Nikolai Konstantinovich Mikhailovsky | |
---|---|
| |
Aliaser | Grognard , The Outsider , Profane |
Fødselsdato | 15. november (27), 1842 [1] [2] |
Fødselssted | |
Dødsdato | 28. januar ( 10. februar ) 1904 [1] [2] (61 år) |
Et dødssted | |
Land | |
Skole/tradition | populisme |
Retning | Russisk filosofi |
Virker på webstedet Lib.ru | |
Citater på Wikiquote | |
Arbejder hos Wikisource | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Nikolai Konstantinovich Mikhailovsky ( 15. november [27], 1842 , Meshchovsk , Kaluga-provinsen - 28. januar [ 10. februar ] , 1904 , St. Petersborg ) - russisk publicist , sociolog og litteraturkritiker , kritiker, oversætter . populistisk teoretiker .
"I den æra blev den nu glemte kritiker i vide kredse af den populistiske intelligentsia betragtet som "tankernes hersker" [4] .
Født den 15. november ( 27. ) 1842 i Meshchovsk , Kaluga-provinsen . Han studerede ved St. Petersburg Institute of Mining Engineers .
Han begyndte sin litterære virksomhed i 1860 i tidsskriftet Dawn , redigeret af V. A. Krempin . Samarbejdet i forskellige tidsskrifter (" Book Bulletin ", "Glasny Court", "Nedelya", "Modern Review"). Oversat Proudhons "Franske demokrati" (St. Petersborg, 1867).
Siden 1868 deltog han i magasinet Otechestvennye Zapiski . Efter N. A. Nekrasovs død (1877) blev han en af redaktørerne af tidsskriftet (sammen med M. E. Saltykov-Shchedrin og G. Z. Eliseev ).
I 1879 blev han tæt på organisationen " Narodnaya Volya ", hans første møde med partiets ledere fandt sted i P.V. Zasodimskys bibliotek i Nevskij, 80 [5] . Mikhailovsky offentliggjorde artikler i avisen Narodnaya Volya. Efter lukningen af Otechestvennye Zapiski (1884) samarbejdede han i tidsskriftet Severny Vestnik og Russkaya Mysl , i avisen Russkiye Vedomosti . Forvist fra St. Petersborg (1882, 1891) for forbindelser med revolutionære organisationer. Siden 1892 - en af redaktørerne af magasinet " Russisk rigdom " (sammen med V. G. Korolenko ).
Død 28. januar ( 10. februar ) 1904 ; begravet i St. Petersborg på Literatorskie mostki på den Volkovsky-ortodokse kirkegård .
Mikhailovsky tilhører sammen med P. L. Lavrov udviklingen af ideen om det frie valg af "idealet", som filosofisk underbyggede muligheden for at ændre den sociale udvikling i den retning, den progressive intelligentsia valgte. Denne idé kom bedst til udtryk i sociologiens såkaldte subjektive metode, som betragtede individet som det højeste mål for sociale fremskridt og udgangspunktet for historisk forskning ("Hvad er fremskridt?", "Analogimetoden i samfundsvidenskab" , "Darwins teori og samfundsvidenskab", "Hvad er lykke?", "Kampen for individualitet").
Han udviklede teorien om "helte og mængden" , som forklarede mekanismen for kollektiv handling ved en persons tendens til at efterligne ("Helte og mængden", "Videnskabelige breve (om spørgsmålet om helte og mængden)", "patologisk magi", "Mere om mængden"). Han mener, at individets psykologiske påvirkning afhænger af massernes opfattelse, og i princippet kan enhver person, og ikke nødvendigvis en fremragende personlighed, ved et uheld være foran mængden, spille en vigtig rolle i visse begivenheder [6] .
I 1880'erne kritiserede han teorien om "små gerninger" og Tolstoyisme . I begyndelsen af 1890'erne modsatte han sig russiske marxister (se " lovlig marxisme "), og anklagede dem for at forsvare kapitalismen og afvise arven fra tresserne og halvfjerdserne. I V. I. Lenins arbejde "Hvad er "folkets venner" og hvordan kæmper de mod socialdemokraterne? Mikhailovskys og andre liberale populisters populistiske synspunkter blev skarpt kritiseret.
B. Gorev i en artikel skrevet i anledning af 20-året for hans død “N. K. Mikhailovsky and the Revolution kommer til den konklusion, at "en tilhænger af konservativ småborgerlig socialisme, selv da han erkendte behovet for politisk kamp, anerkendte han kun én af dens former: terroristisk indflydelse på regeringen for at gennemtvinge liberale reformer " [7] .
I begyndelsen af det 20. århundrede, i kredse af den demokratiske, især populistiske , intelligentsia, var Mikhailovskijs skikkelse omgivet af en kult, han blev sat på niveau med de største skikkelser i befrielsesbevægelsen, såsom A. I. Herzen eller N.G. Chernyshevsky . Men efter 1917 forsvandt hans berømmelse: han var modstander af marxismen og tilhænger af teorien om helte og skare, der blev kritiseret af marxister; i eksil blev hans arv også sjældent behandlet.
I litterær kritik betragtes han som efterfølgeren til N. G. Chernyshevsky og N. A. Dobrolyubov . I litteraturkritiske værker analyserede han værker af L. N. Tolstoj , F. M. Dostojevskij , G. I. Uspensky , V. M. Garshin , Maxim Gorky , Z. N. Gippius [8] og andre forfattere. Betydeligt offentligt ramaskrig blev modtaget af artiklerne "Hand and Shuyts Leo Tolstoy " og "Cruel Talent" (om F. M. Dostoevsky ).
Han brugte pseudonymer Gronyar , Outsider , Profane og andre.
1900 - 01/28/1904 - Spasskaya gade, 5.
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
---|---|---|---|---|
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|