Society of the Friends of the Muses ( græsk: Φιλόμουσος Εταιρεία της Βιέννης ) blev etableret i 1814, med russisk støtte, og bidrog til uddannelsen af befolkningen i Grækenland18, en slavisk græsk18, indtil den græske befolknings uddannelse18.
I 1813, på initiativ af Alexander Logothetis og med indirekte engelsk støtte (da mange medlemmer af hans familie var konsuler i Storbritannien i forskellige år), blev "Society of Friends of the Muses" oprettet i Athen, som dengang var tyndt befolket, for at fremme arkæologi og beskytte oldsager, højne befolkningens kulturelle niveau og skolebyggeri. Samfundet satte sig som mål at "tilbageføre videnskaberne til Lyceum og Akademiet [1] . Gazier, Antimos i Tyskland og Østrig-Ungarn og Nikolaos Zografos i Trieste [2] blev udpeget til repræsentanter for samfundet i udlandet .
En af de to udenlandske repræsentanter, Gazis, tog initiativet til at etablere Selskabet i Wien. I 1814 udnyttede gazierne tilstrømningen af højtstående embedsmænd til Wien på grund af Wienerkongressen, mødtes med Kapodistrias, John og meddelte ham oprettelsen af et samfund, som vakte interesse hos Kapodistrias og kejser Alexander I. Derefter skabte Gazis sammen med biskoppen af Ungarn og Wallachia Ignatius støtte til Alexander, hans følge og andre diplomater et samfund af samme navn i Wien, hvis formål var at hjælpe samfundet i Athen med at udgive gamle bøger. forfattere, i materiel støtte til fattige elever, i udgravning og opbevaring af oldsager og i at skabe en skole på Pelion "lignende europæiske akademier." Gazierne udfærdigede foreningens charter, som gennem Kapodistria modtog Alexanders godkendelse, hvorefter kejseren blev det første medlem af selskabet med et bidrag på 200 hollandske dukater om året, og kejserinden tegnede sig for et bidrag på 100 dukater om året.
Det indsamlede beløb blev opdelt i 2 dele: den første blev sendt til samfundet i Athen, den anden til oprettelsen af en skole på Pelion- bjerget [2] .
Den græske historiker T. Veremis er af den opfattelse, at ideen om dette Selskab tilhører Kapodistrias og blev støttet af Alexander, som ikke ønskede at afgive sin indflydelse på de ortodokse grækere til briterne [3] .
Denne udtalelse er baseret på selvbiografien om Kapodistrias, da den blev nedskrevet af M.Laskari, hvor begge efter Kapodistrias rapport til Alexander kom til den konklusion, at det ikke ville være betimeligt at berøre det græske spørgsmål på kongressen, men at et samfund svarende til Athen skulle skabes efter briternes eksempel [4] .
Den græske forsker D. Litoksou går endnu længere: Han anerkender ikke kun den populære tro, som Alexander, med den græske udenrigsminister og den græske politichef i Skt. Petersborg ( Gorgoli, Ivan Savvich ), ikke kendte om hans imperium af det hemmelige græske revolutionære samfund Filiki Eteria , men betragter oprettelsen af Wienersamfundet som et dække for Filiki Eteria og et smart træk fra russisk diplomati, som derved forvirrede de østrigske og andre tjenester [5] .
Imidlertid benægtede Kapodistrias selv efterfølgende enhver forbindelse mellem Wienersamfundet og revolutionære samfund, både med Filiki Eteria og med den tidligere organisation af R. Ferreos [6] .
Samfundet i Athen forblev under britisk indflydelse, og samfundet i Wien under russisk indflydelse [7] . Medlemmer af det athenske samfund bar ringe, der forestillede en ugle, den hellige fugl i det gamle Athen, og medlemmer af Wien-samfundet, da Gazis var fra Pelion -bjerget , bar en ring, der forestillede centaurus Heron, Achilleus' lærer.
Wienersamfundet varede indtil 1821, hvor Alexander tog afstand fra den græske revolution, og gazister førte et oprør i sit hjemland.