| Mikhail Stefanovich Rogov | |
|---|---|
| Fødselsdato | slutningen af det 16. århundrede |
| Dødsdato | anden halvdel af det 17. århundrede |
| Beskæftigelse | Ærkepræst for katedralen i Chernigov Wonderworkers i Moskva, bogdommer, polemiker, digter. |
Mikhail Stefanovich Rogov ( Rogoev , Roguev ; slutningen af det 16. århundrede - anden halvdel af det 17. århundrede ) - ærkepræst for katedralen i Chernigov Wonderworkers i Moskva, boghenviser, polemiker, digter.
Ifølge det anonyme anti-gamle troende essay "The Spiritual Reinforcement" (1683) kom han fra Sumy-fængslet , som var i Solovetsky-klosterets besiddelse [1] .
I begyndelsen af 1640 blev Mikhail Rogov sammen med præsten John Nasedka , den øverste boghenviser ved Moskvas trykkeri, udnævnt til en uddannet person og fortrolig ikke kun med liturgiske bøger, men også med moderne didaktisk og polemisk litteratur. En af de første bøger, der blev udgivet under hans tilsyn var: "Råd, udvalgte ord til ære for St. Ikoner og tilbedelse" (august 1642) og " Kirill Book " (april 1644); begge bøger var foranlediget af forberedelserne til en trosdebat med Voldemar , søn af den danske kong Christian IV , om hans ægteskab med prinsesse Irina . Rogov deltog aktivt i den debat, der så åbnede: den 28. maj 1644 "satte han sig for et svar" mod Valdemars skriftefader - præst Matvey Felgaber ( lat. Mathias Velhaberus ; Dan . Mathias Velhaver ) [2] , sammen med hans kammerater, under formandskabet af bebudelsesærkepræsten Nikita Romanova; Den 3. juni 1644 og den 4. juli 1645 deltog han i selve debatten, og fra den 6. juli 1645 skrev han et andet brev som svar mod den samme skriftefader Matthæus. Både i mundtlig debat og i skriftlige svar optrådte Rogov ligesom sine kammerater som en ekstrem tilhænger af ydre fromhed og kirkelige ritualer; protestantismens hoveddogmer, der blev fremført i begyndelsen, trak sig efterfølgende helt i baggrunden og gav plads til rituel skænderi. Ved afslutningen af debatten arbejdede Rogov hårdt på trykkeriet indtil november 1649. De bøger, der blev udgivet under hans tilsyn under patriark Joseph , adskiller sig fra dem, der gik forud for dem: dommerne tog sig af rensningen af stilen og sproget; ikke tilfredse med at genoptrykke tidlige udgaver og erkende bøgernes utilfredsstillendehed, klarede de sig ikke blot med de gammelrussiske lister, men gjorde også forsøg på at rette bøger på græsk; endelig dukkede under dem for første gang artikler lånt fra sydrussiske publikationer op i Moskvapressens bøger, ligesom sydrussiske videnskabsmænds værker blev offentliggjort. I november 1649 blev Rogov fjernet fra tjenesten på trykkeriet og frataget skufiaen , sandsynligvis i retning af Nikon , som på det tidspunkt var Metropolit i Novgorod, fordi "i Cyril's bog af Jerusalem , i to linjer, det var ikke gerning, at der ikke ville være nogen pine for kristne." Men på trods af den skændsel, der var sket, mistede Rogov sin betydning, og i juli 1650 blev han sammen med udvalgte mennesker sendt af regeringen til Pskov for at pacificere oprørerne. Der er ingen oplysninger om hans videre skæbne.