| Metropolit Stefan | ||
|---|---|---|
| Metropolita Stefan | ||
|
||
| 26. maj 1965 - 27. december 1969 | ||
| Forgænger | Metropolit Timothy | |
| Efterfølger | Metropolit Vasily | |
|
||
| 5. maj 1961 - 26. maj 1965 | ||
| Forgænger | Timofey (Schrötter) | |
| Efterfølger | Nikanor (Neslukhovsky) | |
|
||
| 22. marts 1953 - 5. maj 1961 | ||
| Forgænger | Macarius (Oksiyuk) | |
| Efterfølger | Vasily (Doroshkevich) | |
| Navn ved fødslen | Stepan Petrovich Rudyk | |
| Fødsel |
27. december 1891 Maidan Lipovetsky , Przemyshlyansky-distriktet , Kongeriget Galicien og Lodomeria , Østrig-Ungarn |
|
| Død |
27. december 1969 (78 år) Warszawa |
|
| begravet | ||
| Bispeindvielse | 22. marts 1953 | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Metropolit Stefan ( polsk Metropolita Stefan , i verden Stepan Petrovich Rudyk , polsk Stepan Rudyk ; 27. december 1891 , Maidan Lipovetsky , Przemyshlyansky-distriktet , Kongeriget Galicien og Lodomeria - 27. december 1969 , Warszawa ) - Biskop af den polske kirke , Orthodox Church i 1965-1969 - dens primat med titlen " Metropolitan of Warszawa and All Poland ".
Fætter til ærkebiskop Panteleimon (Rudyk) .
Han blev født den 27. december 1891 i landsbyen Maidan Lipovetsky , Przemyshlyansky-distriktet i Galicien [1] i en græsk-katolsk bondefamilie bestående af Peter og Anna Rudyk. Hans far var russofil , og for dette blev han under 1. Verdenskrig interneret af de østrigske myndigheder i Talerhof- lejren nær Graz , hvor han døde [2] .
I maj 1911 dimitterede han fra Gymnasium i Lvov , hvorefter han rejste til Rusland og kom ind på Volyn Theological Seminary i Zhytomyr , som i 1914 blev evakueret til Orel i forbindelse med krigsudbruddet. I 1915 dimitterede han fra det teologiske seminarium [3] .
Den 3. maj 1915 blev han ordineret til præst af biskop Dionysius (Valedinsky) af Kremenets [4] og blev udnævnt til assisterende rektor for Sankt Nikolaus sogn i Kremenets . I samme måned tiltrådte han også posten som rektor i Ponikovitsa Malaya i Brodsky-distriktet som en af de ortodokse missionærer for biskop Evlogii (Georgievsky) af Kholmsky. Efter evakueringen af russiske tropper i oktober 1915 udførte han præstetjeneste blandt flygtninge i kolonien Novyny i Novograd-Volynsky-distriktet . I august 1918 blev han udnævnt til rektor i Moskalevka i Proskurov-distriktet , hvorfra han i oktober 1921 flyttede til Podzamche i Kremenets-distriktet [1] .
Siden 25. august 1922 tjente han som kapellan for ortodokse soldater fra den polske hær [3] . Hans første sogn var Nikolsky militærsogn i byen Torun . Stefan Rudyk var involveret i dets skabelse såvel som i det lokale russiske samfunds liv. Hans aktiviteter til fordel for russerne vakte de polske militærmyndigheders indvendinger og førte i 1927 til hans overførsel til Grudziadz [5] . Derefter tjente han i ortodokse militærsogne i Katowice (1927-1936) og Krakow (1936-1939) [6] .
Efter udbruddet af Anden Verdenskrig i september 1939 blev hans kone dræbt i et luftangreb på et militærhospital i Warszawa . Han trak sig tilbage med de polske tropper til Rumænien og blev interneret der. Han var i lejrene Calimaneshti og Targu Jiu . I 1941 blev han udleveret til Tyskland og overført til fangelejr ( Oflag ) VI E i Dorsten, Westfalen, som kapellan. Takket være hans sønners indgriben, med støtte fra Det Internationale Røde Kors , fik han i februar 1942 samtykke til at forlade lejren og tilladelse til at bo i Berlin som assisterende rektor for sognet ved Katedralen for Kristi Opstandelse i Berlin , tilhørende Berlin og det tyske bispedømme i den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland [7] . Han kunne ikke vende tilbage til Warszawa, til generalguvernørens område, som tidligere præst i den polske hær [6] .
