Striden om den kanoniske jurisdiktion over Qatar er en konflikt mellem de ortodokse kirker i Antiochia og den ortodokse kirke i Jerusalem om , hvilken af disse lokale kirkers kanoniske område Qatar tilhører .
Etableringen af et bispedømme i Qatar af Jerusalems patriarkat i marts 2013 fremkaldte en skarp protest fra Antiokias patriarkat, som betragtede Qatar som en del af sit kanoniske område og omfattede Qatar i ærkebispedømmet Bagdad, Kuwait og Den Arabiske Halvø. Således blev oprettelsen af en kirkeenhed under Jerusalems jurisdiktion betragtet som en indtrængen i en anden lokal kirkes territorium og førte i 2014 til Antiokias patriarkats beslutning om at bryde fællesskabet med Jerusalems patriarkat. Efter mislykkede forhandlinger, der fandt sted i løbet af det næste år med deltagelse af repræsentanter for patriarkatet i Konstantinopel og det græske diplomati, annoncerede patriarkatet i Antiokia den 29. april 2014 opsigelsen af den eukaristiske nadvermed Jerusalem. I april 2019 vendte parterne tilbage til forhandlinger, men problemet er endnu ikke løst.
I Qatar var der indtil 1997 et officielt forbud mod enhver ceremonier forbundet med ikke-muslimske kulter. Først i 1997 blev Archimandrite Theophilos (Yannopoulos) inviteret til Doha for at fejre påske , på initiativ af den amerikanske ambassadør Patrick Theros og med samtykke fra Qatars øverste ledelse . De første gudstjenester blev holdt i den amerikanske ambassadørs private bolig [1] .
I november 1999 foretog patriark Diodorus af Jerusalem en pastoral tur til Qatar. I 2001 blev Archimandrite Theophilus erstattet af Archimandrite Macarius (Mavroyannakis) [2] . Siden 2003 har de qatariske myndigheder officielt tilladt kristne samfund at fejre religiøse helligdage [1] . Derefter påbegyndte Archimandrite Macarius opførelsen i Doha af et tempel i navnet St. Isaac den Syriske og Store Martyr George den Sejrrige på en grund tildelt af Sheikh Hamad bin Khalifa Al Thani [1] . Færdiggørelsen af opførelsen af templet var planlagt til slutningen af 2018 [3] . I 2010 aflagde patriark Theophilus III af Jerusalem et officielt besøg i Qatar [4] .
Patriarkatet i Antiochia, som betragtede Qatar som en del af dets kanoniske territorium, tolererede tilstedeværelsen i Qatar af en præst fra Jerusalems patriarkat, og opfattede dette med taknemmelighed som en midlertidig foranstaltning for pastoral omsorg. Jerusalems patriarkat betragtede dette dog som et stiltiende samtykke til overdragelsen af Qatar til Jerusalems patriarkat [1] .
Den 4. marts 2013 blev Archimandrite Macarius valgt til primat for det nyoprettede ærkebispedømme i Qatar. Dette forårsagede en aktiv protest fra patriarkatet i Antiochia , som anser Qatar, sammen med andre arabiske lande i Den Persiske Golf , for at være under dets jurisdiktion. Patriark Johannes X af Antiokia udtrykte sin utilfredshed over for patriarkerne i Jerusalem og Konstantinopel under telefonsamtaler med dem. Efter dette, den 6. og 8. marts 2013, bakkede patriark Johannes af Antiokia sin verbale protest op med to beskeder rettet til patriarkerne i Jerusalem og Konstantinopel. Der var intet svar på disse breve. Den 9. marts samme år blev Archimandrite Macarius ordineret til biskop af Cathar [5] .
I samme måned sendte patriark Theophilus III et svarbrev, hvori han underbyggede sine påstande ved at sige, at "Qatar altid har tilhørt den ortodokse kirke i Jerusalem som en del af 'Arabien', som er nævnt i den officielle titel af patriarken i Jerusalem. Jerusalem: 'Patriark af den hellige by Jerusalem og hele Palæstina, Syrien, Arabien, Transjordanien, Kana i Galilæa og Hellige Zion. Derudover omfatter begrebet "hele Palæstina" den byzantinske provins Palæstina 3rd, "hvis naturlige fortsættelse er den Arabiske Halvø." I brevet tilføjede patriark Theophilos også, at "landet Qatar er blevet sået og vandet af Jerusalems patriarkat" [4] .
