Social tid er den tid , hvor menneskelig aktivitet skaber samfundet . Det er kendetegnet ved muligheden for acceleration eller deceleration afhængigt af hyppigheden af hændelser. Mennesker, der skaber social tid ved begivenhederne i deres personlige liv, kan behandle det som et supraindividuelt eksternt givet og uforanderligt koordinatsystem. Imidlertid bestemmer de selv rækkefølgen og grænserne for begivenheder, opdeler dem i stadier, hvilket får en til at være opmærksom på mobiliteten og heterogeniteten af tidsmæssige forbindelser.
Begrebet social tid, som er forskelligt fra astronomisk , blev foreslået af sociologer P. A. Sorokin og R. Merton , der forbinder det med tidspunktet for udførelse af sociale funktioner. Sorokin og Merton bemærkede, at forskellige videnskaber har deres egne ideer om tid, som ikke er omfattet af begrebet astronomisk tid. Social tid har kvalitet. Matematisk tid indeholder ikke funktioner, der fungerer som start- og slutpunkter. En kalender har brug for en form for udgangspunkt eller en fast dato. Der skal være en begyndelse, selvmodsigende eller ej, at indlede hver tidsramme, der angiveligt er uafbrudt. Under alle omstændigheder er udgangspunktet altid socialt eller udstyret med dybe sociale konsekvenser, det er hver gang en begivenhed, der anses for at være socialt særlig betydningsfuld [1] .
E. Jacques karakteriserede social tid som " intentionernes " tid, i modsætning til den astronomiske tid for "følge". Denne intentionstid er " intentionernes levede tid ". T. Hagerstrand beskriver social tid som tid legemliggjort i begivenheder, ting, forhold.
I betragtning af social tid identificerer P. Shtomka flere aspekter, især niveauet og dybden af tidsbevidsthed, dens form, orientering mod fortiden eller fremtiden [2] .
De nye realiteter i den digitale verden foretager tilpasninger til opfattelsen af social tid. Her er den afgørende faktor tempoet i de socio-teknologiske transformationer. At korrelere den teknologiske udviklings hastighed og som følge heraf socioøkonomiske og infrastrukturelle transformationer med menneskelivet giver os mulighed for at angive et kvalitativt spring i udviklingshastigheden, som markerer overgangen til en ny tidsmæssig æra [3] .