Biskop Polycarp ( Rom. Episcopul Policarp , eng. Biskop Polycarp , i verden Pompeji Morușca , rum. Pompei Morușca ; 29. marts 1883 - 26. oktober 1958) - Biskop af den rumænske ortodokse kirke, ærkebiskop af Amerika .
Født 29. marts 1883 i familien af en præst i Christesti, Mogos, Alba County, Transsylvanien, Østrig-Ungarnske Rige (nu Rumænien). Han modtog sin primære og sekundære uddannelse i sin fødeby. Blandt hans brødre og søstre var Ana, Matei-Silvestra, Rem, Adrian, Lucrezia. Pompejus deltog i gymnastikkurser i Alba Iulia og Blazhe (det var den første skole, der systematisk brugte det rumænske sprog), hvorefter han dimitterede fra kurserne fra Det Teologiske Institut i Sibiu (1902-1905). Fra 1905-1908 tjente han som lærer i konfessionelle grundskoler i Sebes (nu Alba County), Ludos (nu Sibiu County) og Pyaklisha (nu Alba County). På dette tidspunkt mødte Pompey og giftede sig med Marioara (Maria) Balan, datter af en præst.
Den 19. juni 1908 blev han ordineret til diakon og derefter til præst af Metropolitan John (Metsianu) . I 1908-1919 tjente han som sognepræst i Sheika-Mar nær Sibiu. I 1917-1918 tjente han som skriftefader for militæret. Konsekvenserne af Første Verdenskrig var dog smertefulde for dette par. Marioara blev arresteret og deporteret til Ungarn (til Rust og Sopron ) i 1916 og 1917. Da hun aldrig var i stand til at vende tilbage til Transsylvanien , afsluttede dette deres ægteskab.
I 1919 blev han sendt som økonomisk rådgiver til det nye stiftskonsistorium i Cluj. I 1920 blev han udnævnt til at tjene som generalsekretær for sammenslutningen af gejstlige i Transsylvanien. Andrey Shaguna. I 1920-1921 var han skriftefader ved Det Teologiske Institut i Sibiu. I 1921 blev han udnævnt til direktør for det statistiske kontor i den transsylvaniske metropol . I 1921-1922 var han redaktør af Revista Teologică (Theological Review) i Sibiu. Fra 1921-1925 var han direktør for Præsteforeningen i Sibiu.
I 1925, efter en pilgrimsrejse til Det Hellige Land, blev præsten Pompeji Morusha tonsureret til en munk og fik navnet Polycarp. Efterfølgende blev han ophøjet til rang af protosyncella og udnævnt til rektor for Khodosh-Bodrog klosteret. I 1926 blev han ophøjet til rang af archimandrite .
Den 25.-28. april 1929, ved den almindelige kirkekongres i Detroit , Michigan, blev de rumænsk-ortodokse sogne i Nordamerika organiseret i det rumænske ortodokse bispedømme i Amerika. Med anerkendelse fra den rumænske kirke anmodede det "rumænske ortodokse episkopdømme i Amerika" om udnævnelsen af en biskop. Den 24. januar 1935 valgte den hellige synode i den rumænske ortodokse kirke Archimandrite Polycarp (Morushca) som den første regerende biskop i dette bispedømme. Den 24. marts 1935 fandt hans bispeindvielse sted. Kort efter sin ordination rejste han til USA og ankom der i juni 1935. Hans tronbesættelse fandt sted den 4. juli 1935 i Detroit.
Efter tronbesættelsen i Detroit, Michigan, begyndte biskop Polycarp at helbrede fejden mellem de to præstelige fraktioner inden for det rumænske bisperåd i overensstemmelse med hans erklæring: "Jeg accepterer dig, som jeg fandt dig, men fra nu af vil vi have orden og disciplin." På det tidspunkt var der splittelse mellem de gejstlige, som var blevet udpeget til at tjene i Nordamerika, og dem, der dukkede op der uden tildeling. Denne form for situation eksisterede blandt andre nationaliteter i USA, Canada og andre lande i årtier efter den bolsjevikiske revolution i 1917 i det russiske imperium, og af forskellige årsager havde folk ofte svært ved at arbejde sammen. Meget ofte var denne vanskelighed forankret i divergerende politiske synspunkter.
