Metropolitan Roman (i verden Revaz Georgievich Eristov-Aragvsky ; d. 30. januar 1753 , Cherny Yar , Astrakhan-provinsen ) - Biskop af den georgiske ortodokse kirke , Metropolit af Samtavria og Gori, forfatter.
Søn af Aragvi-eristav George Iassonovich (eller Otarovich [1] ; regerede i 1679-1723) og hans kone prinsesse Darejan, datter af prins Tamaz Kaplanishvili (Orbeliani) [1] . Hans far var privatråd og Mourav (guvernør) i byen Tiflis , som var "den første familiefar" i Georgia. Gennem sin søster Anna, hustru til Tsarevich Bakar (søn af den georgiske konge Vakhtang VI ), var den fremtidige storby i ejendom med det georgiske kongehus. Portrættet af ham, knyttet til hans manuskriptværk "Tsymban", skildrer ham som en høj mand med et typisk georgisk ansigt.
I begyndelsen af 1700-tallet blev han munk. I 1720'erne nåede han allerede rang af archimandrite .
I 1720'erne, da Georgien blev "angrebet og ødelagt fra alle sider af perserne, tyrkerne osv.", blev korset af St. Nina , Georgiens nationale helligdom , overført til hans familieslot, Ananur , i hans varetægt, for at beskytte mod ny fjernelse. .
Tog klosterløfter i David Gareja-klosteret (senere på Tiflis-provinsens territorium ), Roman boede der i 12 år og udtrykte et ønske om at blive i det indtil slutningen af sit liv, men i stedet tog han i 1722 til Rusland "at tjene efter sin stilling og løfte" og "at samle almisser".
"Røvet fuldstændigt af bjergbestigere" på vej til Kizlyar ankom Archimandrite Roman til Moskva den 9. juni, og på anmodning af Imeretinskaya-prinsessen Darya Archilovna fik han (med sine ledsagere) tildelt en løn på 100 rubler om året og blev givet lokaler i Donskoy Kloster ; men snart, på grund af mangel på ledig plads, blev han flyttet til Epiphany Monastery.
I slutningen af 1722 anmodede Archimandrite Roman om et pas, økonomisk bistand og bevæbnede vagter til at rejse til hans hjemland med en andragende til det højeste navn. Denne anmodning blev imødekommet i februar 1723, og samtidig fik han ved højeste dekret en løn på 30 rubler om måneden. Roman blev i Rusland, men hans løn blev udbetalt meget skødesløst, og "jeg kom til en sådan fattigdom," skrev han, "hvad og som jeg lavede mig til en arkimandrithat og solgte den til mad og spiste den til brød."
Vakhtang VI, presset af tyrkerne, der besatte Tiflis og Gori , og perserne, besejret af den kakhetianske konge, flygtede til Imeretia , og efter faktisk allerede at have mistet sin trone, tilbød de gennem Roman til Peter den Store at besætte fæstningen Arshi . , nøglen til Darial Gorge , af russiske tropper, til gengæld for hvilket russerne tropperne skulle hjælpe Vakhtang igen med at tage tronen.
Dette projekt blev dog ikke realiseret, og året efter forlod Vakhtang, ledsaget af 43 georgiske prinser og adelige og et stort følge, Georgien til Rusland. Rollen som Archimandrite Roman som Vakhtangs politiske agent sluttede ikke der: Efter Vakhtangs afrejse til Rusland blev der dannet en sammensværgelse i Georgien for at genoprette tronen til ham, og Roman tog til Georgien i oktober 1725. Det officielle påskud for hans rejse var hans mors og slægtninges ønske om at se ham, "og endnu mere for hans løfte, hvor han blev tonsureret i et kloster og boede i 12 år, ville han stadig være i det kloster indtil kl. slutningen af sit liv." Han boede dog hele tiden i Tiflis; her byggede han en stenkirke og grundlagde et kloster og anviste sine landsbyer til det.
