlige traditioner om Triepsi fra en katolsk præst ved navn Gabriel fra Shkodra i 1850 . Ifølge ham var den første direkte mandlige forfader til Triepshi Ban Keg , søn af en katolsk albansk Kek, der flygtede fra de osmanniske erobrere og slog sig ned i det slavisktalende område, der senere blev den historiske region Piperi. Hans sønner, brødrene Lazer Kechi (Khoti), Ban Kegi (forfader til Triesha), Merkota Kegi , Kaster Kegi og Vas Kegi ( fader til Vasoeviches ), blev tvunget til at forlade landsbyen efter at have dræbt lokalbefolkningen, men Keke og hans yngste søn Piper Keki blev der, og Piper Kaki blev den direkte stamfader til Piperi-stammen. Ban Kegi slog sig ned i den samme region, som skulle blive til Triepshi med sin bror Lazer, som senere flyttede sydpå og grundlagde Hoti- stammen [1] . Således blev Ban Kegi den første direkte stamfader til Triepshi i den mandlige linje. Kegs patronym er optaget i forskellige kilder som Preka, Ponti og Panta . Navnet på den første forfader, Keg, som betyder "dårlig" på albansk, gives i Malesia kun til børn eller børn fra familier med meget få børn (på grund af spædbørnsdødelighed). I disse familier blev et "grimt" navn (i çudun) givet som en verbal talisman for at beskytte barnet mod det " onde øje " [4] .
Bitidosi (skrevet i de venetianske arkiver som Bisdos, Butadossi, Bitidossi, Busadossa) er optaget i 1335, og Paulus Busadosa er optaget som dens leder. I 1415 optræder de i alliance med stammerne Hoti og Tuzi (Osti, Tusi og Bitidossi) [5] . I sanjak i Scutari, i nakhia af Kucha, i 1485 dukkede bosættelsen Bitidosi op med 11 familier, hvorfra Delai-broderskabet stammede [6] .
Bankeg-forliget (efter grundlæggeren Ban Kegi) vises også med 11 husstande i slutningen [6] . Mere end halvdelen af Triepsis broderskaber sporer deres herkomst til denne oprindelige bosættelse.
Triepsi er kendt for deres modstand mod osmanniske indtrængen i regionen, især i 1717, da de dræbte 62 osmanniske soldater. Efter nederlaget blev de osmanniske tyrkere tvunget til at trække sig tilbage fra regionen indtil 1862. Efter sejren over osmannerne foragtede triepshierne deres muslimske naboer. Som udtalt af Robert Elsie , en velkendt Albanolog, vil Triepshi konstant chikanere byerne Podgorica og Guchi, og på grund af deres "krigsførelse" ligge på lur, opstille bagholdsangreb og dræbe muslimske karavaner [7] . Af taktiske årsager havde Triepsi på dette tidspunkt gode forbindelser med Kuchi-stammen og Petrovich-Negosh-dynastiet, Montenegros fyrster. Robert Elsie fortæller historien om triepshi-mændene, der tog til Cetinje for at bringe osmannernes hoveder, som de huggede af i kampe, til prins Vladik i bytte for belønninger og gaver [8] . Situationen ændrede sig i det 19. århundrede med dannelsen af Montenegro og dets ekspansion mod syd på bekostning af katolske albanske samfund. Under den montenegrinsk-osmanniske krig (1861-1862) angreb stammerne i Kuchi, Piperi og andre grupper Triepsi og Koca-e-Kuchit, men dette angreb blev slået tilbage [9] .
Udover at bekæmpe det osmanniske imperium, kæmpede Triepsi også mod den nærliggende Hoti-stamme, efter at de rykkede frem for at erobre Trieshjans land. I 1849 havde Hoti 400 soldater, mens Triepsi kun havde 80, men i sidste ende var antallet af tropper ikke lig med succes. I tidens løb var der flere træfninger, og ved slutningen af konflikten havde Hotierne lidt store tab, mens Triepshi ikke havde mistet mange mænd. Til sidst tilbød Hoti Triepsi en gylden sadel som et tegn på overgivelse og et fredstilbud. Triepshi nægtede tilbuddet, men nægtede at fortsætte kampen mod Hoti [7] .
Territoriet Triesi og Koca e Kuchit blev officielt afstået af de osmanniske tyrkere til Montenegro i 1878 under Berlin-kongressen, men grænsen forblev utydelig indtil slutningen af Første Verdenskrig. Derefter flygtede en del af triepshierne til territoriet for den nærliggende stamme af grud, og en del forblev i Montenegro [8] . En aftale blev indgået omkring 1900, og de vendte tilbage til deres landsbyer. Fra 2018 er Triesi en del af Tuzi kommune.
Ruinerne af dens ældste kirke ligger i Budëz, men i det 17. århundrede var den faldet i ruiner. Peter Bogdani skriver i 1672 , at sognet ikke har nogen præst og har brug for missionærer og en skolelærer [10] . Kirken Triesh (kisha e Trieshit) har i denne periode et register fra 1753 , den tidligste bekræftede dato for brug af bygningen. Ankomsten af Triesha i 1745 er også den tidligste nøjagtige registrering af stammens befolkning. Det havde 84 gårde med 580 katolske troende.
Trieshias begravelseskikke omfatter ligesom de i Malesia generelt den afdødes gråd ( gema ) på en kollektiv måde af en gruppe mænd [11] .