Pindapata (oversat fra pali, ordet lyder som "almisse"; thailandsk บิณฑบาต - binthabat; Burm. sonkhe) er en traditionel almissegivning i form af mad udført af buddhistiske munke til underhold. Skikken med pindapata er en af de ældste skikke i verden og er baseret på den buddhistiske kanon Tipitaka ( Vinaya -kode ). Pindapata er kun bevaret fuldt ud i provinsområderne Burma , Thailand , Laos og Cambodja , såvel som i Chinatowns i Malaysia . Ifølge nogle rapporter findes pindapata også i de sydvestlige regioner af Kina.
Maden samles i en skål (Skt.: Patra, Pali: Patta). Buddha Gautama Shakyamunis patra (glas) er gentagne gange nævnt både i Theravada Pali-kanonen og i Mahayana. ", hvilket giver ham mulighed for at tage enhver mad, inklusive kød, forudsat at dyret ikke specifikt blev dræbt for at mætte bhikkhu (buddhistisk munk) tager imod almisser. På Buddhas tid var det kun tilladt at tage mad, men ikke penge eller smykker som et tilbud, men gennem århundreder er denne regel blevet ændret noget: på nuværende tidspunkt er det i nogle lande (f.eks. i Thailand) har også lov til at tage imod penge, selvom bhikkhus i en række lande kan bruge nogle tjenester (offentlig transport osv.) uden at betale for det - hvilket skyldes uønsket at røre penge for bhikkhus.
Pindapata finder sted tidligt om morgenen. Alle munkene i klostret går sammen ud med skåle for at samle mad, og adskiller sig ad forskellige veje og går op til 10 km om dagen. Lægbuddhister, der ønsker at modtage en velsignelse og bemærker en munk, der går forbi, vel vidende, at han vil vende tilbage eller gå forbi næste dag, tilberede ris og anden mad og, efter at have ventet på et møde, respektfuldt lægge mad i en almisseskål eller en munkeskål. taske. Munken takker lægfolket med et traditionelt pali- ordsprog , hvori han lover lykke, sundhed og andre fordele til dem, der respekterer værdige mennesker. Lægfolket modtager velsignelser, mens de står barfodet og "udjævner" ordenes ynde som smør over hovedet. Når de vender tilbage til klostret, spiser munkene den donerede mad indtil middag og spiser ikke noget om eftermiddagen, og forsøger også, i henhold til Vinayas regler, ikke at dukke op på gaden efter middagen. I nogle områder af Thailand kommer munke til pindapat et bestemt sted, som normalt er placeret i nærheden af markedet, hvor færdiglavede sæt (rationer) sælges til lægfolk for at lave almisse.
Under pindapata kan en munk være ledsaget af en frivillig assistent, der bærer en taske. Oftest bliver små børn assistenter, som munken behandler efter sit måltid. Det er ikke meningen, at munke skal oplagre mad, og når de er tilfredse, efterlader de overskydende mad til lægfolk i nærheden eller deler mad ud til de fattige.
Efter etableringen af den kommunistiske regering ved magten i Laos blev der gennemført en række reformer relateret til driften af buddhistiske klostre. Til at begynde med var det forbudt at give almisser til munkene, og disse blev beordret til at holde husdyr og arbejde på markerne (hvilket er i strid med Vinayas love). I 1983 blev skikken med pindapata bragt tilbage, og staten etablerede en daglig ration af ris.
I Sri Lanka er pindapata-skikken ikke blevet bevaret, og for at fodre munkene udfører lægfolket dana og inviterer dem til deres hjem eller kommer selv til klostret og medbringer mad, hvortil en liste over rækkefølgen af ofringer er samlet i klostrene.
Pindapata (cor. takpal ) blev officielt forbudt i Sydkorea efter Koreakrigen. Officielt blev dette gjort på grund af det faktum, at der under ødelæggelsestiderne i det 20. århundrede blev registreret mange tilfælde af efterligning af klosterpindapata.
Det thailandske ord for tiggerkål er baat (fra Pali "patta", Skt. "patra"). Ordet er tæt i udtalen af navnet på den thailandske nationale valuta thai baht .