Fra 1943 boede han i Lodz , hvor han indtil 1953 tjente i Alexander Nevsky-kirkens sogn [7] . I 1943 reddede han katedralens klokker fra konfiskation ved at skjule dem på kirketårnet. Efter befrielsen af Lodz blev de returneret til deres sted [8] .
Som enkepræst blev han i 1948 tonsureret som munk og blev ophøjet til rang af arkimandrit [9] . Deltog aktivt i det russiske samfunds liv i byen Lodz [10] . 27. oktober 1948 underskrev en forpligtelse til at samarbejde med Sikkerhedsrådet som hemmelig samarbejdspartner for "Fedelis" [11] .
Den 9. december 1952 præsenterede Metropolitan Macarius (Oksiyuk) i Warszawa for biskopperådet for den polsk-ortodokse kirke tre kandidater til bispeindvielse til erstatning for enkestolen i Wroclaw og Szczecin: præst Nikolai Nesluchovsky , præst Jan Levia Stefan og Archimandritezh, (Rudyka). Biskopperne valgte Archimandrite Stefan [6] .
Den 22. marts 1953 fandt hans bispeindvielse sted i Warszawa-katedralen, som blev udført af: Metropolitan of Warszawa og hele Polen Macarius (Oksiyuk) , ærkebiskop af Bialystok og Gdansk Timofey (Schrötter) og biskop af Lodz og Poznan Georgy (Korenov) ) [12] . Ved at vurdere sit stifts tilstand samme år beskrev biskop Stefan situationen som vanskelig, primært på grund af manglen på et tilstrækkeligt antal præster [13] .
I 1958 stod biskop Stefan i spidsen for Missionsudvalget, som blev oprettet på samme tid i den polsk-ortodokse kirke, hvis formål var at omvende ukrainske græske katolikker af religion til ortodoksi [14] . Der gøres også en særlig indsats for at organisere religionsundervisning for børn og unge i forskellige sogne [15] . Ifølge Peter Gerent skal størrelsen af denne mission ikke overdrives. I den daværende politiske virkelighed havde den ukrainske og Lemko- befolkningen i det vestlige Polen kun et valg mellem katolicisme og ortodoksi [16] . Missionskomitéens handlinger omfattede Karpaterne , hvor Kontoret for Religiøse Anliggender besluttede at overføre gamle græsk-katolske kirker til de ortodokse, såvel som i de bosættelser, hvor græske katolikker vendte tilbage efter 1956. Troende bør ifølge de polske myndigheders plan gå til den polsk-ortodokse kirke. Præst Ioann Levyazh [17] var ansvarlig for at koordinere aktiviteterne i Missionærudvalget i Karpaterne .
I 1961 blev han overført til Belostotsk-Gdansk se med ophøjelsen til en ærkebiskops værdighed [18] .
I 1964, på dagen for 20-årsdagen for Den Polske Folkerepublik, blev han tildelt Ridderkorset af ordenen " Polonia Restituta " [19] .
Han deltog i tre panortodokse møder på øen Rhodos (1961, 1963, 1964). I 1962 blev han valgt til næstformand for det polske økumeniske råd for kirker [19] .
26. maj 1965 blev valgt til Metropolitan of Warszawa og hele Polen . Dette valg blev foretaget tre år efter døden af hans forgænger, Metropolitan Timothy of Warszawa . At den polsk-ortodokse kirke ikke havde en storby i tre år, skyldtes statsmyndighedernes stilling, som ikke tillod indvielsen af den fjerde hierark og derved opnåede det nødvendige antal biskopper i den autokefale kirke. Først i 1964 tillod myndighederne ordinationen af den fjerde biskop, som blev præst Nikolai Neslukhovsky, som blev munk med navnet Nikanor [20] . Ifølge Rzechipospolita blev valget af ærkebiskop Stefan til posten som primat i den polsk-ortodokse kirke bestemt af støtten fra hans kandidatur fra statslige organer, som ikke tillod ærkebiskop George (Korenistov) at blive valgt til denne stilling i 1962 indtil 1965 på grund af hans antikommunistiske holdninger. Ærkebiskop Stefan (Rudyk) blev anerkendt som den eneste mulige kandidat for kommunisterne i hovedstaden, da han havde erfaring med kirkearbejde og var fuldstændig loyal over for myndighederne [21] [22] . Hans valg blev positivt accepteret af de troende i den polsk-ortodokse kirke [23] Tronbesættelsen af Metropolitan Stefan fandt sted den 18. juli samme år [24] .
