Fedor Lukich Moroshkin | ||||
---|---|---|---|---|
Fødselsdato | 1804 | |||
Fødselssted | Med. Vasino, Kalyazinsky Uyezd , Tver Governorate | |||
Dødsdato | 5. december (17), 1857 | |||
Et dødssted | Moskva | |||
Land | russiske imperium | |||
Videnskabelig sfære | jura , historie | |||
Arbejdsplads | Universitetet i Moskva | |||
Alma Mater | Universitetet i Moskva | |||
Akademisk grad | doktor i jura | |||
videnskabelig rådgiver | P. I. Degai | |||
Studerende | N. V. Savelyev-Rostislavich | |||
Kendt som | lærer A. V. Sukhovo-Kobylina | |||
Præmier og præmier |
|
|||
Arbejder hos Wikisource | ||||
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Fedor Lukich Moroshkin ( 1804 - 1857 ) - russisk juridisk lærd, ansat professor ved Moskva Universitet ; egentlig etatsråd .
En efterkommer af en præstelig præstefamilie, som har været kendt i Tver stift siden det 17. århundrede . Søn af præsten i landsbyen Vasino , Kalyazinsky-distriktet, Tver-provinsen [1] , Luka Andreevich Moroshkin. Sønner af bror Fjodor, Yakov Lukich (1799-1884) - Mikhail Yakovlevich og Ivan Yakovlevich - var berømte kirkeforfattere.
Indtil 1814 studerede han ved Kashinsky Theological School. Derefter dimitterede han fra Tver Theological Seminary ( 1823 ) og afdelingen (fakultetet) for moralske og politiske videnskaber ved Moskva Universitet ( 1828 ). "The Spirit of the Laws" Montesquieu , "som på én gang mestrede alle områder af retspraksis for ham", og nogle professorers forelæsninger udviklede i Moroshkin et ønske om et historisk og filosofisk studie af jura. Ud over den nuværende tyske juridiske litteratur studerede han efter Degays anvisninger værker af fransk juridisk litteratur, stiftede bekendtskab med gammel og ny filosofi, retshistorie og gældende lovgivning.
Da han nægtede at forberede sig til et professorat ved professorinstituttet , forsvarede han i 1833 sin kandidatafhandling "Om lovgivningens gradvise udvikling" (M., 1832) og tog afdelingen i Moskva "rettighederne for de mest ædle gamle og nye folk". ", også læsekurser i russiske og romerske borgerrettigheder . Efter indførelsen af det nye charter af 1835 overtog han formandskabet for russisk civilret som en ekstraordinær professor , og efter at have forsvaret sin afhandling "Om besiddelse ifølge principperne for russisk lovgivning" (M., 1837), blev han tildelt doktorgrad og blev i november 1838 godkendt som almindelig professor . Siden 24. august 1839 var han kollegial rådgiver [2] .
I 1842-1848 var han inspektør ved Lazarev Institute of Oriental Languages (siden 1849 var han seniorlærer i jura). Fra 1852 var han overbetjent og inspektør for Det praktiske Handelsakademi .
I 1834 blev han anerkendt i arveadelen og optaget i 3. del af Moskva-provinsens genealogiske bog ; i 1846 blev han bekræftet i adelen af Senatet . Også i 1846 blev han valgt til medlem af "det kongelige selskab for nordlige antikvarer".
Han var gift med datteren af en kollegial rådgiver, Maria Nikolaevna Oranskaya (død i 1863). Den ældste af sønnerne - Sergey Fedorovich ( 1844 - 1900 ), var en af de fremtrædende advokater ved Kharkov-domstolen og formanden for advokatrådet i dette distrikt. Datteren Nadezhda var venlig med A.F. Koni , og i korrespondancen fra slægtninge er der endda en diskussion om deres mulige bryllup. Barnebarn Mikhail Nikolaevich Kovalensky ( 1874-1923 ) blev historiker, professor ved Institut for Røde Professorer .
