Romuald
| Romuald | |
|---|---|
| Fra Angelico . Sankt Romuald | |
| Var født |
951 |
| Døde |
19. juni 1027 |
| æret | katolsk kirke |
| i ansigtet | helgen og katolsk helgen |
| hovedhelligdom | relikvier i kirken Saints Blasius og Romuald, Fabriano |
| Mindedag | 19. juni |
| askese | askese, askese, klosterreform |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Saint Romuald ( Romuald af Ravenna , ca. 951 - 19. juni 1027 ) - katolsk helgen, munk , grundlægger af Camaldu- menigheden .
Biografi
Det første af Sankt Romualds liv blev skrevet af Peter Damiani omkring 15 år efter helgenens død. Ifølge ham blev Romuald født i Ravenna i en aristokratisk Onesti-familie. I sin ungdom førte han et vildt liv. En dyb indre forandring fandt sted i ham i en alder af 20 år, da Romuald oplevede, hvordan hans far dræbte en mand i en duel. Romuald trak sig tilbage til benediktinerklostret Sant'Apollinare in Classe . Efter nogen tøven aflagde Romuald klosterløfter der.
Livet i klosteret skuffede den unge munk, han ønskede at føre en meget mere streng og asketisk livsstil end den, de levede i klostret. Derudover vakte den unge munkes opfordringer til at rette moralen stærk utilfredshed blandt brødrene. Efter tre år forlod han klostret og flyttede til Venedigs omegn , hvor han blev eneboer . Han blev kun ledsaget af den ældre munk Marin, som blev hans åndelige mentor.
Romuald fik hurtigt ry som en helgen. I 978 besluttede den venetianske Doge Pietro Orseolo , efter en samtale med en eremit, at forlade sin post og blive munk. Romuald og Marin ledsagede Pietro Orseolo på hans rejse til Catalonien , hvor Pietro blev eneboer i klosteret St. Michael (Saint-Michel-de-Cuxa). Sankt Romuald levede i ca. 5 år i Catalonien i streng askese, hvorefter han vendte tilbage til Italien . I denne periode nåede rygter til kejser Otto III om en asket, der var æret som en helgen. Kejseren insisterede på, at Romuald blev abbed for klostret Sant'Apollinare in Classe , engang forladt af ham . Otto III håbede ved hjælp af helgenens autoritet at gennemføre en reform af klosterlivet.
I sidste ende kunne St. Romuald ikke fastslå den ønskede sværhedsgrad af livet i klostret. Han kæmpede med sine munke, gennemførte reformer i andre klostre, grundlagde nye, men drømte om et eremitliv. I år 999 fratrådte helgenen sin rang som abbed og slog sig ned med flere disciple i Ravennas sumpe. I marts 1001 holdt kejser Otto III fastelavn i Ravenna. For kejseren, som blev fordrevet fra Rom og dybt bekymret over sammenbruddet af hans plan om at genoprette det tidligere Romerrige, blev fasten, tilbragte i Sant'Apollinare i klassen, en tid med åndeligt vendepunkt. Sankt Romuald opfordrede kejseren til at forlade verden til et kloster (hans profetiske ord blev bevaret: " Hvis du tager til Rom, vil du ikke se Ravenna mere " [1] ), og Otto III begyndte for alvor at tænke over det. Så, under indflydelse af sine rådgivere, vendte Otto III tilbage til det politiske liv og begyndte at forberede en kampagne mod Rom, men døde i det næste år 1002 .
I 1005 flyttede Saint Romuald til Val di Castro , hvor han tilbragte omkring to år som eremit, hvorefter han fortsatte sine vandringer i Italien. Han ønskede at tage på mission til Ungarn , men planen mislykkedes på grund af en pludselig sygdom.
Omkring 1012 ankom Romuald til Toscana , hvor han grundlagde "ørkenen" ( eremitisk kloster) Camaldoli nær byen Arezzo . Ifølge legenden havde en vis Maldoli et syn om munke i hvidt tøj, der steg op til himlen fra det sted, hvor klostret blev grundlagt; hvorefter han gav dette land til Saint Romuald. Ifølge en anden version af legenden blev denne vision åbenbaret for den hellige Romuald selv. Landet fik navnet Campus Maldoli eller Camaldoli . Sammen med Fontebuono , grundlagt lidt senere, blev Camaldoli kernen i en ny klostermenighed af Camaldules eller Camaldolier. Efter grundlæggelsen af Camaldoli fortsatte Romuald med at vandre, i 1026 vendte han tilbage til Val di Castro, hvor han døde et år senere.
