Den splittede port , candi bentar ( Indon. candi bentar ) er et klassisk element i javanesisk og balinesisk arkitektur, der repræsenterer indgangen til et tempel, palads eller kirkegård [1] . Dette er normalt en bygning, formet som et candi- tempel , ideelt opdelt i to dele med en passage i midten. Der er ofte en trappe foran porten. Chandi bentara er almindeligt forekommende på Java , Bali og Lombok .
Chandi-bentar er normalt formet som en chandi tempel , opdelt i to lige store symmetriske halvdele. Den har en karakteristisk trinprofil, og kan dekoreres med skulpturelle grupper - især i balinesisk arkitektur. De to indre flader forbliver altid glatte, der er ingen ornament på dem, som om bygningen var skåret i to dele [2] .
Der er flere forskellige stilarter af chandi bentar, fra de enkle røde murstensstrukturer i majapahit -stil med dens derivater i Cirebon-, Demak-, Kudu- og tidlige Mataram-sultanatstile, til de stukoverdækkede splitporte til Kaibon-paladset i Banten og i byerne af Surakarta og Yogyakarta, til de udsmykkede dekorerede splitporte til balinesiske templer og paladser.
Ud over at indsnævre passagen tjener chandi-bentaren ikke noget egentligt defensivt formål, da denne type port ikke oprindeligt havde døre. Gangen har nogle gange yderligere jernstænger, men disse blev normalt tilføjet senere og er ikke en del af det originale design. Chandi-bentarens symbolik er uklar. De tjener sandsynligvis til æstetiske formål, for at skabe en følelse af storhed, før de går ind i strukturen.
Chandi-bentar og porte af en anden arkitektur kaldet kori-agung er integrerede træk ved balinesisk tempelarkitektur og muligvis det klassiske javanesiske hinduistiske tempel. Begge indgange markerer tærsklen mellem forskellige niveauer af hellighed i templet. Chandi bentar markerer grænsen mellem omverdenen og den ydre helligdom af et hinduistisk tempel , nista mandala . Kori-agung markerer grænsen mellem madyamandala ("midterste helligdom") med den inderste og mest hellige mandala utama (" hovedhelligdom ") [3] .
Forbindelsen i balinesiske templer og paladser bruges almindeligvis til ritualer. Chandi bentar bruges almindeligvis som baggrund for danseforestillinger, da de optrædende kommer frem bag de splittede porte. Nogle gange foregik danseforestillingen i en indre sammenhæng med en overdækket kori-agung-port som kulisse.
Chandi Bentar menes at dateres tilbage til den hinduistiske Singhasari- og Majapahit -periode fra det 13. til det 14. århundrede i Java [2] . Relieffer, der forestiller chandi bentar og kori agung og er blevet fundet på et relief fra det 13. århundrede af Candi Jago i det østlige Java .
Opdaget under arkæologiske udgravninger i Trowulan , Majapahit-imperiets hovedstad fra det 14. århundrede, er chandi bentar kaldet Wringin Lawang (jan. "Banyantræets port") en af de ældste splittede porte, der findes. Ringin Lawang har den typiske form som et Majapahit-tempel, fint opdelt i to spejlstrukturer, hvilket skaber en passage i midten. Den store ports portaler er lavet af røde mursten, med en base på 13 x 11 meter og en højde på 15,5 meter.
Den nuværende udbredelse af Chandi Bentar skyldes sandsynligvis indflydelsen fra Majapahits æstetik på javanesisk og balinesisk arkitektur [4] . Chandi-bentar fortsatte med at blive brugt efter fremkomsten af islam i det 15. århundrede. Sultanatets palads Keraton Kasepuhan brugte chandi-bentaren til at besøgende kunne få adgang til publikumssalen.
Menara Kudus-moskeen fra det 16. århundrede , en af de ældste moskeer i Java, har stadig en candi bentar, der markerer indgangen til moskekomplekset. Sendang Duvur Muslim Cemetery Complex i Sendang Duvur Village, Lamongan Regency , East Java, indeholder både chandi bentar og paduraksha, der angiver hellighedsniveauet i kirkegårdskomplekset, hvor Sunan Sendang Duvur-graven er den mest hellige del af komplekset [5] . Andre javanesiske grave, der bruger chandi bentar, er Sunan Giri -kirkegårdskomplekset .
I moderne tid opmuntres konstruktionen af chandi bentar af den indonesiske regering, især den kommunale og regionale regering i Kabupaten, som en form for regional identitet. Bantens provinsregering opfordrede for eksempel til konstruktionen af chandi-bentar, modelleret efter Kaibon-paladset i Old Banten , ved indgangen til huse, især dem langs hovedvejen [6] . I byen Cirebon , West Java , er den røde mursten chandi bentar blevet byens signaturstil. Candi Bentar er også placeret ved indgangen til forskellige civile faciliteter, såsom Soekarno-Hatta International Airport i Jakarta.
Majapahit-stil chandi bentar fra Menara Kudus -moskeen
Række af chandi-bentar i Kaibon Palace, Banten
Chandi bentar i balinesisk stil ved indgangen til Soekarno-Hatta International Airport i Jakarta
Chandi-bentar i Cirebon-stil som porten til busstationen i Cirebon
Split Gate-indgang til Legian Village, Kuta District, Bali
Split Gate-indgang til Legian Village, Kuta District, Bali
Indgang til den midterste del af Taman Ayun-templet (Bali) gennem den delte port, 2020-02-12