| sognekirke | ||
| Tempel for Herrens præsentation på den nye Nikola kirkegård | ||
|---|---|---|
| 55°53′28″ N sh. 40°52′55″ Ø e. | ||
| Land | Rusland | |
| Beliggenhed | Pogost Novy Nikola, Sudogodsky-distriktet , Vladimir-regionen | |
| Stift | Vladimirskaya | |
| dekanat | Sudogodskoye | |
| bygningstype | ottekant på quad , skib | |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 331420167230006 ( EGROKN ). Vare # 3310121000 (Wikigid database) | |
|
|
||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
The Church of the Presentation of the Lord på den nye Nikola kirkegård [1] er et tempel for Vladimir-Suzdal bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke . Ved siden af templet ligger den nuværende Novo-Nikolskoye kirkegård.
Kirkegården for St. Nicholas the New Wonderworker med en kirke i navnet St. Nicholas the Wonderworker eksisterede allerede i begyndelsen af det 17. århundrede; det er nævnt i de patriarkalske lønbøger fra 1628. Den lokale legende forklarer navnet "ny" med det faktum, at kirken oprindeligt stod i landsbyen Rayki , og derefter blev flyttet til et nyt sted. Men historisk set er en anden forklaring mere sandsynlig: i begyndelsen af det 17. århundrede i Stary Yam (nu byen Sudogda) var der allerede en kirke for St. Nicholas the Wonderworker, da en anden kirke blev bygget 7 km fra Stary Yam i navnet på St. fra den gamle begyndte de at kalde "Nikola-Ny" [2] .
Fra 1709 til 1736 blev kirken genopført to gange, og årsagen hertil var brande. Fra chartret for kirken bygget i 1781 kan det ses, at der var to trækirker på kirkegården - allerede forfaldent - i navnet på Skt. Nikolas Vidunderarbejderen og Kazan-ikonet for Guds Moder. Hvornår den sidste kirke blev bygget er uvist. På dette tidspunkt var der allerede 249 husstande i sognet. Et stentempel i stedet for disse to trækirker blev bygget i 1781, det eksisterer her på nuværende tidspunkt. Der er tre troner i dette tempel: den vigtigste er i navnet på Herrens præsentation , i gangene - til ære for Kazan-ikonet for Guds Moder og St. Nicholas Wonderworkeren [2] .
Af de ikoner, der er placeret her, var Tikhvin-ikonet for Guds Moder, knyttet af godsejeren Kaisarov i 1832, bemærkelsesværdigt. Dette ikon var en nøjagtig liste fra det ægte Tikhvin-ikon af Guds Moder, som det fremgår af inskriptionen: "billedet af den allerhelligste Theotokos i mål og lighed fra det mest mirakuløse billede af Tikhvin , malet i 1738." Rizaen på ikonet er forgyldt kobber, kronerne er dekoreret med ædelsten. Uden for kirken, på væggen af skolebygningen, hang et ikon af St. Nicholas Wonderworkeren, især æret af sognebørn; blandt de mennesker, hun blev æret afsløret [2] . I Sretensky-kirkens kirkebibliotek blev evangeliet om seglet fra 1654 opbevaret med inskriptionen "Jeg vedhæftede denne bog fra Volodimer til katedralkirken ... til St. Nicholas Wonderworker, præst Matvey Semenov med sine børn .. .". På et andet evangelium, udgivet i 1766, var der en inskription "dette evangelium blev lavet af kontreadmiralsenke Anna A. Zhidovinovas indsats i 1768, knyttet til Nikola Novago kirkegård." Der var også en månedlig Menaion med en inskription, "vedhæftet" af Marfa Petrovna Khoneneva i 1761 [3] .
Sretensky-templet stod på de jorder, der tilhørte Khonenev- familien af godsejere , og blev især æret af dem. Her var deres familiegrave fra det 18.-19. århundrede. Gravsten er blevet bevaret: Alexander Semenovich (+1787), værkfører for Livgarden i Preobrazhensky-regimentet; bror og søster Nikolay (+1845) og Ekaterina (+1855). Og efter at Ekaterina Alexandrovna Khoneneva (1788-1855) giftede sig med prins Ivan Semyonovich Khrapovitsky (1786-1864), valgte en privat rådmand, bosiddende i hovedstaden, Khrapovitsky'erne og deres følge kirkegården ved Herrens Præsentationskirke som deres hvilested. Selv lederen af Khrapovitsky-godset, Alexander Lvovich Voronov, der døde i 1908 i St. Petersborg, testamenterede for at overføre sin aske her. I. S. Khrapovitsky hviler i den kolde kirke bag den højre kliros. Over hans gravsten hang et ikon af St. Johannes af Stigen med inskriptionen "17. februar 1864" [4] .
