| Gamle troende ortodokse kirke | |
| Forbønskirken | |
|---|---|
| Kirken af den hellige Guds moders forbøn | |
| 54°40′00″ s. sh. 25°17′28″ in. e. | |
| Land | Litauen |
| By | Vilnius |
| tilståelse | Gamle troende |
| bygningstype | sognekirke |
| Arkitektonisk stil | Nyklassicisme |
| Stiftelsesdato | 1830 |
| Konstruktion | 1830 - 1906 _ |
| Status | gyldig |
| Stat | fungerende tempel |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Kirke af forbøn for de Allerhelligste Theotokos , Vilnius Hellige Forbøn Old Believer Church , Holy Intercession Church - Old Believer kirke (pommersk samtykke) i Vilnius . Kirken ligger på en lav bakke nær Old Believer-kirkegården i Naujininkai -distriktet ved Naujininku-gade 20 ( Naujiininkų g. 20 ) og støder op til området med beboelsesbygninger nær banegården fra den vestlige side.
I den første fjerdedel af det 19. århundrede købte de gamle troende et stykke jord mellem Astrakhanskaya og Novosvetskaya gaderne til et bedehus og en kirkegård. De kunne ikke få tilladelse til opførelsen af bygningen, og først i 1830 byggede de gamle troende et hus i Nauininkai (Ny Verden), hvoraf en del blev besat af mentor for det gamle troende samfund, Osip Avdeevich Andreev, en del blev sat til side til et bedehus (til de dødes begravelse). I 1835 fik man tilladelse til at holde gudstjenester på helligdage. Bygningen blev ombygget og udvidet. I 1870 blev det udvidet på bekostning af købmanden Yegorov, og et separat hus blev bygget til mentoren.
I 1880 søgte købmanden Lomonosov om tilladelse til at bygge en stenbygning. Templets nuværende hovedstenbygning (officielt almuehuset) blev opført i 1882-1886. I 1901 blev det indre af det tidligere almuehus rekonstrueret på bekostning af købmanden Pimonov. I 1906 blev et muret klokketårn tilføjet i den vestlige del af templet, og en kuppel blev bygget på taget tættere på den østlige del af bygningen. Bygningens design er ikke fundet, dens forfatter er ukendt.
Fra 1882 til 1901 blev bygningen brugt som almuehus for de ældre sognebørn, men der er vidnesbyrd om, at de gammeltroende i hemmelighed bad her. Fra 1901 til i dag har bygningen været et bedetempel (kirke) for Vilna (nu Vilnius) Old Believer Community [1] .
I 1970'erne og 1980'erne, derefter i 1990'erne og 2000'erne, blev kirken istandsat og forbedret mere end én gang gennem indsats fra kommunalbestyrelsen. I 1990-1991 blev det indre af templet repareret, vandopvarmningen blev udskiftet med et batteri. Samtidig blev templets område sat i orden. I 2007-2008 blev loftet i templets store sal befæstet igen, marmorfliser blev lagt i våbenhuset , og beklædningen af begge kupler blev udskiftet.
Gamle troende katedraler blev holdt i templet i det 20. århundrede. Tre katedraler i den gamle ortodokse pommerske kirke i Litauen blev afholdt her ( 1966 , 1974 , 1988 ), som blev en vigtig begivenhed i det åndelige liv for pommernerne i det daværende USSR. En række kendte historiske personer fra den gamle troende kirke i Litauen og Polen er forbundet med dette tempel og Vilnius-samfundet: for eksempel formanden for den østlige gamle troende kirke i Polen og formanden for Vilna-samfundet og senatoren af den polske republik A. M. Pimonov ; mentor, spirituel forfatter og religiøs figur S. F. Yegupenok ; Formand for det øverste råd for den gamle ortodokse kirke i Litauen Ivan Isaevich Egorov .
Mentorerne i samfundet var: O. A. Andreev (1830-?), Semyon Matveevich Myakinkov (1860-1870'erne), Yakov Timofeev, Makariy Efremov, Lazar Ivanovsky (begyndelsen af 1880'erne-efter 1907), Vasily Timlyofeev, Vasiparent Timlyofeev (tilsyneladende). ?) Andreev, 1887, begravet på Vil.-kirkegården), Leonty Petrov (1880-1900-tallet), T. Yakovlev (1880-1915, 1918-1926), M. O. Andreev (1890?-1901), respekteret og elsket af mange sognebørn og S. Yegupyonok (1906-1915, 1918-1934), M. P. Shalkin (1929-1967) og F. S. Kuznetsov (1926-1965), S. F. Kuznetsov (1965-1966), I. T. 19 A. N. A. Prusakov (1970-1990), medlem af Præsidiet for VSS i Litauen. SSR og DK, P. F. Zhemchugov (1970-1973), A. V. Boyarov (1973-1992), medlem af VSS i Litauen. SSR og DC, V. N. Vasiliev (1990-juni 2001), (fungerende) pres. VSS i Litauen, E. I. Nikitin (1992-1994), pres. DS, I. Mikhailov (juni-november 2001) og I. Kh. Efishov (siden slutningen af 2001-2007). I øjeblikket er templets rektor den åndelige mentor Fr. Grigory Alekseevich Boyarov (siden februar 2007), formand for det øverste demokratiske center i Litauen.
Elementer af den nationale russiske og neoklassiske stil bruges i templets arkitektoniske udseende. Bygningen er rektangulær i plan (16 x 30 m) med sadeltag. Mod den vestlige del er dens rum opdelt af et tværskib .
Templets hovedvolumen er lavet af mursten og pudset. På den østlige facade er der tre toformede afrundede vinduer. Templets sidefacader er dissekeret af vandrette striber og har hver fem vinduer. Vinduerne er indrammet af pilastre, over hvilke der er halvcirkelformede arkivolter . Hvert vindue er toppet med en klassicistisk trekantet sandrik . Alle hjørner af templet er indrammet af pilastre malet i hvid.
Klokketårnet, der er omkring 25 m højt, støder op til den vestlige facades plan. De to nederste dele af det tre-etages klokketårn er firkantede, den øverste del er ottekantet med en løgkuppel, som fuldender det otte-takkede kors. Tættere på bygningens østlige mur hæver sig en kuppel, dekoreret med en "lampe" og et ottetakket kors over den. Trommerne på begge kupler er dekoreret med kokoshniks.
Templet har fire indgange: hovedindgangen er fra den vestlige side, gennem buen i klokketårnet; Der er også indgange for enderne af tværskibet .
Inde i templet er en stor sal med en høj fem-lags ikonostase nær den østlige mur. I templet er der flere dusin ikoner af den berømte ikonmaler Ivan Ipatievich Mikhailov . Otte vinduer i sidevæggene fylder den med lys. Ikonostasen er placeret på en lille forhøjning, som er fremført til midten af templet ( sålen ). Ved den vestlige væg af hallen i rummet i anden etage, på galleriet åbent til templet, er kor arrangeret. Væggene er dekoreret med ornamenter, loftet er markeret med et konveks billede af et otte-spidset kors. Forhallen (den vestlige del af templet) er adskilt af en blank væg. Herfra fører to døre til templet. I tilknytning til forstuen ligger to rum, der er adskilt af en gang - et dåbsrum og en sal til de dødes begravelse.