Tan Sitong
| Tan Sitong | |
|---|---|
| Fødselsdato | 10. marts 1865 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 28. september 1898 (33 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Beskæftigelse | politiker , filosof , forfatter , journalist , digter |
| Far | Tan Jixun [d] |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Tan Situn ( kinesisk trad. 谭嗣同, pinyin Tán Sìtóng , 10. marts 1865 – 28. september 1898) var en kinesisk filosof, digter, offentlig person og statsmand; aktiv deltager og offer for kejser Guangxus " 100 dages reform " .
Søn af Hubei-provinsens generalguvernør . Han modtog en konfuciansk uddannelse, men kom ikke videre end den første grad i det kejserlige eksamenssystem. Interesseret i vestlige videnskaber.
I 1884, mens han rejste i Kina, skrev han mere end 200 digte. Efter Kinas nederlag i krigen med Japan (1895), mødte han Liang Qichao og Weng Tonghe翁同龢, den kejserlige mentor.
I 1896-7 arbejdede han på skabelsen af bogen Ren Xue《仁学》, fungerede som rådgiver for guvernøren i Prov. Hunan blev i 1898 medlem af det kejserlige råd 軍機處. Underskrev en aftale med Yuan Shikai om at støtte reformatorerne.
Arresteret den 24. september 1898, henrettet ved halshugning 4 dage senere.
Ren Xue
"Undervisning om ren " (menneskelighed) ( kinesisk 仁学) er et klart bevis på den intellektuelle atmosfære i Kina ved begyndelsen af det 20. århundrede.
Afhandlingen omhandler det traditionelle kinesiske begreb "menneskelighed" og fortolker det i konfucianske, buddhistiske og kristne termer, ved hjælp af vesteuropæiske begreber som æter , adskillelsen mellem krop og ånd på den ene side og videnskabelige begreber på den anden side.
Samtidig, blandt de 27 teser, der definerer ren , fremsætter Tan "fire gennemtrængninger" 通, der tydeligt karakteriserer æraens reformistiske aspirationer: mellem Kina og Vesten 中外通, mellem sociale lag 上下通, mellem mand og kvinde ( sociale og private) sfærer 男安內外通, såvel som mellem ens egen opfattelse og opfattelsen af den Anden 人我通.
Ifølge afhandlingen er jen kilden til alle ting, ikke modtagelig for kategorisering (仁一而已；凡對待之詞，皆當破之) - dog tolkes den ikke som en primær kilde i en årsagskæde, men som en slags første princip. Tan Sitong definerer det gennem en ligning i følgende kæde af begreber: yuan元 i taoisme, "universel kærlighed" i moisme, "hav af sand essens" 性海 i buddhisme, "hellig ånd" i kristendommen og tyngdekraft i fysik og astronomi .
Titlen på afhandlingen blev oprindelsen til pseudonymet for den utopiske socialist Liu Renhang .
Oversættelse
- Udvalgte værker af progressive kinesiske tænkere i moderne tid. M., 1961.
- Tan Si-tung. Læren om menneskeheden (Ren Xue). Udvalgte kapitler // Filosofiens spørgsmål. - 2012. - Nr. 10 . - S. 160-170 .
Noter
Litteratur
- Staburova E. Yu. Tan Sytungs utopi // Kinesiske sociale utopier. - M. , 1987.
- Shi R. Kh. Tan Sytun // Store tænkere fra Østen. - M. , 1998. - S. 161-166.
- David Wright . Tan Sitong og æteren genovervejet. // Bulletin for School of Oriental and African Studies 57.3. - 1994. - S. 551-575; 569.
- Richard Shek . Nogle vestlige påvirkninger på T'an Ssu-t'ungs tanke. // Paul A. Cohen og John Schrecker (red.). Reform i det nittende århundredes Kina. - Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1976. - S. 195-207.
 Ordbøger og encyklopædier | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||