Efter tronbesættelsen tog han på kanonisk besøg i alle bispedømmets sogne. Mellem den 14. juli 1935 og den 18. juli 1936 foretog biskop Polycarp en rundvisning i så mange sogne og institutioner i det rumænsk-ortodokse bispedømme som muligt i Nordamerika, hvor han indviede alle de kirker, der endnu ikke var blevet indviet. I efteråret 1936 iværksatte han gennem et fælles præstebrev udviklingen af en normal stiftsorganisation. Takket være sine aktiviteter og personlige møder fik biskop Polycarp hurtigt autoritet i sit bispedømme. I 1936 blev biskop Polycarp modtaget af præsident Roosevelt, som modtog ham varmt.
Biskop Polycarp udarbejdede statutten for den rumænske ortodokse kirke i Amerika, som etablerede det rumænske missionærstift i Amerika. Den første generalforsamling blev afholdt den 5.-7. september 1936. Biskop Polycarp grundlagde Diocesan Center i Detroit, Michigan, med St. George's som katedralkirke. Han etablerede også stiftsavisen Solia som stiftets officielle udgivelse. Biskop Polycarp opmuntrede og støttede køb af fast ejendom i Michigan i 1937, som blev kaldt "Vatra" (ildsted), og som blev bisperådets hovedkvarter. Den store åbning af denne institution fandt sted den 4. juli 1938. Han begyndte også at organisere kirkeassistenter blandt unge og kvinder i sit stift, men dette initiativ tog ikke aktiv form før slutningen af Anden Verdenskrig.
I løbet af disse år begyndte mange rumænske sogne i Canada (for det meste på prærierne i Vesten) at finde deres forbindelse med dette bispedømme. Rumænsk-talende samfund i Canada blev tidligere betjent af biskopperne fra Canadas bispedømme under jurisdiktionen af den nordamerikanske metropol (senere den ortodokse kirke i Amerika). Mange rumænsktalende immigranter kom fra samme region i det østrig-ungarske imperium som mange ukrainere: fra regionen Bukovina (som var en del af Rumænien i mellemkrigstiden). Det er på grund af denne historie, at der opstod visse gnidninger og vanskeligheder i forhold til de sogne, der overgik til Missionsstiftet. Disse vanskeligheder omfattede at bruge den gamle (julianske) kalender, de var vant til, hvoraf nogle var baseret 20-35 år tidligere (ved begyndelsen af immigrationen). Disse sogne bestod hovedsageligt af emigranter fra provinsen Bukovina.
Biskop Polycarp søgte at etablere venskabelige forbindelser med andre ortodokse bispedømmer, såvel som med forskellige kristne religiøse organisationer, især med de romersk-katolikker og den episkopale kirke i USA. Her lykkedes det som regel. Men i Rumænien fordømte nogle græsk-katolske præster i Rumænien ham derimod. De fyldte hans sag i Bukarest med så mange klager. I 1937 rejste biskop Polycarp til Rumænien for første gang i officiel forretning, men han besøgte også sin udvidede familie. Sagen om præstemunken Glicerios (Morariu) (1879-1973) er endnu et eksempel på de vanskeligheder, som biskop Polycarp, såvel som biskopperne i andre nationale jurisdiktioner står over for. Han var en mand med tvivlsomt ry og gik ind for oprettelsen af et uafhængigt bisperåd. Præsten for det rumænske bispedømme, præsten i Trutsa, modsatte sig accepten af Glicerius i bispedømmet, da han allerede var under undersøgelse af det centrale kancelli i Iasi Metropolis. Som et resultat af forskellige omstændigheder afsatte biskop Polycarp denne munk i 1939. Beviser viser, at han som gengældelse brugte sine forskellige ressourcer i løbet af de følgende år både til at opfylde sit ønske om at oprette et separat biskopråd og for at blokere for tilbagevenden af biskop Polycarp til USA, og han fortsatte denne aktivitet indtil 1950.
I 1939, ved en jubilæumsmiddag, opsummerede biskop Polycarp fire års tjeneste i Nordamerika: ”Det første år var et år med orientering for både dig og mig; det andet år var organisationens år; det tredje år var præstationens år; og det fjerde, i år, skulle bære konsolideringsårets stempel, baseret på erfaringerne fra de foregående tre år og de opnåede resultater. I 1939 omfattede stiftet 44 sogne, 62 missioner, 43 kirker og 5 kapeller (paraklises), betjent af 34 præster og 6 diakoner.
