| Sergei Alexandrovich Suvorov | |
|---|---|
| Fødselsdato | 1869 |
| Dødsdato | 1918 |
| Et dødssted | Yaroslavl |
| Land | |
| Beskæftigelse | filosof |
Sergei Alexandrovich Suvorov (partipseudonym Borisov) (1869 eller 1870 - 15. juli 1918 ) - offentlig person, filosof, forfatter, statistiker.
"Arvelig æresborger." Fra midten af 1890'erne. deltog i den revolutionære bevægelse. I 1895-1896 var han i eksil i Solvychegodsk, hvor han var medlem af kredsen af den marxistiske N. E. Fedoseev. Medlem af RSDLP siden 1900. Levede under skjult politiovervågning i Vologda. Han var medlem af Socialdemokratiets litterære gruppe. I Vologda eksil i begyndelsen af det tyvende århundrede. et intenst mentalt liv var i fuld gang, der var debatter om en lang række spørgsmål. Suvorov kom ind i gruppen af A. A. Bogdanov sammen med Lunacharsky, Bazarov (Rudnev), Berman . Han lavede præsentationer i kredsen af eksil, han blev modarbejdet af N. A. Berdyaev. En nær ven af A. V. Lunacharsky, i 1902 i Vologda var han bedste mand ved brylluppet mellem A. V. Lunacharsky og A. A. Malinovskaya.
Som aktiv deltager i revolutionen 1905-1907 arbejdede han i bolsjevikiske organisationer i en række russiske byer. Delegeret fra RSDLP's IV og V kongresser . Han foreslog sit udkast til partiets landbrugsprogram (deling af jord mellem landmænd; overførsel af jord til leje med mulig efterfølgende nationalisering i en fjern fremtid): "Vores landbrugsprogram er et program for perioden med udviklingsrevolutionen, perioden at bryde den gamle orden og organisere et nyt socio-politisk system. Dette er hendes hovedidé. Socialdemokratiet må ikke binde sig med beslutninger, der forpligter det til at støtte nogen form for økonomi. I denne kamp mellem de nye sociale kræfter mod grundlaget for det gamle system skal den sammenfiltrede knude klippes med et afgørende slag .
Siden 1908 i Yaroslavl. I juli 1908 trådte han ind i Yaroslavl-provinsens zemstvo-råd som praktikant i evaluerings- og statistikafdelingen. I 1910 trak han sig tilbage fra partiarbejdet.
Efter februar 1917 var han socialdemokratisk (mensjevik)-internationalist, fra sommeren 1917 borgmester i Jaroslavl. I september 1917, efter mødet med Suvorov, skrev A. V. Lunacharsky til sin kone om ham: "Han er en bolsjevik, men en af dem, der er tættere på Novaya Zhizn , og Lenka, hans dreng, er en venstrebolsjevik, skændes med sin far. , kalder ham en opportunist, og hans far en anarkist . Efter likvideringen af bydumaen i februar 1918 blev et kollegium for byanliggender oprettet under eksekutivkomiteen for Yaroslavl byråd. På det første møde i kollegiet den 20. april 1918 blev Suvorov valgt til dets formand. I begyndelsen af juli 1918 blev kollegiet omorganiseret til afdelingen for lokal økonomi i den sovjetiske eksekutivkomité, og Suvorov blev udnævnt til leder af afdelingen for lokal økonomi.
Under den antikommunistiske opstand i Yaroslavl den 15. juli 1918 [3] blev han valgt af bystyret som en våbenhvile til at levere et budskab, der opfordrede de røde, der beskød byen, om at stoppe beskydningen, og skåne civilbefolkningen og historiske monumenter , og blev dræbt af de røde. Et medlem af byrådet under opstandens dage, V.S. Lopatin vidnede efterfølgende: "På mit initiativ, og derefter på anmodning fra hovedkvarteret fra de personer, der blev arresteret personer fra sovjetiske institutioner, blev jeg sendt af parlamentariker b. Yaroslavl borgmester Sergey Alexandrovich Suvorov til hovedkvarteret for Den Røde Hær for at forhandle tilbagetrækningen af civilbefolkningen fra byen, til min dybe beklagelse, denne forretningsrejse endte med Suvorovs død fra henrettelse, selvfølgelig, fejlagtig " [4] . Et forsøg på at retfærdiggøre mordet og lægge ansvaret for det på oprørerne blev gjort af den officielle sovjetiske historieskriver af begivenhederne i juli 1918, O.I. som et tegn på deres ønske om at indgå i fredsforhandlinger, selve flaget under hvilket deres kontrarevolutionære opstand gik. De vidste, at det var umuligt at gå under dette flag med et tilbud om fred” [5] .
