Uudslettelig forsegling

Uudsletteligt segl ( lat.  indelebile signum ) eller uudslettelig karakter ( lat.  karakter indelebilis ) er et udtryk inden for katolsk teologi, ifølge hvilket tre af de syv sakramenter - dåb , chrismation og præstedømme  - efterlader et uudsletteligt, evigt mærke i sjælen hos igangsætte. Dette spor kan aldrig ødelægges på nogen måde.

I den gamle kirke eksisterede dogmet om et uudsletteligt segl ikke. For eksempel, ifølge oldkirkens lære, fratages en præst, der er afskåret , for evigt retten til at tjene som præst, fratages en præsts navn og ære, ophører med at tilhøre gejstligheden og bliver en præst. lægmand, som han var før ordinationen. Dogmet om det uudslettelige segl blev vedtaget i katolicismen i 1439 ved koncilet i Firenze . Det blev skitseret i Bull of Union with the Armenians af pave Eugene IV , som siger:

Blandt disse (syv) sakramenter er der tre helligdomme, dåb , konfirmation og præstedømme , som karakterer, forskellige fra andre, efterlader et åndeligt mærke i sjælen (af en person), uudslettelig [1] .

I 1545, på det syvende møde i Koncilet i Trent , blev den niende kanon vedtaget, ifølge hvilken alle dem, der afviser tilstedeværelsen af ​​det uudslettelige segl på disse tre sakramenter, blev anathematiseret [2] . På den treogtyvende samling af koncilet i Trent blev den fjerde kanon vedtaget, ifølge hvilken de, der lærte, at en præst efter at være blevet afsat fra præstedømmet bliver en lægmand, blev anathematiseret [3] .

Ifølge kanon 845 i den katolske kanoniske lov fra 1983 : "Dåbens sakramenter, chrismation og ordination, der pålægger et uudsletteligt segl ( lat.  characterem imprimant ), må ikke undervises gentagne gange."

Den katolske doktrin om det uudslettelige segl på de tre sakramenter blev inkluderet i deres skrifter af individuelle ortodokse forfattere: Lavrentiy Zizaniy Tustanovsky  - i "Den store katekismus" fra 1627: "der er en særlig handling ud over de selv samme tre hellige mysterier, at er dåb, hellig fred og præstedømme. som vores sjæle laver og udskriver inskriptionen, vil pindsvinet ikke blive ødelagt for evigt, det ændrer sig nedenfor," og Peter Graven  - i statskassen af ​​1646 : "Du ved, som om de tre mysterier er essensen, er det ikke passende at gentag dem, dette er essensen, dåb, bekræftelse og præstedømme. Af hensyn til dette, for dettes skyld, gentages dette hellige mysterium ikke, for der er en karakter, et segl eller et tegn på ingen måde slidt på modtagerens sjæle.

Noter

  1. ↑ Inter haec sacramenta, tria sunt, baptismus, confirmatio et ordo, quae characterem, id est, spirituale quoddam signum a ceteris distinctivum, imprimunt in anima, indelebile
  2. ↑ Si quis dixerit, in tribus sacramentis, baptismo scilicet, confirmatione, et ordine, non imprimi characterem in anima, hoc est, signnum quoddam spirituale et indelebile, unde ea iterari non possunt: ​​anathema sit (Sess. VII, de sacrament) genere, kan.9)
  3. ↑ Si quis dixerit, per sacram ordinationem non dari Spiritum sanctum, ac proinde frustra episcopos dicerë Accipe Spiritum sanctum; aut per eam non imprimi characterem; vel eum, qui sacerdos semel fuit, laicum rursus fieri possë anathema sit (Sess. XXIII, de sacramento ordinis, can. 4)

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier