| Maury | |
|---|---|
| befolkning | 240 tusinde mennesker (sammen med Lalaki- og Bungku-stammerne) for 2010. |
| genbosættelse | Indonesien , på øen Sulawesi |
| Sprog | mori eller aikoa (vestlig austronesisk gruppe af den austronesiske familie ) |
| Religion | Traditionel tro , kristendom , ( protestantisme ). |
| Beslægtede folk | lalaki , bungku , butung , muna , molio'a , molong kuni , ulu uvoi , batu , moiki , matano , tambe'e , padu og karunsi'e |
Mori er et folk, der bor i Indonesien på øen Sulawesi . Dette folk er bosat i områder med høje, skovklædte bjergkæder og dybe dale. Antallet af deres befolkning, sammen med de beslægtede folk i Lalaki og Bungku , er tilsammen 240 tusinde mennesker ifølge oplysninger for 2010 [1] . Også relateret til denne stamme er Butung- og Muna-folkene . Mori-folket omfatter flere sub-etniske grupper: Molio'a , Molong Kuni og Ulu Uvoi bor i nærheden af La-floden ; syd for La-floden - Batu og Moika ; omkring søen Matana - matano , tambe'e , padu og karunsi'e (normalt forenet med et fælles navn - bedt ). Sproget er Mori eller Aikoa , en vestaustronesisk gruppe af den austronesiske familie . Mori - en autokton befolkning, blev påvirket af nabolandet Bugis . Mori-folket bekender sig til kristendommen ( protestantisme ) (Kuznetsov, 1999: s. 356).
Den traditionelle besættelse af befolkningen i Mori-folket er dyrkning af højlandsris samt majs , taro og tobak. Men i de senere år er dyrkning af geléris og produktion af kaffe , hovedsagelig til salg , blevet mere og mere vigtigt . Morierne er også dygtige håndværkere inden for keramik, bronze og jernarbejde, men disse håndværk er blevet mindre og mindre efterspurgte på det seneste, på grund af de let tilgængelige kommercielle genstande lavet af samme materiale. Evnen til at bygge både med dobbelt støtteben er bevaret (Brook, 1986: s. 486).
Den traditionelle sociale organisation af Mori ligner på mange måder den for den østlige Toraja , den herskende klasse er af Bugis oprindelse. Den øverste hersker er datoen ritana , Mori-folket guddommeliggjorde ham, og lokale slægtskabsgrupper blev ledet af valgte ældste, ejendomsulighed eksisterede blandt de frie, slavernes efterkommere var ufuldstændige medlemmer af samfundet. Mori-folket har i gennemsnit små familier, og polygami er kun almindeligt blandt den herskende klasse. Der betales en brudepris. Fætter-ægteskab forekommer kun mellem medlemmer af den herskende klasse. Ægteskab er både matrilokalt og neolokalt . Ejendommen arves ligeligt af alle børn. Skilsmisser er tilladt. Bebyggelser af en lineær plan, strakte sig fra øst til vest, med et fristed i midten. Pælehuse, rektangulære i plan, lavet af træ og bambus. Herretøj - europæisk type, dame - sarong , selvom det kan være både mandligt og kvindeligt. Sarongen er nationaldragten, mens tøj i europæisk stil i stigende grad erstatter det nationale fra Mori-folkets hverdag. Den vigtigste fødevare er ris (Kuznetsov, 1999: s. 357).
Rester af traditionelle kulter er bevaret - ære for forfædrenes ånder, troen på risgudinden, skæbne- og dødsguden, vandguden og fugle-forspåmænd, gode og onde ånder. De døde blev svøbt i et ligklæde og efterladt på platformen i tre til fem år, de adelige blev begravet i grave [2] . Der var en skik med sekundær begravelse i huler. I anledning af en ældres død blev der arrangeret en headhunt. Konverterede til kristendommen i 1930'erne (Guber, 1999: s. 548).