Han blev begravet i Yaroslavl, på pladsen på Chelyuskintsev Boulevard. Ved opdatering af monumentet på massegraven i slutningen af 1950'erne. hans navn er blevet fjernet.
Uortodoks marxist. Gud Bygger. Maskinist, empiriokritiker. Medforfatter til samlingerne Essays on a Realistic World View (1904) og Essays on the Philosophy of Marxism (1908).
I bogen Essays on a Realistic Worldview skitserede han etikken om "livsbekræftelse" eller "kreativ tørst efter livet."
I "Essays on the Philosophy of Marxism" argumenterede han som tilhænger af filosofisk realisme, at alle områder af væren (den fysiske verden, livet, psyken, samfundet) "virkelig er forbundet til en verdenshelhed, underlagt universelle love." Enhver bestemt lov, mener han, kan reduceres til en generel lov. Fra det øjeblik, hvor den mest almene naturlov - loven om energibevarelse - blev opdaget, blev det således muligt at "sammenkæde alle videnskabelige felter i et sammenhængende system og på deres grundlag opbygge en filosofisk teori om væren." En sådan universel lov, der underordner privatlovgivningen, er "magtens økonomi". Han satte sig for at finde ud af "hvordan det generelle princip om kraftøkonomi manifesterer sig i hele forløbet af økonomisk og social udvikling - i overgangen fra den organisatoriske proces til produktivt arbejde, i udviklingen af økonomien og samfundet, og endelig, i ændringen af socioøkonomiske formationer." Suvorov definerede klassekampen som et negativt, asocialt fænomen.
"I sin generelle idé er filosofi et monistisk verdensbillede. Dens opgave er at bygge et integreret system af viden, en komplet teori om væren, som grundlag for livets vejledende ideer (dette er målene for både machismen og marxismen) ... Filosofisk realisme tog form på grundlag af den videnskabelige udvikling af de seneste århundreder og nåede fuld modenhed og systematisk enhed i det 19. århundrede, da den blev opdaget den mest generelle lov om energibevarelse... Videnskaben underbygger ikke kun filosofien, men uddyber den også selv... Loven om kræfternes økonomi er den regulerende princippet om al livsudvikling. Livets fremskridt er baseret på udviklingen af organismens produktive kræfter, de naturlige instrumenter for dens livsaktivitet... I denne udvikling vil vi bemærke to øjeblikke af stor betydning, som faktisk introducerer os i menneskehedens historie. Dette er for det første overgangen fra en simpel organisk påvirkning af naturen til systematisk produktionsarbejde, og for det andet dannelsen af en social produktionsform eller økonomisk organisering. Begge disse punkter står i tæt sammenhæng med hinanden ... Produktionsarbejdets essens ligger i, at det, ikke begrænset til kræfternes organiske forbrug for forbrugets skyld, står i konstant forbindelse med summen af ydre objekter der tjener som ledere af energi mellem mennesket og naturen: disse objekter er materielle midler arbejde og liv, hvori forbrug og akkumulering er inkarneret, med andre ord, arbejdsredskaber og livsreserver ... Planlagt arbejde ved hjælp af værktøjer er produktion . Produktion repræsenterer ... forbruget af kræfter og arbejdsmidler, og på den anden side skabelsen af produkter eller ... værdier (fordele), hvori arbejdskraft er inkorporeret. Arbejdsprocessen er først og fremmest processen med menneskers planlagte indflydelse på naturen, underlagt loven om kraftøkonomi.
Idéerne fra forfatterne af samlingerne fremkaldte rasende kritik af V. I. Lenin ("Alle disse personer kan ikke andet end at vide, at Marx og Engels kaldte deres filosofiske synspunkter snesevis af gange for dialektisk materialisme. dialektisk materialisme, samtidig hævder de at være marxister i filosofien !
opkaldt efter Suvorov i 1920'erne. blev navngivet i Yaroslavl et savværk (planten "Stroydetal") og landsbyen knyttet til den, på nuværende tidspunkt er der flere Suvorov-gader, der opstod på samme tid på landsbyens område.