Otman, Francois
| François Otman | |
|---|---|
| fr. Francois Hotman | |
| Fødselsdato | 23 august 1524 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 12. februar 1590 (65 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Arbejdsplads | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
François Otman ( fr. François Hotman ; 23. august 1524 , Paris - 12. februar 1590 , Basel ) var en fransk jurist og kender af latinsk litteratur. En velkendt polemiker, en fremtrædende repræsentant for monarchomach- bevægelsen . Han betragtes som "en af revolutionens første teoretikere" og "tyske studiers gudfader."
Biografi
Han kom fra en velhavende familie af " adelen af kappen " (tjenende adel). Hans bedstefar Lambert Hofmann, en schlesisk borger, emigrerede til Frankrig med Engelbert , greve af Nevers . Hans far Pierre Otman ( fr. Pierre Hotman , 1485-1554) var en kendt parisisk advokat. Omkring tidspunktet for Françoiss fødsel blev Pierre udnævnt til en officiel stilling i skovafdelingen. Faderen var en trofast katolik og opdragede sin søn i samme ånd.
Fra en alder af femten, på sin fars insisteren, studerede han jura ved University of Orleans. Tre år senere modtog han sin doktorgrad i jura og vendte tilbage til Paris. Han var mere interesseret i juridisk teori og litteratur end i juridisk praksis. I 1546 blev han udnævnt til lektor i romersk ret ved universitetet i Paris .
I 1547 konverterede han fra katolicismen til calvinismen , forlod Paris og tog til Lyon . I sommeren 1548 giftede han sig i Bourges med Claude Aubelin (datter af Guillaume Aubelin). Hun og hendes far var ligesom ham selv flygtninge. Det var det eneste ægteskab i hans liv. Claude fødte ham syv børn.
I oktober 1548 flyttede Othman til Genève som sekretær for John Calvin .
I februar 1550 rejser han til Lausanne . Der får han på anbefaling af Calvin en stilling som professor i skønlitteratur og historie ved universitetet i Lausanne . Han modtager statsborgerskab i Genève i 1553.
I 1564 blev han professor i civilret i Valencia . 1567 modtog han Retslærestolen i Bourges. Men fem måneder senere blev hans hus og bibliotek ødelagt af en hob katolikker. Han flygtede til Paris, hvor han havde posten som kongelig historiograf, efter at have modtaget den efter anbefaling af kansleren l'Hospital.
Som huguenotternes udsending blev han sendt til Blois for at forhandle freden i 1568. Han vendte tilbage til Bourges, men blev udvist som følge af udbruddet af fjendtligheder.
Takket være freden i 1570 vendte Othman tilbage til Bourges. I 1572 flygtede han igen derfra for at undslippe massakren ved Bartolomæusnatten . Han vendte aldrig tilbage til Frankrig igen og flyttede til Genève. Der blev han professor i romersk ret.
I 1573 udgav han sit mest berømte værk, Franco-Gaul.
I 1583 tvang en pest ham til at flytte til Montbéliard , hvor hans kone Claude døde. Det næste år vendte han tilbage til Genève, hvor han blandt andet engagerede sig i alkymistiske eksperimenter.
I 1589 flyttede han til Basel, hvor han døde. Han blev begravet i Basel-katedralen.
Kompositioner
Af hans skrifter er de mest værdifulde: "Kommentarer til Ciceros og institutioners taler"; " Observationes juris romani "; " Antribonianus ". Kendt for sin satire " Rarae Sixti V fulmen brutum in Henricum regem Navarrae " (1586).
I afhandlingen "Om arveretten til det franske kongerige" (" Tractatus de jure legitimi successoris in hereditate regni Galliae ", 1584), blev Othman tvunget til at indtage en legitimitetsposition og bevise legitimiteten af Henrik IV 's rettigheder til at den franske trone.
Andre skrifter omfatter: den politiske pamflet "The Tigris" (" Le Tigre ", 1560), der opfordrer til modstand mod Guisem ; afhandling "Anti-Tribonian" (" L'Anti-Tribonian ", 1567), hvor Othman kritiserede Justinians kodeks , præsenteret som en forvanskning af den autentiske romerske lov fra den republikanske æra [2] .
"Franco-Gaul"
I sit mest berømte værk, Franco-Gallia ( Francogallia , 1573 ), roste han frankerne , som bragte frihed til gallerne , undertrykt af romerne. I denne afhandling modsatte han sig den absolutte og arvelige kongemagt og udledte heraf kravet om magt baseret på folkelig suverænitet .
Othmann beviser eksistensen i Frankrig af skik at vælge og afsætte herskeren ved møder, hvorved han forstod " marchmarkerne " i den frankiske stats æra. Disse møder lagde ifølge Othman grundlaget for generalstaterne og begrænsede kongens magt. Othman så årsagen til Frankrigs katastrofer i optagelsen til magten for folk med lav fødsel (embedsmænd og dommere). Han anså for berettiget den voldelige omstyrtning af tyrankongen og folkets kamp (hvormed han mente adelen) for det offentliges bedste.
Derved åbnede han op for problemet med forholdet mellem de fransk-germanske og gallo-romerske rødder til den franske stat, som senere kulminerede i en diskussion mellem Boulainvilliers og abbé Dubos .
Bogen blev set som huguenotternes første politiske program i tilfælde af at komme til magten. Det er også den første bog, der skitserer teorien om den sociale kontrakt og det repræsentative demokrati . Det er i den, at disse teoriers nøgleposition er formuleret:
Der er en forbindelse eller kontrakt mellem regeringen og dens undersåtter, og folk kan gøre oprør mod regeringens tyranni, når den bryder denne pagt.
Det skal dog bemærkes, at han ved "undersåtter" og "folk" kun forstod adelige, der havde politiske rettigheder i kraft af deres stilling.
Noter
- ↑ 1 2 Otman Francois // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 bind] / udg. A. M. Prokhorov - 3. udg. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
- ↑ François Otman om "Verdenshistorie"
Litteratur
- Gotman, Francois // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
Links
 Tematiske steder | ||||
|---|---|---|---|---|
| Ordbøger og encyklopædier |
| |||
| Slægtsforskning og nekropolis | ||||
| ||||