Selvom Moroshkins egen indrømmelse, hans studier i filosofi overbeviste ham om, at "han ikke var født til ren filosofi", og kravene i det nye universitetscharter og de presserende instruktioner og vejledning fra distriktsforvalteren, grev Uvarov , vendte ham "til kilderne til den russiske oplysnings oprindelige styrke: ortodoksi, autokrati og nationalitet "og førte senere til erkendelsen af behovet for en "ren historisk metode til afsløring af indenlandske videnskaber" i modsætning til hans egne tidligere synspunkter - ikke desto mindre alle Moroshkins værker afspejler med fuld kraft indflydelsen fra den filosofiske uddannelse, han modtog. En seriøs advokat, der havde et nøjagtigt kendskab til juridiske fakta inden for historie og dogmer i russisk lov og gav en række værdifulde værker for sin tid til at dække dem (især afhandlingen om ejerskab nævnt ovenfor, talen "On the Code and its Subsequent Development”, M., 1839, og udgav efter hans død et kursus med sine forelæsninger om civilret, " Yurid. vestn. "For 1860-61), Moroshkin både i disse værker og i sine andre trykte værker ("Katolsk" romersk lovs ånd", "Om Moskva-universitetets deltagelse . i dannelsen af indenlandsk retspraksis", en indledende forelæsning om "rettighederne for de mest ædle antikke folk", i "Scientists of the West. Moscow Univ." for 1833-34) viser et konstant ønske om en filosofisk generalisering af historiske fænomener og uddrag af lære fra historien om socialpolitisk natur.
Moroshkin glæder sig over offentliggørelsen af lovkodeksen og påpeger insisterende, at ved at studere dens normer alene opnås juridisk viden på ingen måde, hvis formål er at "forårsage den usynlige ånd af love, udvinde dette sind fra de inderste dybder af den menneskelige ånd, fra dommernes samvittighed, fra tingenes ejendom og liv, at gøre det til en positiv ret, at udvikle og producere noget organisk. Moroshkin bebrejder Nevolina at nægte at præsentere civilrets historie i form af idébevægelse til love, og i begge afhandlinger udtaler han, at "for at hæve russisk civilstatus til videnskaben, er vi nødt til at tage en filosofisk, og så en historisk retning af viden."
Gennemsyret af de konservative principper for det russiske liv, der er nævnt ovenfor, fungerer Moroshkin dog altid som en trofast forsvarer af fri juridisk videnskab, uddannelse og de humane principper for retfærdighed, en af kilderne, som han anerkender naturretten. Ved at lede sine komparative historiske studier til konklusioner i Hegels og Hans' ånd falder Moroshkin aldrig ind i en smålig fremstilling af fakta og mister ikke en følelse af historisk og moderne virkelighed, idet han undgår de fejl, der er så hyppige blandt andre repræsentanter for både de tyske historisk og filosofisk skole for jura. Hans indikationer af den kreative rolle som "en dommers almindelige sunde juridiske sans og samvittighed", den uddannelsesmæssige værdi af retspraksis og studiet af sædvaneret bør også bemærkes som professorens positive fordele, som tiltrak adskillige lyttere til ham og skabte for ham, sammen med hans værker, en hæderlig plads blandt russiske videnskabsmænd.-jurister.
Ud over juridiske værker ejer Moroshkin flere artikler om russisk historie ("Om betydningen af navnet på russerne og slaverne" i " Majak ", "Anmeldelse af sekretæren Kotoshikhins bog" i " Moskvityanin " i 1841 osv. .). Her er forfatterens overbevisning om, at tyske historiske kritikere "klippede russisk historie for kort", "at den russiske stat blev kaldt ud af ubetydelighed af den ortodokse græsk-katolske tro" og at "på denne hjørnesten kan den hævde sin magt over det halve universet", fører stedvis til en tendentiøs fortolkning af kendsgerningerne, russisk historie og til brugen af den "gamle filologiske metode", som fratager disse værker enhver videnskabelig betydning.
Moroshkin ejer også en oversættelse af bogen af A. Reitz "The History of Russian State and Civil Laws" (M., 1836), med omfattende noter, litterære referencer og tilføjelser.
Ordbøger og encyklopædier |
|
---|---|
I bibliografiske kataloger |
|