" Tezikovka " (tidligere navn "Tezikova Dacha") er en del af Tasjkent , ved placeringen (krydset) af gaderne Pershin, Starodubtsev og Budyonny, hvor tøj- og "fugle"-markeder har været placeret på bredden af Salar-floden siden før-revolutionære tider. Det havde et ry som en af de mest uhyggelige gangster-sektioner i byen Tashkent.
Det menes, at navnet på dette distrikt i Tasjkent (udkanten af hovedstaden) kom fra navnet på den russiske købmand Tezikov, omkring hvis dacha dette berømte marked voksede, og at han grundlagde en læderproduktion i forstæderne til Tasjkent, som ansatte russiske bosættere. De byggede også deres "Shanghai" i nærheden - en landsby med en lille basar. "Historien" tilskriver også hr. Tezikov ejerskabet af en bestemt mølle, der stod på bredden af Salar-kanalen, men fakta og dokumenter siger, at denne mølle tilhørte en anden berømt russisk Tashkent-borger, købmand I.I. Pervushin, som tilbage i 1866 åbnede det første destilleri i Centralasien-fabrikken i Tashkent-regionen, nu kaldet "Pervushka" . Det er kendt, at møllen efter Oktoberrevolutionen blev demonteret i dele.
Blandt nogle lokalhistorikere er der et synspunkt om, at der aldrig har været en russisk købmand med et sådant efternavn i Tasjkent [1] . Der er således ingen konsensus om oprindelsen af navnet "Tezikova Dacha" og senere "Tezikovka".
Efter revolutionen fik Tezikovka-markedet et nyt navn - Pervomaisky-markedet på Pershina-gaden, selvom den sociale vane beholdt sit gamle, vante navn, under hvilket det uofficielt eksisterede i mange år endnu. Købmanden Tezikovs dacha "forvandledes" på det tidspunkt til et af bibliotekerne. Efterfølgende opstod en biograf ved siden af biblioteket, men efter branden, der skete, forsvandt både han og bygningen, som engang var en berømt dacha.
Tezikovka oplevede et af toppene af sin aktivitet under krigen, da det var nemt at gemme sig på Tezikovka, hvorfor punkerne handlede med stjålne ejendele der. Mere end en million evakuerede, der kom til Tasjkent, medbragte, hvad de senere solgte fra deres hænder på dette marked. Det var under krigen, at dette loppemarked vandt sin berømmelse. Især sådanne forfattere som Alexander Solzhenitsyn og Dina Rubina og den berømte skuespiller og instruktør Solomon Mikhoels nævner Tezikovka i deres værker og erindringer .
Oldtimere huskede, at før revolutionen, i nærheden af selve Tezikovka, blev en lille bro kastet hen over Salar , som havde et dårligt ry i hele byen, da den blev brugt til forsamlinger af "kriminelle elementer" fra Tasjkents arbejdende udkant, som samt revolutionære fra depotet (Tashkent jernbaneværksteder), som arrangerede, at der er underjordiske møder.
Takket være sin unikke selvorganisering er Tezikovka blevet et af de mest unikke fænomener i det sociale liv i Tasjkent, Centralasien og hele Sovjetunionen. Den fik sin egen mytologi og alle de kulter, der udspringer af den. Hun havde en veletableret infrastruktur, som selv den mest geniale leder ikke kunne genskabe kunstigt.
I den sene sovjetiske periode havde Tezikovka en relativt streng opdeling i sektorer i henhold til sortimentet: fugle- og radioelektronik, som fungerede som et pilgrimssted for dyreelskere og mestre af radioelektronik fra hele Tasjkent. Mange levede af at opdrætte og sælge visse dyr og fugle samt af at videresælge radiokomponenter købt i Moskva og andre centre i USSRs radioindustri.
Efter 1991 oplevede Tezikovka det sidste udbrud af sin aktivitet. På "loppemarkedet" - Tezikovka begyndte mange indbyggere i Tasjkent af en eller anden grund at handle, herunder arbejdere fra mange virksomheder i byen, som befandt sig i en tilstand af tvungen nedetid og "ukorrekt kontrol", og forlod deres arbejdere uden forsørgelse, på grund af manglende eller forsinket udbetaling af løn.
I begyndelsen af det nye århundrede flyttede regeringen i Tasjkent det historiske marked væk fra travle motorveje - til Yangiabad-kvarteret. På nuværende tidspunkt løber en del af den lille ringvej gennem stedet for den tidligere placering af markedet. Og så sluttede historien om Tashkent Tezikovka. Nu er det kun blevet bevaret i hukommelsen af Tashkent-beboere og gæster i byen, såvel som i uofficielle kronikker om byens historie.