Klostereform
Slutningen af det 10. århundrede og hele det 11. århundrede var en periode med store ændringer i den vestlige klostervæsen . Krisen i den traditionelle benediktinske klostervæsen, som især kom til udtryk i svækkelsen af klostrenes åndelige og moralske grundlag, afvigelsen fra at iagttage ånden og bogstaven i den hellige Benedikt af Nursias styre , krævede radikale reformer i klosterlivet. Den første fase af disse ændringer var Cluniac-bevægelsen , som førte til oprettelsen af Cluniac-kongregationen , som legemliggjorde den reformerede benediktinske klostervæsen. Anden fase var fremkomsten af nye klosterordener og menigheder, hvis kendetegn var et strengt charter ( Camaldules , Carthusians , Cisterciensere osv.) Camaldules kongregation skabt af St. Romuald blev et af de første klostersamfund i denne slags.
Sankt Romuald kom i sin ungdom i kontakt med tre forskellige skoler inden for vestlig klostervæsen - Ravenna - klostret Sant'Apollinare in Classe var et typisk benediktinerkloster af datidens cenobitiske type, men indflydelsen fra Cluniac-reformen var allerede tydelig der . Romualds åndelige mentor, munken Marin, var medlem af den gamle skole af eremitiske munke , der går tilbage til traditionen med de irske eremitmunke. Klosteret St. Michael i Catalonien , som Romuald og Marin besøgte omkring 978 , havde et meget strengt charter baseret på traditionerne fra den iberiske monastik. Ved oprettelsen af sin egen menighed integrerede Saint Romuald elementer af alle disse traditioner i sit charter.
Det Camaldolianske charter var et forsøg på at kombinere de eremitiske og cenobitiske tendenser i monastikken. Det var baseret på St. Benedikts regel, overholdt i al sin strenghed, men styrket af nye regler, skrevet under indflydelse af eneboerpraksis. Brødrene boede i separate celler og samledes kun til tilbedelse, andre var låst for evigt. Et obligatorisk element var overholdelse af strenge asketiske praksisser - at gå barfodet, afholde sig fra kød og vin, iført en hårskjorte , tavshedsløfter, strenge faster , mange timers læsning af salmer og hellig skrift .
Sankt Romuald var selv et eksempel på et asketisk liv, han spiste dagligt en håndfuld kikærter (kikærter) og et halvt lille brød og, som kronikøren rapporterer, "levede i en meget streng afholdenhed fra vin og varme krydderier" [2]
Kort regel af St. Romualda
- Bliv i din celle som i paradis. Lad hele verden være bag dig, glem det. Pas på dine tanker, mens en god fisker ser på sine fisk. Vejen du skal følge er i Salmerne, forlad den aldrig.
- Hvis du lige er kommet til klosteret, og på trods af din gode vilje, kan du ikke helt forstå, hvad du har brug for, brug enhver lejlighed til at synge salmer i dit hjerte og forstå dem med dit sind.
- Og hvis dit sind vandrer, mens du læser, så giv ikke op. Skynd dig tilbage og træn igen sindet ind i ordene.
- Indse først og fremmest, at du står foran Gud, og opfør dig, som en person opfører sig, når du står foran en kejser.
- Tøm dig helt og vent, tilfreds med Guds nåde, som en kylling, der ikke smager eller spiser andet end det, dens mor bringer til den.
Ærbødighed
Saint Romuald blev æret som en helgen i sin levetid. I 1466 blev hans relikvier fundet inkorrupte, og i 1481 blev de overført til Fabriano . I 1594 blev markeringen af St. Romuald 19. juni . Pave Clemens VIII flyttede datoen for fejringen til den 7. februar . I 1969, under reformen af kalenderen, blev mindet om St. Romualda blev returneret igen på dagen for sin død den 19. juni.
Noter
- ↑ K. Ryzhov "Alle verdens monarker. Vesteuropa"
- ↑ L. Moulin. Hverdagsliv for middelaldermunke i Vesteuropa i det 10.-15. århundrede (utilgængeligt link) . Hentet 14. august 2009. Arkiveret fra originalen 24. april 2008.
Links
- St. Romuald. Katolsk Encyklopædi
- Karsavin L. Monasticisme i middelalderen. Kapitel VI. italienske eremitter
- Helgenkalender (engelsk) .
 Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||