Pushavinskaya Hermitage (Voskresensko-Pushavinsky Kloster) er et ortodoks kloster i Ivanovo-regionen nær byen Puchezh .
I begyndelsen af det 17. århundrede blev Resurrection-Pushavino-klosteret grundlagt bag Pushavka, som blev et vigtigt religiøst centrum og bidrog til udviklingen af den fremtidige by. Ifølge skriverbogen fra 1676 siges det, at "under Puchetsky-bosættelsen, på græsarealer, ved Volga-floden og på bredden af Pushavka-floden, klostret Pushavinskaya Hermitage.
Trækirken for Kristi opstandelse, og i Tikhons kapel, Amafun mirakelarbejderen, og en anden trækirke af den mest rene Guds moder i Kazan. Begge kirker er skåret med måltider i fire hjørner, kuplerne er runde, og på det andet kors er der placeret rækker (en lille ramme). Hakket klokketårn.
Tidspunktet for grundlæggelsen af klostret er ukendt, men det vides, at klostret allerede eksisterede i 1645. Indtil 1932 fik kirken i det tidligere kloster trykt et evangelium under zar Mikhail Fedorovich og patriark Ioasaf. I stedet for trækirken for Kristi opstandelse i 1717, blev der under pleje af Job (Metropolitan Job of Novgorod var fra landet Puchezh), Metropolitan of Novgorod, bygget en søndagskirke af kold sten med sidekapeller af St. Tikhon af Amafunsky og St. Zosima og Savvaty, Solovetsky vidunderarbejdere. Kirken var først under ét hoved, dækket af en hug.
Ifølge Jobs testamente, som døde i patriarkalsk rang, blev der allerede i 1441 sendt en masse kirkeredskaber til Pushavino-klosteret, herunder et ligklæde broderet med guld og silke (bilag nr. 2).
I 1929 blev den trukket tilbage og er nu udstillet i Armory of the Moscow Kreml. I 1734 blev der i stedet for Kazan Guds moders trækirke bygget en varm stenkirke fra Jomfruens fødsel med et kapel af ærkeenglen Michael.
Ved siden af Opstandelseskirken vil senere en hørspindefabrik af Joseph Iosifovich Senkov dukke op. Hovedpersonen i denne kirke er far Nikolai Svirsky, og bedstefaren til den berømte lærer Mikhail Smirnitsky i Puchezh, Pavel Kostenevsky, var diakonen. Det var ham, der kompilerede den første "Kort beskrivelse af bosættelsen af Puchezh ...".
Opstandelseskirken på Pushavka (bilag nr. 3) er et fremragende værk inden for kirkearkitektur, udført i form af Naryshkin-barokken (fra den portugisiske Perola barroka - en perle med en bizar form), den dominerende stil i europæisk kunst af slutningen af 16. - ser. 1700-tallet barokstilen blev meget brugt i tempelarkitekturen), den var præget af en tredimensionel komposition: et tempel af den ottekantede type på en firkant (en kompositionsteknik til at rejse et ottekantet volumen på en tetraedrisk) blev kronet med fem kupler ( dvs. kirkebygningens hovedvolumen blev færdiggjort med fem kupler). Facadeindretningen var også så original, som sammen med elementer karakteristiske for denne stil omfattede særegne detaljer, hvoraf de mest iøjnefaldende var kantstenens brede striber (pyntfrise (i anden betydning), dannet af en række mursten lagt fladt eller på kanten i en vinkel i forhold til overfladevæggene) på ottekantens flader, adskilt af smalle glatte strimler af murværk.
Det blev kun malet i 1789 af Yaroslavl-mestrebrødrene Dmitry og Peter Ikonnikov, Stefan Zavyazoshnikov, Andrei Ikonnikov, Semyon Zavyaskin, Vasily Sarafannikov, Alexei Zhenikhov og Platon Ikonnikov. Disse vægmalerier er et glimrende eksempel på Volga monumentale maleri fra slutningen af det 18. århundrede. Mens klassicismens stil blomstrede i storbykunst, graviterede provinserne mod barokkunstens pomp og patos og tilpassede den til de traditionelle metoder til at male tempelmalerier. Blandt plottene, sammen med de traditionelle, brugte de aktivt nye, der kom fra Europa i slutningen af det 17. eller 18. århundrede og havde en didaktisk og moraliserende karakter. Blandt dem er "Ship of Faith", som indtog en betydelig plads i systemet af vægmalerier af Puchezhsky-templet. Dette plot var populært i folkegravering-lubok. Også trykte ark tjente ofte som model for ikonmalere og vægmalere.
Templets vægmalerier, lavet i den første tredjedel af det 18. århundrede, kombinerede oprindeligt traditionerne fra det gamle russiske maleri og barok. Særlig interessant var den enorme flerfigurskomposition "Den sidste dom", som optog hele den vestlige mur.
I første halvdel af 1800-tallet blev der installeret en storslået ikonostase (en barriere, der adskiller alteret fra templets hovedrum og inklusiv ikoner i to etager eller mere) i stil med klassicismen (bilag nr. 4).
Klosteret, kaldet Pushavino Hermitage, var lille, det var ikke uafhængigt, men var højst sandsynligt en gren af en større. Der var kun 12 ældste i Pushavino-klosterets 16 celler. Det var omgivet af et hegn på 90 gange 68 meter langt. I hegnet var der én "hellig" port med 11 ikoner, og resten "ryttere". Med tiden blev plankeværket erstattet af et stengærde, og celler med valmtag blev placeret i hjørnerne.
I 1765 blev klostret nedlagt, og kirkerne blev centrum for Zarechny Sogn. Stenklokketårnet blev bygget i 1802. Det var i cellen i Jesu Kristi Opstandelseskirke fra 1789 til 1839, at den mystiske nonne Arcadia boede, som kaldte sig Varvara Mironovna Nazareva, og hun blev begravet der på højre side af kirken.