I begyndelsen af hans embedsperiode forværredes forholdet mellem de katolske og ortodokse kirker i Polen markant [25] . Under de ortodokse fejringer af årtusindet for den polske stat den 22. juli 1966 i Maria Magdalenas katedral holdt han en tale, hvori han takkede myndighederne i PPR for at bringe sand frihed til de polske ortodokse [26] . I perioden med hans ledelse af den polsk-ortodokse kirke blev en negativ holdning fastholdt i forhold til muligheden for at etablere en tættere økumenisk dialog med den romersk-katolske kirke, og virkningerne af erklæringen fra Det Andet Vatikankoncil blev skeptisk vurderet [27 ] .
Hvordan Metropolitan oprettede en social fond for præsterne. Metropolit Stephens fortjeneste var hans bekymring for de ældre præster, enker og forældreløse børn i præsteskabet. Han formåede at regulere den ortodokse kirkes stilling i den polske folkerepublik i forhold til de juridiske normer for dens interne organisation. Selvom dette spørgsmål blev rejst tidligere, blev det ikke løst. Han oprettede en kommission, der udviklede et udkast til statut og forelagde det til Biskopsrådet, som lavede sine egne ændringer [19] . Arbejdet med det blev afsluttet efter hans død i 1970'erne [28] . Han påbegyndte genopbygningen af katedralen i Warszawa [29] , samt snesevis af andre ortodokse kirker i Polen [28] . Aktiviteterne fortsatte med at udvikle ortodokse strukturer i Rzeszów Voivodeship , men han var ude af stand til at overtage overførslen af den tidligere græsk-katolske katedral i Przemysl eller oprettelsen af et separat bispedømme for Karpaterne til den polsk-ortodokse kirke . Disse handlinger udgjorde, udover at yde pastoral omsorg for den ortodokse befolkning, også en fortsættelse af hans tidligere forsøg på at overtale lokale græske katolikker til at konvertere til ortodoksi [23] . Centrum for den ortodokse mission i Rzeszowshchina forblev Sanok . I 1966, som en del af strømliningen af personalespørgsmål, mindede Metropolitan Stefan om det lokale sogn i Den Hellige Treenighed, som havde styret det i otte år, præsten John Leviazh, og påsatte ham en række organisatoriske og personlige anklager og afviste ikke. dem selv når, for at efterlade ham i Rzeszowshchina, Kontoret for Religionsanliggender [30] .
Han lagde særlig vægt på iagttagelsen af sognelivet; aflagde jævnligt besøg i sogne, organiserede dekanat og stiftskonferencer af gejstligheden, som skulle hæve hans åndelige niveau og disciplin. Han indførte også forpligtelsen til at udføre pastoral praksis i katedralen i Warszawa [31] efter at have modtaget ordination .
Under hans præsidentperiode blev omfattende kontakter fornyet med andre autocefale ortodokse kirker. Han foretog mange ture til udlandet og fungerede også som formand for det polske økumeniske råd [23] . I 1968 deltog han som leder af den polsk-ortodokse kirkes delegation i arbejdet på WCC 's IV Generalforsamling i Uppsala .
Om morgenen den 25. marts 1969, fejringen af liturgien i katedralen i Warszawa på festen for bebudelsen, men om aftenen begyndte han at klage over smerte. Næste morgen havde han det bedre og gik i gang på Metropolias kontor, hvorefter han tog på hospitalet, hvor han blev sendt til en operation for at fjerne et brok. Mens han forberedte sig på det, fik han et hjerteanfald, og trods øjeblikkelig lægehjælp døde han på et hospital på gaden. Brestskaya i Warszawa [32] . Han blev begravet på den ortodokse kirkegård i Warszawa [4] .