| Strahkvass | |
|---|---|
| tjekkisk Strachkvas | |
| Religion | katolsk kirke |
| Fødselsdato | 10. århundrede |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 996 [1] |
| Et dødssted | |
| Far | Boleslav I den Forfærdelige |
| Mor | Byagota [d] |
Strahkvas (kristen) ( 28. september 929 eller 935 - 996 ) - Biskop af Prag , en repræsentant for Přemyslid-dynastiet , var søn af prins Boleslav I den Frygtelige og bror til Boleslav II den Fromme (såvel som Dubravka og Mlada ) ). Han døde under sin indvielse til biskops rang .
Strahkvas blev født nær Prag under ildevarslende omstændigheder: under en fest, hvor hans far dræbte sin ældre bror Wenceslas for at indtage tronen. Boleslav I, plaget af tanker om den begåede forbrydelse, gav den nyfødte et usædvanligt navn "Strakhkvas", som betyder "forfærdelig fest". Af frygt for gengældelse i efterlivet besluttede Boleslav at forsone de højere magter ved at love at dedikere sin søn til Guds tjeneste.
Da drengen voksede op, besluttede prinsen at sende ham til at studere i Regensburg, i klosteret St. Emmeram . I Regensburg studerede Strahkvas de hellige skrifter og alt, hvad en kommende præst har brug for at vide. Han aflagde et klosterløfte og blev i klostret indtil voksenalderen.
Materialerne i " Czech Chronicle " af Cosmas fra Prag giver ikke oplysninger om de modne år af Strahkvas' liv. Fra hans ungdom følger overgangen til den klimaktiske historie om hans liv, efterfulgt af døden. Tilsyneladende gik Strahkvas ganske vellykket frem i kirkehierarkiet, hvilket ikke er overraskende i betragtning af hans ædle oprindelse og uddannelse. Han havde dog ikke den højeste åndelige rang i Bøhmen. Fra 973 til 982 var Detmar biskop i Prag , derefter overtog Adalbert-Vojtech , som kom fra den adelige fyrstefamilie Slavnikovichi , hans plads . Det er kendt, at Adalbert var tynget af de pligter, han blev tildelt, og ville have foretrukket livet som en simpel munk, hvis det ikke var for Roms vilje.
I 994 ankom Strahkvass til Prag fra Regensburg og mødtes med Adalbert, som fortalte ham om vanskelighederne ved at styre flokken, i hvis sind der stadig var for meget hedenskab. Der var hyppige tilfælde af opsigelse af ægteskabsbånd, incest, tilbagevenden til afgudsdyrkelse og andre afvigelser fra kristendommens forskrifter. Alt dette ekstremt undertrykte Adalbert, som følte, at de mennesker, der var betroet ham, bevægede sig mod afgrunden. Derudover blev han fornærmet af arrogancen og vilkårligheden fra magtfulde udvalg - adelige, hvoraf Vrshovtsy -klanen var den mest alvorlige kraft . Alle disse omstændigheder gjorde bisperådet i Adalbert til en tung pligt, og han inviterede Strahkvas til at tage hans plads.
Kozma fra Prag gengiver Adalberts ophedede tale på denne måde: ”Det er velkendt om dig, at du er prinsens bror, og du sporer dine herkomster fra vort lands herrer; folket foretrækker at blive instrueret af dig: de vil være mere villige til at adlyde dig end mig. Ved at ty til råd og hjælp fra en bror kan du tæmme de stolte, fordømme de uagtsomme, rette op på de ulydige, instruere de vantro. Din værdighed, din viden og helligheden af din adfærd er alle velegnet til bispeembedet. Ved Guds befaling og med min autoritet vil jeg fortjene, at det er sådan, og jeg vil bede til paven om, at du skal være biskop her, selv i mit liv.
Adalbert overrakte Strahkvas sin bispestav, men han kastede den på gulvet og sagde, at han ikke følte et så højt kald i sig selv og ønskede at føre en enkel, klosterlig livsstil. Til dette sagde biskoppen: "Ved da, broder, vid, at det, du ikke ville gøre venligt, det vil du gøre senere, men med stor skade for dig selv" [2] .
I 995 blev Adalberts familie udryddet af komiteerne i Bolesław II ledet af Vrsoviterne. Han forlod selv Prag for aldrig at vende tilbage. Valget af en ny biskop af Prag slog sig ned på Strahkvas. Denne gang gik han med til at blive ordineret og kom til ærkebiskoppen af Mainz til indvielse. Men ifølge Kozma fra Prag skete det uventede:
”Efter alt, hvad der skulle udføres i henhold til charteret, efter at prøven var lavet for den (nye) biskop og koret sang litanien, faldt ærkebiskoppen i klædedragt på sit ansigt på tæppet foran alteret. Herefter faldt Strahkvas, der var ved at blive indviet som biskop, og som selv stod mellem de to biskopper, på knæ i midten og – åh, frygtelig skæbne! - på det tidspunkt, hvor Strahkvas bøjede sig, indhentede djævelen ham. Og det, som Guds tjener (Adalbert) engang forudsagde ham i hemmelighed, skete for hele præsteskabet og folket .
Omstændighederne omkring Strahkvas' død er stadig uklare. Prags bispesæde, efter at det forblev ledigt i to år [3] .
Kozma Prazhsky beskriver Strahkvas personlighed i de sorteste farver: “ Denne Strahkvas var en forfængelig mand, prætentiøs med hensyn til tøj, fraværende i sin måde at tænke på og sjusket i handlinger. Derudover var han en mand med omflakkende øjne, en tom taler, en disposition – en prætendent, faderen til alle vrangforestillinger og lederen af dårlige mennesker i alle deres dårlige gerninger. ... jeg skammer mig over at skrive mere om Strakhkvas, den imaginære biskop” [2] .
Senere forskere bemærker dog, at Strahkvas havde dårlige ønsker i løbet af sin levetid. Det kejserlige hof kunne ikke lide udsigten til, at hans bror, Boleslav II, og Mainz-gejstligheden skulle styrkes i tilfælde af opstigning til katedralen - hans påståede tilslutning til den slaviske liturgi [3] .