I august 1939 vendte han tilbage til Rumænien for at deltage i et møde i den hellige synode i den rumænske ortodokse kirke. Mange rådede ham til ikke at gå, men han var fast besluttet på at gå. Han ønskede at se sin familie og lave en rapport til patriark Nikodim om udviklingen af det nordamerikanske bispedømme. Udbruddet af Anden Verdenskrig skabte hurtigt alvorlige forhindringer for at rejse, som sammen med andre omstændigheder forhindrede ham i at vende tilbage til USA. Biskop Polycarp tilbragte 1940 og en del af 1941 i afsondrethed i Criva, tæt på sin søster Lucrezia og hendes familie. Han opretholdt en konstant korrespondance med medlemmerne og ledelsen af Missionærstiftet i USA og opfordrede dem konstant til at holde ud og opretholde så tæt kontakt som muligt med Rumænien.
I 1941 blev biskop Polycarp udnævnt til direktør for Radu Voda Theological Institute i Bukarest. Denne skole blev lukket og evakueret af myndighederne, men under sin korte tjeneste der lykkedes det biskop Polycarp at forberede fornyelsen og udviklingen af denne institution.
Efter biskop Dionysius (Yerkhans) tilbagetræden udnævnte patriark Nikodim biskop Polycarp som administrator af Belgorod-Izmail bispedømmet som en del af Metropolen Bessarabien . Selvom han påtog sig denne pligt som en "lydighed", viede han sig helhjertet til at arbejde i dette meget uorganiserede område, som var plaget af krige og grænsebevægelser. Han begyndte hurtigt at organisere den normale organisering af bispedømmets liv, og i 1942 genoplivede han Bulletin of the Belgorod-Izmail Episcopacy i samme format, som den blev udgivet tidligere. Det var i dette år, at hans svoger Sabin Nicoara blev dræbt i et slag på østfronten (hans grav blev fundet i Odessa).
Han deltog i den transnistriske mission. Han bemærkede selv, at de vanskeligheder og forhindringer, han stødte på i denne region, ikke skræmte ham, fordi "jeg var aldrig en pessimist og blev aldrig modløs - selv da jeg kom til Amerika." Biskop Polycarp var dybt bekymret over fattigdommen blandt de mennesker under hans varetægt, såvel som uvidenheden om evangeliet, da disse områder før krigen var en del af Sovjetunionen . Han bekæmpede fattigdom på en praktisk måde og uvidenhed gennem aktiv journalistik i Diocesan Bulletin. I januar 1944 blev den regerende biskop, biskop Anfim (Nika) , udnævnt og ordineret til Belgorod-Izmail bispedømmet . Biskop Anfim takkede "Bishop America" for hans meget frugtbare tjeneste for Kirken i dette stift, som han udførte med stor iver og iver.
I 1944-1945 blev biskop Polycarp igen udnævnt til direktør for Bukarest Theological Institute. Radu-vand. En af hans elever på det tidspunkt var Archimandrite Roman (Braga) . Det var på dette tidspunkt, i 1945, at biskoppen kom i kontakt med Burning Bush- bevægelsen, hvis møder blev holdt i Antim-klosteret i Bukarest. Denne bevægelse gav en masse bønkraft til sine deltagere og mange mennesker, især under det sovjetiske regime i Rumænien.
Den 6. marts 1945 blev der etableret en pro-kommunistisk regering i Rumænien, hvis holdning til kirken blev stadig mere undertrykkende. Den 4. december 1945 blev biskop Polycarp udnævnt til administrator af den nye mission i Sighetu-Marmatia i Maramures . I 1945-1946 boede han i Szigetu-Marmaciei . Fra begyndelsen var biskop Polycarp bekymret for, at "missionærbiskopsrådet i Maramures ikke ville være i stand til at udføre den mission, som det blev genetableret til". I mellemtiden begyndte de kommunistiske myndigheder gennem politiet at efterforske præsteskabets liv og udarbejde dossierer om alle præsterne. Stiftet, som han endte i, mistede fuldstændig tilskud og kunne kun eksistere for egne midler. Biskop Polycarp havde kun 4 elever i seminaret. Hele regionen var i en tilstand af fattigdom. De fleste af de præster, som han ordinerede, forlod snart stiftet på grund af ekstremt trange forhold, og især fordi præsten ikke kunne forsørge sin familie på de sparsomme ressourcer, der var til rådighed. Selv en biskop kunne ikke forsørge sig selv med mere end to meget små måltider om dagen. Ikke desto mindre skrev han en appel til patriarkatet og bad om hjælp til at give noget mad til dette bispedømme, som først for nylig var blevet returneret fra Horthy Ungarn.