I det 19. århundrede bestod Sretensky-kirkens sogn af landsbyen Novo-Nikolaevsky og landsbyen Muromtsevo samt landsbyerne Travinki (nu Travinino ), Zhukovo (nu Zhukovka ), Stepanovo , Gorki , Galanino (nu ). inden for grænserne af landsbyen Muromtsevo), Malinovka (nu eksisterer ikke), Peredel , Bolshaya og Malaya Artyomovka (nu Volnaya Artyomovka ) og Rayki . Ifølge gejstlighedens optegnelser var der i alle disse bygder 387 husstande, der var 1386 mænd og 1494 kvinder i dem. I midten af 1800-tallet var der kun 6 husstande i landsbyen Novo-Nikolaevsky [5] . Siden 1868 har der været en zemstvo folkeskole i landsbyen, hvor der var 64 elever.
I sovjettiden, i 1932, blev præsterne Fjodor Vasilyevich Stavrovsky og Vasily Vasilyevich Lavrov arresteret. I 1937 så hele verden den arresterede præst Fjodor Vasilyevich Vinogradov af, som efterfølgende blev skudt. Samme år blev kassereren og formanden for kirkerådet, Agafya Dmitrievna Sizova, arresteret. På trods af anholdelserne lukkede templet ikke i nogen tid og var under opsyn af sognebørn. I modsætning til forbud blev bryllupsceremonier udført i hemmelighed [6] . Ifølge Natalia Kulinenkovas erindringer: "Det var forbudt at blive gift i templet, men mange unge par blev hemmeligt enige med præsterne og blev gift. For eksempel blev Ivanovs gift i 1957, i 1962 Zolotovs. Kirken blev ikke lukket efter revolutionen i 1917, den virkede” [7] . Under den store patriotiske krig blev soldater, der døde på Muromtsevo hospitalet [6] begravet på Novo-Nikolsky kirkegården .
Ifølge Natalya Kulinenkovas erindringer: "I 1956 var der en stærk snestorm i dette område. Han beskadigede templets klokketårn, slog vinduerne ud og endda nogle af rammerne. Men straks begyndte de at genoprette den. Indbyggerne i landsbyen Stepanov husker, hvor unge de byggede stilladser til restaurering, gik til Suzdal for et kors osv. I 1957 blev vægmalerierne i grænsen af St. Nicholas Wonderworker opdateret. <…> Det var meget højtideligt og smukt i templet” [7] .
Ifølge Natalia Kulinenkovas erindringer: "I 1964 blev templet uventet lukket. Samme år forlod de sidste beboere i Pyatakina landsbyen Nikola Novy, efter at have solgt deres hus til nedrivning, blev templet efterladt helt uden opsyn. Snart begyndte ikoner og redskaber at blive taget ud af kirken (ifølge antagelserne fra Khokhlova M. og Ivanova N. - i byen Suzdal). Og mange ting blev bare adskilt og ødelagt. De knækkede på barbarisk vis gulvplader (på udkig efter guld), trak rammer ud, lofter i altre. Fragmenter af ikoner, stykker af præstedragt, ødelagte talerstole og endda en lysekrone lå i skoven nær templet. Ikke langt fra templet var en træningsplads udstyret til at øve elever fra Muromtsevsky Forestry Technical School i at køre en traktor og en bil. Derfor havde de også en finger med i vanhelligelsen af templet. I Sretensky-kirken blev der tændt bål, uanstændige udtryk blev ridset på væggene osv. ” [7] .
I sommeren 1988 begyndte en beboer i byen Sudogda, Lyudmila Aleksandrovna Nikolaeva, med Vladimir bispedømmets velsignelse, at trække affald ud af templet. Det fik selskab af ligesindede fra landsbyen Muromtsevo og nærliggende landsbyer [6] og i 1989 begyndte besøgende præster at holde bønner i kirken. Den første liturgi blev serveret i 1990 [7] .
I 1995 blev præsten Oleg Anatolyevich Novikov udnævnt til rektor for templet, gennem hvis indsats restaureringen af templet blev udført. Den 16. oktober 2018 døde han efter længere tids sygdom i en alder af 64 år. Fader Oleg blev begravet med en stor forsamling af gejstlige og sognemedlemmer fra templets sydøstlige side [8] .
Templets arkitektoniske stil har en overgangskarakter, der kombinerer træk fra senbarok og klassicisme , mens den trækker mod den første: klare, tydelige, slanke former for storbyklassicisme fandt ikke plads her [9] . Et squat murstenstempel af den ottekantede type på en firkant med et halvcirkelformet alter , et refektorium og et tre-etages klokketårn . Hovedgrænsen er helliget i navnet på Herrens præsentation. I refektoriet Kazan og Nikolsky gangene [10] .