På dette tidspunkt var Tiflis belejret af perserne, og klostret var besat af et rum til soldater. Davido-Gareja-klosteret blev ødelagt i 1728 fra "lezginernes fjendefolk", såvel som eristovernes godser, og Roman rejste igen til Rusland i 1729. Ved ankomsten til Moskva blev han inkluderet i antallet af 42 præster, der var udpeget af staten, med en løn på 75 rubler om året og tre portioner brød mod andre georgiske archimandrites.
I maj 1730, efter at have modtaget pas fra Collegium of Foreign Affairs, tog Roman igen til Georgien "for at mødes med sin mor." I år var han abbed for Ananur-klostret.
I januar 1731, efter valget af prinser og adelige, blev Archimandrite Roman indviet af Catholicos Bessarion som en storby for bispedømmet Samtavria og Gori, eller Kartalya, som besatte hele rummet mellem Rehula og Big Liakhva.
Efter at have opholdt sig i Samtavro (nær Georgiens tidligere hovedstad, Mtskheta ) alene og i Gori i tre måneder, flygtede Roman i april, fordrevet fra Gori af tyrkerne, til Ananur-klosteret, hvor han opholdt sig indtil september, hvorfra han derefter forlod for Moskva og ankom til det i februar 1732.
Uden at have med sig et charter tildelt metropolen, hvilket ikke var sædvanligt i Georgien, blev Roman ikke anerkendt af den russiske regering i lang tid som at have rang af storby, og kun takket være den personlige anmodning fra zar Vakhtang, ved dekret den 25. august blev han udnævnt til Moskva for at indvie diakoner og præster og til administration af gudstjenesten med en løn på 150 rubler om året og fem portioner brød og med tilvejebringelse af halvdelen af kamrene i gården til Savvins kloster. .
Ved det højeste dekret den 12. september 1733 blev Metropolitan Roman udnævnt (sammen med ærkebiskop Joseph af Samobelsk ) til at udføre en "daglig gudstjeneste" hele året for prinsesse Catherine Ioannovna , hertuginde af Mecklenburg-Schwerin, ved Alexander Nevsky-klosteret i St. Petersborg , hvor han ankom den 21. oktober. Han fik omkring 1.000 rubler løbende penge og andre summer for at sende disse tjenester på forskellige tidspunkter ud over den foreskrevne løn.
Den 15. marts 1734 blev Roman indskrevet i staten, men indholdet blev overladt til ham det samme. Den 26. august blev han endelig udnævnt til Moskva som "assistentbiskop" for udnævnelse og indvielse af diakoner og præster, og "for at hans Eminence ikke skulle følge af Hans Eminence ved at en beskyttelse af forgæves bureaukrati blev gjort til præstedømmet og diakon,” fik han forhøjet belønningen for indvielse sammenlignet med andre biskopper; samtidig blev han instrueret om, at "han hverken kan indlede eller bestemme georgiske gejstlige, lade ham rejse til udlandet og også udstede priser til dem," idet han rapporterede alt til den hellige synode . Samtidig fik Roman efter personlig anmodning en "fæstevogn" med fire heste og en bispedragt "ikke fra de rige, men fra en middelmådig påklædning", med en advarsel om, at alt dette var givet ham for første gang, og fremover til ham "... vil dachas ikke, og i det ville han ikke have håb.
Den 2. maj 1735, på grund af den tætte Savvins gårdhave, blev Roman tilbudt at bo i gården til Iversky-klosteret , og efter Romans afslag fik han et værelse i gården til Kirillo-Belozersky-klosteret (i Kreml). ).
I marts 1736 bad Roman om tilladelse til i hans sted (i georgiere, hvor han flyttede fra Kirillo-Belozersky-metochion) at arrangere en linnedkirke til indvielse af håndlangere på grund af hans fjerntliggende beliggenhed fra hans bopæl fra Moskva, men i stedet byggede han uden den hellige synodes tilladelse en trækirke, som Hans Hellighed synoden efter hans anmodning lod indvie med en påmindelse om, at han dog "i virkeligheden ville blive pålagt en betydelig bøde, men det for hans fremmedhed er nu efterladt af den hellige synods eftergivenhed."
