Den russiske kirkeforsamling i udlandet ( All-Abroad Russian Church Assembly ) er et råd af russisk -ortodokse præster og lægfolk, der befandt sig i eksil efter den hvide bevægelses nederlag i borgerkrigen , som fandt sted 21. november - 3. december 1921 i Sremski Karlovtsy i kongeriget serbere, kroater og slovenere . Senere i litteraturen blev det ofte omtalt som First All-Diaspora Church Council eller First All-Diaspora Council .
Ifølge historikeren fra det tidlige 21. århundrede Andrei Kostryukov var fejlen i ledelsen af lederne af den russiske kirkeudvandring ", at et betydeligt antal monarkistiske politikere blev tiltrukket af at deltage i rådet med stemmeret. Forsamlingen var heller ikke repræsentant, da stemmeretten udover de valgte medlemmer også havde personer, der var personligt inviteret af Metropolitan Anthony ” [1] .
Ved koncilet blev "instruktionen til rådet" hørt, en appel til den russiske hærs soldater, en besked til den russisk-ortodokse kirkes børn, i spredning og eksil af væsener , samt en besked til Genova-konferencen med en opfordring til ikke at tillade repræsentanter for den sovjetiske stat til denne konference blev vedtaget [2] . En række af Rådets udtalelser var af rent politisk karakter, især en opfordring til genoprettelse af den "legitime ortodokse zar fra Romanov-dynastiet" på den russiske trone og en direkte appel til verdensmagterne om at yde bistand til den væbnede omstyrtning af regimet i RSFSR , hvilket afspejler stemningen hos deltagerne i rådet til at modstå bolsjevismen [3] . Sådanne beslutninger blev truffet takket være de politisk anlagte lægfolk, som ved koncilet havde en lige stemme med gejstligheden og biskopperne. For emigrationen var dette begyndelsen på stridigheder og uenigheder, og for bolsjevikkerne var det endnu en grund til at lægge pres på patriark Tikhon [4] .
Rådet dannede den højere russiske kirkeadministration i udlandet (VRCU) under ledelse af Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) (tidligere fra Kiev), som fik titlen som vicepatriark. VRCU bestod af biskoppernes synod og det øverste kirkeråd og hævdede at lede kirkelivet i hele den russiske diaspora .
Metropolit Evlogii (Georgievsky) mindede om, at der før afstemningen om den forligelige "Besked til den russisk-ortodokse kirkes børn, i spredning og eksil" var "lange og ophedede debatter, der varede to eller tre sessioner." Eulogius overtalte selv de mest indflydelsesrige monarkister, medlemmer af rådet: "Pas på kirken, patriark. Udtalelsen er utidig ... Og hvor vil vi forværre hans situation! Det er allerede svært for patriarken." Men under afstemningen stemte 2/3 af deltagerne i rådet for den foreslåede appel til det russiske folk, 1/3 - imod. 34 medlemmer af Rådet, herunder Metropolitan Evlogii, forblev af en afvigende mening og afgav en begrundet erklæring, som bemærkede, at "at rejse spørgsmålet om monarkiet med omtalen af dynastiet er af politisk karakter og er som sådan ikke underlagt til drøftelse af kirkemødet, derfor anser vi det ikke for muligt at være med til at løse dette spørgsmål og stemme” [5] .
Resolutionen påvirkede indirekte både patriarken og organerne for HCU i Moskva, eftersom forordningen om Karlovac-katedralen udtrykkeligt sagde, at denne kirkeforsamling i alle henseender anerkender Moskvas patriarkens fulde autoritet over sig selv. Derudover begyndte alle rådets beslutninger med ordene: "Med velsignelse fra Hans Hellighed Patriark Tikhon," selvom faktisk ingen af dokumenterne fra dette møde blev sendt til patriarken til godkendelse [6] .
Beslutningerne og deltagerne i Karlovitsky-katedralen , som blev navngivet i den sovjetiske presse , blev fordømt i Sovjetrusland.
Den 5. maj 1922, i Moskva, i kombineret tilstedeværelse af den hellige synode og det øverste kirkeråd, under patriark Tikhons formandskab, blev der vedtaget en resolution, som i form af et dekret fra patriarken blev sendt til den forhøjede Metropolitan Evlogy (Georgievsky) til overførsel til VTsUZ. Det patriarkalske dekret lød:
"en. Jeg anerkender, at Karlovac-rådet for de russiske præster og lægfolk i udlandet ikke har nogen kanonisk betydning, og at dets budskab om genoprettelsen af Romanov-dynastiet og appellen til Genova-konferencen ikke udtrykker den russisk-ortodokse kirkes officielle stemme;
2. I betragtning af, at den russiske kirkeadministration i udlandet føres bort i det politiske handlingsfelt, og på den anden side er de russiske sogne i udlandet allerede blevet betroet varetagelsen af Hans Nåde Metropolitan Evlogii, som bor i Tyskland, for at afskaffe den øverste kirkeadministration i udlandet <…>” [7] .
Efter at have gjort sig bekendt med dekretet kom flertallet af medlemmerne af VCUZ til den konklusion, at det blev underskrevet under pres fra bolsjevikkerne. I russiske sogne i udlandet begyndte en underskriftsindsamling under appeller til Metropolitan Anthony med en anmodning om ikke at gå på pension.
Som Andrei Kostryukov bemærkede: "I frygt for, at emigrerende politikere ville forsøge at påvirke den russiske kirkes fremtidige liv i udlandet, forsøgte biskopperne i fremtiden at forhindre indkaldelsen af et råd med deltagelse af lægfolk. Et sådant råd under de forhold var fyldt med fare - emigranternes politiske og offentlige organisationer var fast besluttede på at adskille sig fra kirken i fædrelandet. Derefter blev den fremtidige skæbne for den russiske kirke i udlandet, i stedet for det lovede All-Diaspora-råd i maj-juni 1923, afgjort af biskoppernes råd [8] .
Ærkebiskop Damaskin (Malyuta) sagde under et forhør i 1944, at "det russiske præsteskab, der bor i Polen, inklusive mig selv, mødtes med godkendelse af de antisovjetiske beslutninger fra Karlovac-katedralen" [9] .