Mødet mellem delegationerne fra Antiokia- og Jerusalem-patriarkaterne, der blev afholdt i Athen den 21. juni 2013, løste ikke problemet, og i november samme år advarede patriark Johannes X. Jerusalem-kirkens primat om, at hvis han ikke tog skridt for at løse Qatar-problemet inden for to måneder, ville den antiokiske ortodokse kirke stoppe det eukaristiske fællesskab med Jerusalems patriarkat [6] .
Den mellemkirkelige krise forværredes i marts 2014, da et synakse (møde) mellem lederne af de lokale ortodokse kirker blev afholdt i Istanbul som forberedelse til det pan-ortodokse råd . På trods af anmodninger fra patriark Johannes X af Antiochia var Qatar-spørgsmålet ikke inkluderet på dagsordenen. Desuden præsenterede patriark Bartolomæus af Konstantinopel delegationen fra Antiokias patriarkat en besked fra patriarken af Jerusalem, som bekræftede Jerusalems patriarkats rettigheder til Qatar [1] . I protest underskrev repræsentanten for Antiochia-kirken, Metropolitan Silouan (Musa) i Buenos Aires , ikke det endelige dokument fra dette møde.
Den 29. april 2014, på mødet i Synoden i Antiokia-kirken under forsæde af patriark Johannes X af Antiokia, blev der truffet en beslutning "om at afslutte det eukaristiske fællesskab med Jerusalem See" [5] , om hvilket primaterne af alle lokale Kirkerne blev underrettet [7] . I juli 2014 oprettede Synoden for Patriarkatet i Antiochia Eksarkatet i Qatar. Det blev bemærket, at Antiokia-kirken greb til denne beslutning på grund af det faktum, at den havde mistet håbet om indrømmelser fra patriarken af Jerusalem Theophilos i spørgsmålet om jurisdiktion over Emiratet Qatar [8] .
Den 26. juni 2015 erklærede synoden for patriarkatet i Antiokia, hvori forhandlingsprocessen var en fiasko [9] , erklærede det umuligt for hele gejstligheden i Antiokia-kirken at deltage i nogen gudstjeneste, der blev afholdt under præsteskabets forbøn. af Jerusalems patriarkat eller med deres deltagelse [10] . Men i det ortodokse sogn i selve Doha fortsatte de troende fra begge patriarkater med at bede sammen. Ifølge ærkebiskop Macarius af Qatar "påvirkede dette ikke lægfolket, tilhængerne af Antiokia-kirken fra Syrien og Libanon deltager i vores gudstjenester, tager nadver, døber børn og bliver gift i vores kirke. Sådanne konflikter er ikke et hjørnestensspørgsmål om tro forbundet med dogmer, men er i bund og grund administrative spørgsmål, der bør løses gennem dialog” [11] .
Den 10. juli 2015 udsendte Jerusalems patriarkat en erklæring, hvori det benægtede anklager fremsat mod det af patriarkatet i Antiochia om krænkelse af det kanoniske område [1] , og beskyldte også patriarkatet i Antiokia for at "i mange tilfælde baserer det på national identitet” [12] .
I januar 2016, i løbet af forberedelserne til det panortodokse råd, udtrykte patriark Theophilus af Jerusalem, at han var villig til at give indrømmelser og finde en "gylden middelvej" i forhandlingerne om dette spørgsmål, satte den antiokiske side nogle betingelser, som patriark Theophilus af Jerusalem ønskede ikke at give udtryk for, så forsoningsindsatsen til sidst ikke styrtede ned [13] . Konflikten mellem de to patriarkater var hovedårsagen til, at Antiokia-kirken nægtede at deltage i det panortodokse råd på Kreta i 2016 [14] [15] .
Patriarkernes samtaler om Qatar-spørgsmålet fandt sted under et møde mellem primater fra de fire lokale kirker - Alexandria, Antiochia, Jerusalem og Cypern - som fandt sted den 18. april 2019 i Nicosia. Efter en længere samtale med patriark John gik patriark Theophilus med til at overveje spørgsmålet om at tilbagekalde ærkebiskop Macarius fra Qatar [16] .
Den 21. februar 2020, under et møde i den hellige synode i den ortodokse kirke i Jerusalem, annoncerede patriark Theophilos III af Jerusalem, at han håber at komme videre i forhandlingerne om Qatar-problemet med patriark Johannes af Antiokia under et møde mellem repræsentanter og primater fra lokale kirker i Amman den 26. februar. Patriark Theophilus III informerede også medlemmerne af den hellige synode om, at der i de seneste uger var opnået en stabil forståelse mellem ham og patriarken af Antiochia om Qatar-problemet [17] . Men selvom patriark Johannes X af Antiochia oprindeligt planlagde at tage til Amman [18] , nægtede han den 24. februar at gøre det [19] .