Ryusen-kulturen er en slavisk, tidlig middelalderlig arkæologisk kultur , der eksisterede i floden mellem Elben og Hallen i det 7. århundrede . Ifølge arkæologiske data var bærerne af Ryusensk antikviteter, sorberne, bosættere fra de mere sydlige, vestlige Donau-lande; sprogmateriale indikerer også sorbernes genbosættelse fra de sydlige regioner [1] . Den kurganske begravelsesritual blev ikke udbredt i den del af Elben-bassinet, hvor bølgen af bosættelse af bærerne af Prag-Korchak-kulturen blev blokeret af Ryusen-stammernes migration [2] .
Svarer til lusatiske serbere . Denne kultur udmærker sig primært ved en slags keramik. Dette er en af grupperne af grå keramik af Donau-typen lavet på pottemagerhjulet.
Ryusen-varer er hovedsageligt repræsenteret af lave potter, velprofilerede, normalt rigt dekoreret med lineære og bølgede mønstre. Samtidig med denne keramik i Elbe-Saal-regionen breder bebyggelser af en ny type sig: bebyggelser med forsvarsmure lavet af tørre sten og med trækonstruktioner i form af palisader, gitter- eller kassestrukturer på toppen. Beskyttelsesvægge lavet af mursten er også fastgjort.
Opførelsen af forsvarsmure af tørt murværk med en trætop i bosættelserne går tilbage til den antikke tradition, som blev vedtaget i begyndelsen af middelalderen af den slaviske befolkning, som slog sig ned i de vestlige lande af Mellem-Donau. Sådanne bosættelser er kendt blandt slaverne i Den Tjekkiske Republik og den alpine zone. Det er klart, at en del af befolkningen flyttede til Elbo-Saal-regionen derfra i begyndelsen af det 7. århundrede. Donau keramik udviklet i Mellem Donau også under indflydelse af lokal senromersk keramik.
Ryusensk-slavernes bosættelser har forburger, hvilket også bringer dem tættere på bosættelserne i den vestlige udkant af Mellem-Donau. Blandt de mest berømte monumenter i regionen under overvejelse er bygderne Fichtenberg, Kesitz, Kezigesburch, Hana, Altenplatkhov osv.
Med genbosættelsen af de russiske slaver i mellemrummet mellem Elben og Hallen, breder begravelsesritualet sig. Begravelser efter ligbrændingsritualet , karakteristisk for Prag-Korchak-slaverne , eksisterede i hele det 7. århundrede, men sideløbende med det blev de døde begravet efter inhumationsritualet , og dette ritual fortrængte gradvist førstnævnte.
I de følgende århundreder kan den evolutionære udvikling af kultur spores i området af Rüsen-antikviteter (gennem stadiet af Rotha-typen omdannes Rüsen-keramik til typisk "senslavisk", klart adskilt fra nabogermanske former for fartøjer) , der vidner om kontinuiteten i befolkningen.