Grundlæggende om den russisk-ortodokse kirkes undervisning om værdighed, frihed og menneskerettigheder

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 1. november 2018; checks kræver 2 redigeringer .

Det grundlæggende i den russisk-ortodokse kirkes undervisning om værdighed, frihed og menneskerettigheder er et officielt dokument fra den russisk-ortodokse kirke , godkendt i Kristi Frelsers katedral den 26. juni ved biskoppens råd i 2008.

Dokumentets mål og emne

"Gennem menneskehedens historie har forståelsen af, hvad en person er, i væsentlig grad påvirket indretningen af ​​menneskers private og offentlige liv. På trods af de dybe forskelle mellem individuelle civilisationer og kulturer er der i enhver af dem nogle ideer om en persons rettigheder og pligter.

I den moderne verden er troen på, at institutionen for menneskerettigheder i sig selv bedst kan bidrage til udviklingen af ​​den menneskelige personlighed og samfundets organisering, blevet udbredt. Samtidig med henvisning til beskyttelsen af ​​menneskerettighederne bliver sådanne synspunkter ofte implementeret i praksis, som grundlæggende er i modstrid med kristendomslæren. Kristne befinder sig i en situation, hvor offentlige og statslige strukturer kan tvinge, og ofte allerede tvinge dem til at tænke og handle i strid med Guds bud, hvilket hindrer opnåelsen af ​​det vigtigste mål i et menneskes liv – at slippe af med synden og opnå frelse.

I denne situation bliver kirken, baseret på den hellige skrift og hellige tradition, opfordret til at huske hovedbestemmelserne i den kristne menneskelære og vurdere teorien om menneskerettigheder og dens gennemførelse i livet ."

- Grundlæggende om den russisk-ortodokse kirkes lære om værdighed, frihed og menneskerettigheder , præambel.

Indhold af dokumentet

Hvidbogen er opdelt i følgende afsnit:

I. Menneskelig værdighed som en religiøs og moralsk kategori. II. Valgfrihed og frihed fra det onde. III. Menneskerettigheder i det kristne verdenssyn og i samfundslivet. III.1. Ethvert menneske er udstyret med værdighed og frihed af Gud. III.2. Menneskerettigheder kan ikke være højere end værdierne i den åndelige verden. III.3. Udviklingen og anvendelsen af ​​begrebet menneskerettigheder skal koordineres med moralens normer, med det moralske princip, som er fastlagt af Gud i den menneskelige natur og genkendeligt i samvittighedens stemme. III.4. Menneskerettigheder bør ikke være i modstrid med kærligheden til fædrelandet og naboer. III.5. Realiseringen af ​​menneskerettighederne bør ikke føre til miljøforringelse og udtømning af naturressourcer. IV. Værdighed og frihed i menneskerettighedssystemet. IV.1. Der er forskellige traditioner for fortolkning og nationale særegenheder ved gennemførelsen af ​​komplekset af rettigheder og friheder. IV.2. Retten til at leve. IV.3. Samvittighedsfrihed. IV.4. Ytringsfrihed. IV.5. Frihed til kreativitet. IV.6. Retten til uddannelse. IV.7. Borgerlige og politiske rettigheder. IV.8. Socioøkonomiske rettigheder. IV.9. kollektive rettigheder. V. Principper og retningslinjer for den russisk-ortodokse kirkes menneskerettighedsaktiviteter.

Historien om diskussionen om menneskerettigheder i kirken

Inden Biskoprådet i 2008 blev emnet menneskerettigheder og værdighed allerede rejst af X World Russian People's Council , hvilket forårsagede en uventet stærk resonans i samfundet. "Declaration on the Rights and Dignity of Man" vedtaget af ham blev diskuteret af de centrale russiske massemedier [1] [2] , debatterne var endda på tv. Menneskerettighedscentret blev oprettet under VRNS. [3]

En række bestemmelser i "Erklæringen om menneskets rettigheder og værdighed" blev afspejlet i programmet for det konservative parti "Folkets Union" . [fire]

Noter

  1. ↑ "Ofte bringer folk deres jordiske ideer om liv og politik til Kirken. Vi ved, at i vores land, desværre, forsøger nogle at se i Kirken ikke efter Kristus, men efter "patriotisme", "russiskhed", "autokrati" og så videre. I sammenhæng med voksende autoritære tendenser i regering og samfund er manifestationer af sådanne følelser i Kirken meget farlige. I sidste ende miskrediterer de kristendommen. Derfor, når kirken under sådanne forhold berører emnet menneskerettigheder, er det en handling af borgerligt mod. Dette er et skridt designet til at sikre udviklingen af ​​Kirken som en af ​​de vigtigste institutioner i civilsamfundet, designet til endelig at bryde med den ældgamle, farlige og lovende tradition med at underordne Kirken staten." Grigory Yavlinsky , tidligere formand for Yabloko-partiet
  2. ↑ “I sig selv er det ekstremt vigtigt at rejse spørgsmålet om menneskerettigheder, kirkens bevidsthed om disse rettigheder. De ødelægger myten om, at kirken angiveligt er en reaktionær institution, for hvilken en person angiveligt ikke er vigtig, men kun et bestemt sæt af ritualer og skikke er vigtigt. Tværtimod minder kirken om, at det var kristendommen, den kristne tradition, der var den første til at erklære den enkeltes frihed og værdighed som højeste værdi.” Andrey Isaev, formand for statsdumaens udvalg for arbejds- og socialpolitik.
  3. ↑ Menneskerettighedscenter for den internationale offentlige organisation "World Russian People's Council" . Hentet 19. december 2010. Arkiveret fra originalen 15. december 2010.
  4. ↑ "Der er værdier, der ikke er lavere end menneskerettighederne. Disse er sådanne værdier som tro, moral, helligdomme, fædreland. Når disse værdier og realiseringen af ​​menneskerettighederne kommer i konflikt, skal samfundet, staten og loven harmonisk kombinere begge dele. Absolutiseringen af ​​menneskerettighederne, taget isoleret fra moralske love, kan desorientere en person eller hele sociale grupper. Det er herfra, at bevægelserne til støtte for dødshjælp og ægteskab af samme køn, til forsvar for homoseksuelles, lesbiske og transvestitters "rettigheder", "retten" til at distribuere og bruge bløde stoffer og andre modbydelige ting kommer fra. Derfor "retten" til at håne russiske helligdomme og fornærme vores folks nationale og religiøse følelser." Festprogram "Folkets Union", afsnit 3.1 Arkiveret 1. juni 2008 på Wayback Machine

Eksterne links