Samtidig erfarede biskop Polycarp, at den allerhelligste synode accepterede (eller burde have accepteret) klager mod ham. Derudover lagde de kommunistiske myndigheder pres på den rumænske kirkes ledelse vedrørende det rumænske bispeembede i Nordamerika. Mens den valgte biskop af det rumænske bispedømme i Nordamerika blev tvunget til at blive i Rumænien, udnævnte den hellige synode den 30. juni 1944 (som altid skulle rådføre sig med afdelingen for kulter) biskop Justinian (Marina), vikar-biskop i Vaslui i metropolen Iasi, for at tjene bispeembedet i Nordamerika. Biskop Justinian afslog imidlertid denne udnævnelse. Så besluttede den hellige synode at sende biskop Emilian (Antal), vikarbiskop af Suceava af Iasi Metropolis. Han afviste dog også denne udnævnelse. Samtidig blev det rumænske bispedømme i Nordamerika ikke erklæret ledigt. Det faktum, at sædet ikke var ledigt, hindrede normalt forsøg på at udnævne en anden biskop. Den 25. december 1946 blev biskop Polycarp informeret ("Monitul Official" nr. 148), at han var fritaget fra sine pligter i stiftet Maramures . Der var ingen omtale af hans pligter i det nordamerikanske bispedømme.
Måske forstod ledelsen af det rumænske patriarkat ikke, at det nordamerikanske bispedømme havde et godkendt charter, der krævede bispedømmets deltagelse og samtykke i udnævnelsen af en biskop til bispedømmet. Som et selskab i USA var der en juridisk bindende proces, der skulle følges. Disse myndigheder blev dog også forsynet med desinformation og desinformation fra dem i USA, som ikke ønskede biskop Polycarps tilbagevenden. I et pastoralt brev dateret den 30. juli 1947 informerede biskop Polycarp bispedømmet om de vanskeligheder, der var forbundet med hans tilbagevenden og tilføjede, at han stadig betragtede sig selv som biskop i det rumænske ortodokse bispedømme i Amerika. Faktisk blev han officielt betragtet som sådan i det rumænske patriarkat, så han blev sendt til forskellige steder som administrator (midlertidig leder). Dette stoppede ikke forsøg på at sende en afløser (uden tvivl efter anvisning fra Department of Cults). I forbindelse med alt dette nød patriark Nikodim (Munteanu) ikke de nye myndigheders tillid. Noget tyder på, at patriarken på det tidspunkt var mere standhaftig end nogle medlemmer af den hellige bispesynode. Der er andre beviser, der tyder på, at den hellige synode var mere ansvarlig for mishandlingen af biskop Polycarp (af en eller anden grund) end patriark Nikodim. Men det var netop takket være præsten John Trucas trofaste aktivitet, at det rumænske bispedømmes kanoniske charter blev overholdt i størst muligt omfang. Et par måneder senere skrev biskop Polycarp et brev til sit bispedømme, hvori han rapporterede om den videre udvikling i Rumænien vedrørende bispeembedet, idet han bemærkede, at bispeembedet var blevet elimineret fra kirkens budget, hvilket reelt opløste det i den kommunistiske regerings øjne. Kultministeren var under den nye regering ansvarlig for at bringe kirken i overensstemmelse med regeringens politik og udbrede dens "progressive ideer". Der var klare trusler, hvis dette krav ikke blev opfyldt. I december 1947 blev overgangen til kommunisme i Rumænien formaliseret ved kong Mihais tvungne tilbagetræden.
I 1948 blev biskop Polycarp (Moruška) afskediget af regeringen, ligesom mange andre hierarker, der blev utilpas og forårsagede besvær for myndighederne med deres levevis. Denne handling åbnede vejen for regeringen til at sikre udnævnelsen af en lydig biskop. Biskop Polycarp var faktisk ikke den eneste biskop i et stift i udlandet, der led på denne måde. I 1950 bad den hellige synode af biskopper i det rumænske patriarkat regeringen om at give biskop Polycarp et pas, men et sådant pas blev ikke modtaget. Så effektiv var kampagnen mod biskop Polycarp, at kong Carol II var klar over situationen, og han gik med til, at biskop Polycarp skulle glemme at vende tilbage til Amerika på det tidspunkt. I nogen tid tjente han i "Genforeningskatedralen" i byen Alba Iulia . I 1958 blev han sendt for at tjene som abbed for Johannes Døberens kloster i Alba Iulia. Ikke desto mindre udgav han, på trods af at han i disse år faktisk levede som fange i Rumænien, en række værker om moralsk teologi og historie.
Han døde den 26. oktober 1958. Efter hierarkens begravelsestjeneste blev hans lig begravet i Johannes Døberens (Døberens) kloster i Alba Iulia, Rumænien.