I 1738 rejste Roman igen til Georgien. Året efter blev Eristov-Aragvi-familien offer for de georgiske feudalherrers glubske moral. Jesse, bror til Ksani eristav Shansh, en gammel fjende af Aragvi eristavis, blev røvet af Aragvi Eristav Bardzim, Romans bror. Så belejrede Shansha med en lejesoldatshær fra Lezghins Ananur-slottet , efter en lang belejring tog han det og plyndrede det, og "hakkede deres (Eristov-Aragvi) efternavne ned til den sidste person uden spor."
Roman flygtede først til Imereti, hvor han vandrede omkring i omkring otte måneder, og begav sig derefter til Kizlyar-fæstningen og bad i 1740 gennem sin søster Anna om tilladelse til at komme til Moskva og acceptere ham som russisk statsborgerskab, da han var i ekstrem nød. . Efter at have modtaget tilladelse ankom han til Moskva i juni 1741. Til hans residens udnævnte den hellige synode først Treenigheden-Sergius Lavra , men efter en dobbelt anmodning fra Metropolitan Roman overførte han ham i 1743 til Chudov-klosteret for den tidligere løn.
Den 11. juli 1744 deltog Metropolitan Roman i en højtidelig gudstjeneste i Assumption Cathedral i anledning af fredsslutningen med tyskerne.
Efter at have lidt en alvorlig og langvarig sygdom i 1748, bad Roman den 26. august om at blive afvist til Georgien, til Davido-Gareja-klosteret, for at "blive en provisorisk og lægge sit lig der." Den 16. januar 1749 nægtede den hellige synode ham dette med den begrundelse, at han, Roman, lovede at være i Rusland i evigt statsborgerskab.
Den 10. maj 1749 bad Metropolitan Roman igen om at tage af sted; denne gang blev hans anmodning imødekommet, og han rejste straks til Georgien.
Han vendte tilbage til Rusland i 1752. Af frygt for, at den hellige Ninas kors, på grund af den farlige politiske situation i Georgien, ikke ville falde i hænderne på de vantro, tog Roman i hemmelighed, uden kongernes vidende, det med sig og overdrog det til prins Bakar. Da han passerede på samme tid, i maj, gennem Kizlyar-fæstningen, gav Roman den lokale guvernør en omfattende "skriftlig meddelelse om kong Teimuraz og Heraclius' omstændigheder" (om georgiernes felttog i Persien og deres nederlag).
Roman døde den 30. januar 1753 i byen Cherny Yar på vej til Moskva. Han blev begravet ifølge testamentet i Astrakhan , i den lokale katedralkirke i Assumption, af biskop Hilarion af Astrakhan den 13. marts.
Roman var en rigtig "skriftlærd", teologisk og generelt meget belæst og uddannet. Allerede i 1715 omskrev han Psalteren .
I 1745 skrev han et vidunderligt værk kaldet: "Tintili ğağadebiça" - "Lovsangsharpe", eller "Cymbal of invocations", eller - simpelthen - "Tsymban" af chants, bestående af vidnesbyrd fra Det Gamle og Nye Testamente mod spredningen af falsk lære og bekræftelse i tro" med en sød stemme "Alexander, søn af Archil (d. 1762).
I 1738, i Moskva, omskrev han en række liv af georgiske helgener: Eustathius, Tryphon, David Garedzhinsky m.fl.. Senere omskrev han Clemax af Sankt Johannes af Sinai.
På hans regning blev følgende bøger omskrevet og skænket til Gareja-klosteret: 1) i 1749 - en håndskrevet samling indeholdende: a) "Asceticon" af St. Ephrem den syriske, i 2 bøger; b) "Lavsaikon" af Palladius, biskop af Kappadokien; c) "historien om klosterlivet" om Sankt Cassian og d) "historien om de 8 urene tanker", hans egen; 2) i 1742, i Moskva. Festlig Menaion for hele året med efterord til ære for de georgiske helgener (manuskriptet er dekoreret med initialer, en flerfarvet kant og illustreret med miniaturebilleder fyldt med guld og farver i russisk maleris ånd).
Uden tvivl deltog han også i trykningen af den georgiske bibel, som blev udgivet i 1744 i Moskva.