Fest for Kristi Legeme og Blod | |
---|---|
Højtidelig procession med de hellige gaver på festen for Kristi legeme og blod. | |
Type | Christian , i en række lande - stat |
Ellers | Den hellige eukaristiens fest |
Installeret | til ære for Jesu Kristi Legeme og Blod , givet til troende i den hellige eukaristien i 1264. |
bemærket | kristne |
datoen | Torsdag efter Treenighedsdag , det vil sige den 10. dag efter pinse , 60. dag efter påske . |
Traditioner | forbud mod at arbejde udenfor hjemmet, ordne og opbevare buketter, væve kranse, et højtideligt optog med de hellige gaver, skydning fra våben. |
Forbundet med | Lidenskabsuge , Bright Week , Herrens himmelfart , Treenighedsdag , Peters faste |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Fest for Kristi Legeme og Blod , i den katolske kirke - en helligdag dedikeret til ære for Kristi Legeme og Blod , hvor brød og vin transsubstantieres under eukaristien , derfor kaldes det i den græsk-katolske kirke også festen for den allerhelligste eukaristien [1] . Det fejres torsdagen efter den hellige treenighedsdag , det vil sige på tiendedagen efter pinse , den 60. dag efter påske . Nogle gange kaldes denne højtid også Corpus Christi ( lat. Corpus Christi - Kristi legeme ) fra højtidens latinske navn. Det har status som en fest , den højeste grad i hierarkiet af katolske helligdage.
Ferien opstod i det 13. århundrede og var lokal i starten; dens oprindelse er normalt forbundet med personen Sankt Juliana af Liège . I 1251 bekræftede Pavestolen denne helligdag for Liège stift, og allerede i 1264 gjorde pave Urban IV den obligatorisk for hele kirken. Torsdag blev valgt som festdag, hvor nadverens sakramente blev indstiftet af Kristus. Essensen af højtiden er fejringen af eukaristien - Jesu Kristi legeme og blod under de typer brød og vin, som er "kilden og opfyldelsen af det kristne livs integritet" (Vatikan II, forfatning om kirken , § 11) og deri er alt Kirkens åndelige gode tilstede, da er Kristus selv. I den ukrainske græsk-katolske kirke blev fejringen indført ved dekreterne fra Zamoysky-katedralen i 1720 og er blevet fejret årligt siden da [1] .
Et karakteristisk øjeblik på denne ferie er den højtidelige procession med de hellige gaver rundt om templet eller gennem byens gader. Det ledes af præster, der bærer en monstrans , efterfulgt af sognebørn. Den første omtale af processionen går tilbage til det 13. århundrede, tilsyneladende opstod de næsten samtidig med selve højtiden. I lande med en overvejende protestantisk befolkning blev deltagelse i processionen på dagen for Krop og Blod set som en offentlig bekendelse af den katolske tro, eftersom protestanter ikke anerkender transsubstantiation . I nogle lande er der tradition for at flytte optoget fra torsdag til søndag, så flere kan deltage i det. Ukrainske græske katolikker indvier kranse på helligdagen, som senere bliver hængt fra et kors, der hænger over hoveddøren.
Dage med fejring af fejringen af Kristi legeme og blod:
![]() |
|
---|---|
I bibliografiske kataloger |