Nyagovs lære

Nyagovs lære om evangeliet ( ukrainsk: Nyahivs'ky povchannya na Evangely ) er et religiøst værk fra anden halvdel af det 16. århundrede i landsbyen Dobryanskoye (tidligere Nyahovo) i Transcarpathia , hvor evangeliet fortolkes ud fra et synspunkt. af calvinismen [1] .

Værket anses for at være det første monument over det talte vestrussiske sprog , som har de karakteristiske træk ved marmordialekten fra de mellemtranskarpatiske dialekter af det ukrainske sprog .

Sproglige træk

• Lyden [u] er i stedet for det etymologiske [o], det vil sige, hvor [i] står i det moderne litterære ukrainske sprog: buk - "bik", bulshe - "mere", gurshe - "hirshe", dum - "svag".
• Lyden [u] er i stedet for det etymologiske [e], det vil sige, hvor [i] står i det moderne litterære ukrainske sprog: I eget - "i sit eget", i nyum - "i det".
• Tilstedeværelsen af ​​lyden [u] i stedet for det litterære [i] er ikke et træk, der kun er iboende i de mellemtranskarpatiske dialekter. Lyden [u] i stedet for lyden [u 2 ] optrådte i det ukrainske sprog i Transcarpathia i det 16. århundrede, øst for Karpaterne i alle dialekter - i det 17. århundrede. Denne lyd (i Oxford Heptaglot fra 1667, Grum - "grim", Gurko - "hot", Luzhko - "blødt", Rivno - "ligeså") blev efterfølgende til lyden [y] (eller [ü]), og derefter i de fleste dialekter og i det moderne litterære sprog i [i] ( [u 2 ] → [u] → [ü] → [i] ). For første gang blev udseendet af lyden [i] i stedet for [u] / [ü] registreret på kortene over Beauplan (Perehinka, Borimlja - nu Buromlya) i 1653. Og i Poltava-handlingerne i 1665. at de sagde rozbuy; kotrey - "kotry", til det sagde de hvilken). I Transcarpathia og andre ukrainske dialekter forekom denne overgang [u] → [ü] → [i] ikke overalt, [u] eller [ü] er stadig tilbage (disse er restzoner, der ikke er indbyrdes forbundne):
  • lyd [u] - i Podlasie, Beresteyshchyna, Nadsyanye, mellem floderne Shopurka og floden, mellem floderne Latoritsa og Disse år,
  • lyden [ü] er sjælden i landsbyer i Lemkivshchyna, Podlyashye, Besteyshchyna, i den centrale del af Transcarpathia mellem floden og Latoritsa.
• Sværtning af [o] / [u] og [e] / [u], ligesom i det moderne litterære sprog, veksler [o] / [i] og [e] / [i].
• Blød [t͡sʲ]: pyanitsa - "p'yanitsa", zagodovanets, dronning - "dronning", ansigt.
• Fuld aftaler: hoved, sult, stemme, by, træ, dyrt, guld.
• Overgang [l] til [w]: dovg, dovgy, dovzhny.
• Sammen med abstrakte navneord dannet efter den kirkeslaviske model (eksil, immenie, pine) accepteres de på ukrainsk som nia, -tya (overvældende flertal): izmanya - "zmagannya", ispovennia - "spovennya", istiskanya - "komprimering" ”, dåb - “dåb”, forbandelse – “forbandelse”.
• Verber med en stamme på [ɦ], [k] tager konsekvent suffikset chi i infinitiv: iblødsætte, brænde, tale, hjælpe, udløbe, komfur.

Noter

1. ↑ Stasyuk L. Nyagivsky povchannya som en påmindelse om pro-reformeret litteratur (ukrainsk) // ukrainsk religion. - 2004. - Nr. 30 . - S. 45-55 .