"Gud er ikke i magten, men i sandheden" (også "Gud er ikke i magten, men i sandheden" , kirkeslavisk. Ikke i magten bg҃b, men i sandheden ) er en russisk religiøs og politisk aforisme , der har modtaget en stor grad af distribution [1] i det moderne Rusland . Går tilbage til den første version af " The Tale of Life " af Alexander Nevsky .
Efter at have hørt om prins Alexanders mod, tænkte kongen af den romerske tro fra Midnatslandet: "Jeg vil gå og erobre Alexandrovs land." Og han samlede en stor hær og fyldte mange skibe med sine regimenter, skyndte sig i stor styrke, sydende af krigsånden. Og han kom til Neva, draget af vanvid, og sendte sine ambassadører opblæste til Novgorod til prins Alexander og sagde: "Hvis du kan, så modstå mig - jeg er allerede her, og jeg tager dit land til fange. ."
Alexander, efter at have hørt disse ord, optændte sit hjerte og gik ind i St. Sophia-kirken og faldt på knæ foran alteret og begyndte at bede med tårer: nationer, du befalede at leve uden at gå ind i andres grænser! Og da han huskede salmesangen, sagde han: "Døm, Herre, de, der fornærmer mig og overvinder dem, der kæmper med mig, griber til våben og et skjold, rejs dig for at hjælpe mig." Og efter at have afsluttet bønnen, rejste han sig og bøjede sig for ærkebiskoppen. Ærkebiskop Spyridon velsignede ham og løslod ham. Efter at have forladt kirken, tørrede han sine tårer, begyndte at opmuntre sit hold og sagde: " Gud er ikke ved magten, men i sandhed . Lad os huske sangskriveren, som sagde: "Nogle med våben og andre på heste, men vi vil påkalde Herren vor Guds navn, de vaklede og faldt, men vi rejste os og står oprejst." Og efter at have sagt dette, gik han imod dem med et lille følge, idet han ikke ventede på mange af sine tropper, men stolede på den hellige treenighed [1] .
Denne udtalelse er til stede i den første version af " Fortællingen om Alexander Nevskijs liv ", hvor den blev adresseret til soldaterne fra prinsens hold, inden de forlod Novgorod til kampen med svenskerne [1] .
Den russiske religiøse filosof fra første halvdel af det 20. århundrede, Nikolai Berdyaev , kaldte ordene karakteristiske for Rusland og det russiske folk og udtrykte ideen om, at "det russiske folks tragedie er, at de russiske myndigheder ikke var tro mod disse ord" [2] .
Kandidat for Filosofiske Videnskaber V. E. Semenkov skriver, at i traditionen for middelalderlig russisk tankegang blev magt set som noget jordisk og menneskeligt, og sandhed som en enhed af udenjordisk oprindelse. Ifølge forfatteren forudsætter det at følge denne logik ydmygelse i udsagnet om det jordiske og ophøjelsen af Guds sandhed [1] .
Doktor i teologi, rektor for Nikolo-Ugresh Theological Seminary , Hieromonk fra den russisk-ortodokse kirke Kirill (Zinkovsky) skrev, at disse ord fra Alexander Nevsky "afspejlede vores hellige forfaders bedste kvaliteter: mod, visdom og sagtmodig enkelhed. Disse dyder af den hellige fyrste blev en levende kraft, der beskyttede Fædrelandet mod talrige fjender” [3] .
Doktor i filosofi, kandidat for teologi, historiker i filosofi Dmitry Leskin mener, at ordene "Gud er ikke ved magten, men i sandhed" udtrykker grundlaget for det russiske verdensbillede. ”Disse ord er en bekendelse af fast tro på, at hvis du lever efter din samvittighed, ikke lever efter løgn, vandrer for Gud, så vil han ikke forlade dig eller dit fædreland. Brud fysisk styrke modarbejdes her af det moralske ideal,” skriver Leskin [4] .
Doctor of Political Sciences B. F. Martynov betragter formlen "Gud er ikke ved magten, men i sandhed!" grundlaget for en særlig, "russisk" version af teorien om politisk realisme . Ifølge Martynov, "med alle mulige i nutiden og fremtiden (og gentagne gange manifesteret i fortiden) praktiske inkarnationer af denne 'sandhed', svarer en sådan version ... maksimalt til det civilisatoriske indhold" i Rusland [5] .
Kandidat for filologiske videnskaber E. A. Nakhimova skriver om den hyppige citering af aforismen i den før-sovjetiske æra, manglen på opmærksomhed på den i perioden med "dominans af den kommunistiske ideologi", og bestemmer de naturlige nye og nye referencer til denne aforisme i moderne tid i forbindelse med den traditionelle for den russiske bevidsthedsstræben efter retfærdighed, modsætning af spiritualitet til brute force [6] .